反复读<如梦令>有如下疑问:
1、沉醉
指喝酒而大醉？还是为欣赏溪亭的美景而醉？还是与友人谈笑游玩陶然而醉？
2、争渡
是因为误入藕花深处与同伴们争渡，还是作者自己奋力往外游而争渡？
3、插图
插图的意思似是指李清照开怀畅饮而醉，独自一人在争渡。
4、溪亭
是指溪边的亭子？还是指一个名叫“溪亭”的地方？
snall一家之言，未必正确：
1、关于第一点，我认为可以让学生讨论并提出自已的依据，而不必有标准答案，窃以为，三者兼而有之。写这首词的时候李清照的生活是舒适而悠闲的，酒醉，景醉，人醉都有是极有可能的。
2、关于这一点，看完下面的文章，你就会明白了。（先说明一下，我一直认为，抢着划船是不太可能的，忙乱中不知怎么走，乱划倒是有可能的）
文章帖在下面：
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处 。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
喜欢宋词的人一看就知道这是李清照的《如梦令》，全词浅显易懂，就算没有古文功底的人也能理解。于是，许多人就胡乱引用，特别是“争渡，争渡”更是被用来鼓舞人心，意思是“使劲划呀，抢着渡”。看得多了，就让我不禁怀疑起来——李清照是怎么了？
再来看一下全词，意思大概是有一次到溪边的小亭子里喝酒，天晚了，也喝醉了。由于天暗头晕，划着船走错了路，回过神来时已到了荷花深处。关键是后两句，绝大部分注家都说：这时大家都来精神了，抢着划船，乱渡，他们这么一扑腾，把河滩的鸥鹭都吓飞了！
李清照缺心眼儿吗？已经找不着路了，摸不着北了，还要那么傻呵呵地争着划船，往哪儿划呀？明明是“兴尽晚回舟”，又找不着北了，这时候应该着急呀，怎么还会搞划船大赛？“溪亭”不会很大，坐不了几个人，李清照大家闺秀，有头有脸的人，高雅人的聚会不会像丐帮一样成群结队一大帮子，而只能是几个人。这样几个文人雅士，不太可能同去同回（如果是住得很近的人，一般不会跑到距离大家都很远的、远到需要划船且还能迷路的溪亭去喝酒聚会，应是大家分别从不同的地方到溪亭聚集），更不可能好几条船在一起，说不定当时只有李清照自己的一条小船（载不动许多愁的蚱蜢舟）。就算有两、三条船，早不比赛晚不比赛，跑到荷花深处后、天已经黑了后、找不着回家的路了后，突然要举行划船比赛了，这不是神经病吗？
李清照当然不是神经病——八百多年来，中华大地上经过多少代人的努力也没发现李清照是神经病。那她又怎么会写出这么不可理解的词且被那么多人传唱引用呢？看来问题出在现在的注家和引者身上。因为他们不知道汉语在历史长河中在不知不觉地变化着，李清照时期，“争”既可以当“奋勇争先”的“争”讲，也可以当成“怎么”的“怎”用，原因是，那时它们的读音相同。其实现在在我所在的青岛，当地老百姓依然把“怎么的”读成zengmedi。
这样一解释，全篇豁然开朗。由于和好朋友在一起，推杯换盏，不知不觉酒就喝多了，天色也晚了，这时赶紧回家吧，谁知又迷了路，猛然发现已经跑到“藕花深处”了，“怎么办呢？怎么出去呀？”一着急，把河滩上的一群鸥鹭都惊飞了。前面写了那么多的适意，这里遇到了一点小麻烦，有一点乐极生悲的自嘲，同时也有一丝隐含的贵妇人的百无聊赖。
“文化大革命”培养的一群文盲偏要故作斯文，想引用古诗词来形容他们大干快上的热火朝天的劳动、运动场面，谁知弄巧成拙，露出狗屁不通的马脚来。
那么在以前“争”真的可以当“怎”解吗？我们就还回到宋词里来寻找证据吧。
北宋有位诗人叫林逋，他死后五十多年李清照才出生，这个人有怪癖，种梅养鹤，终生不娶，被人称为“梅妻鹤子”，他曾写了一首《相思令》。
吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍有离情。
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。
“争忍有离情”中的“争”，不应理解为“怎”吗？
比林逋早出生134年的罗隐，说这个名字好多人可能不知道，但他的诗却是每个人都能背出一句：“今朝有酒今朝醉”。他在一首诗里也用了一个“争”字。这首诗也挺有名，叫《柳》。
灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人？
意思很明确，说柳树你自己家的柳絮尚飘无定所，怎么还能懂得用你的柳丝牵绊远行的人呢。
说到了柳，有人就想起了柳永，那我们就拿柳永的词来检验一下，其实柳永词里，把“争”当“怎”用的例子比比皆是，这里仅举一例。
采莲令
月华收，云淡霜天曙。西征客、此时情苦。翠娥执手，送临歧、轧轧开朱户。千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾？
一叶兰舟，便凭急桨凌波去。贪行色、岂知离绪，万般方寸，但饮恨、脉脉同谁语？更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。
“断肠争忍回顾”是“断肠争着忍回顾”还是“断肠怎忍回顾”？
不知道还有没有人“据理力争”了，哈哈。我们再来解释另一个常用词——争奈。“争奈”在古诗、词、文中大量存在，现在还有人在附庸风雅地用着，这里我们可以把它翻译成白话文了，就是“怎奈”或“无奈”。
最后，本着对下一代负责的态度，我们给李清照的《如梦令》重新标点。
3、关于这点，可以读读“踏花归来马蹄香”这个故事，图只是为给学生以形象的感觉，不必过分深究；再者，大家酒散了，自己一个人回家也不是没有可能的，当然这是在第二点考证的基础上的推论。
4、从李清照词中描写的景物看，溪边的亭子可能性很大，地名的可能性极小。
参考资料：
溪亭
林景熙
清秋有馀思，日暮尚溪亭。
高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。
何处渔歌起？孤灯隔远汀。
【鉴赏】
在诗歌中，如果能在真实描摹客观景物的同时，又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中，使读者从思想上受到感染，艺术上得到享受，这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《溪亭》诗正是借景抒情，达到情景交融的艺术境界的佳作。
首联破题。“清秋有馀思，日暮尚溪亭”。表明全诗以溪亭为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚溪亭，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首旬所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤偾和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”(《诗家法数•律诗要法》)的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。
颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，不正说明他感慨至深吗!
颈联写诗人举止。“独行穿落叶”，踽踽独行之状如见，“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”，独坐无聊，只得藉数流萤以遣闷，其侘傺不平的心情可以想见，用一“数”字，更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰：“此联本平，然用‘穿’、‘数’二字，便觉精神振竦，所谓五言诗以第三字为眼，是也。”足见诗人用字之工。
末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
附词语释义
溪亭
临溪水的亭子。 唐 张祜 《题上饶亭》诗：“溪亭拂一琴，促轸坐披衿。” 宋 李清照 《如梦令》词：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”
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