亲爱的同学们，老师们：
大家下午好!
欢迎20xx级研究生新同学从天南海北来到即将迎来双甲子校庆的百年学府——西南交通大学。这里有博学的大师和鲜活的思想，更有温暖的情怀和无声的大爱，这里将成为你们研学的驿站和永远的精神家园。作为学校的第65任校长，我代表全校师生员工，向成为新一代交大人的同学们，表示衷心祝贺和热烈欢迎!
同学们为追梦而来。求学梦、交大梦、中国梦经过十余年的探求，今天得以在交大聚合和升腾。对于现已置身学术殿堂并有明确专业方向的研究生而言，“怎样学”比“学什么”更重要。研究生阶段的主要任务，是探究普遍知识，研究高深学问。“研者，磨也;究者，穷尽也”。磨和穷尽，可谓“治学”。
“布衣暖，菜根香，读书滋味长”，古人读书有“三味”：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”。宋代李淑在《邯郸书目》中亦有“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味”的说法，把诗书子史等书籍比作佳肴美味和精神食粮。今天，我也想和同学们谈谈在这个功利浮躁的时代，研究生治学应有的“三味”。
第一，“趣味”兴趣是学习的源动力，它既源于人类先天对未知探索的本能，也源于个人后天经验的养成。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孟德斯鸠也讲：“爱好读书，就能把无聊的时光变成喜悦的时刻”。当真正感受到治学的“趣味”，就会在读书和研究中全神贯注、沉浸其中，乐此不疲，甚或能强烈感受骨体肤理的愉逸和灵魂飞升的姿态。
如何激发趣味?好奇心和想象力至关重要。成年后的童真童趣、本心初心弥足珍贵。人在成长过程中受到习俗、环境、观念、教育、人文、学问、教理等诸多因素的影响，加之生活的重压以及一些思想、知识、道德、规则的桎梏，好奇心和想象力随之迟钝，甚至麻木。
保持旺盛的好奇心和想象力，做到能天马行空、奇思妙想、无中生有、刨根问底，生命才有激情，做学问才有滋味。一旦失去可贵的好奇心，失去独立的想象力，就会失去做人独有的东西和潜力，整个生命也就失去了真正的活力和创造力，就更不用遑论治学的趣味。
趣味的生发需要“去功利”。做学问有三重境界：一是学以致用，二是学以致知，三是为己之学。前两者都是功利性的，都有明确的世俗意义上的效用性和目的性。为己之学是去功利的或超功利的。“古之学者为己，今之学者为人”这句话见于《论语·宪问》，旨在表明真正尊崇学问的人，做学问是为自身的修心养性，自我角色的建立提升，而不是取悦于人或追名逐利。
有了超拔和超越之心，去功利后的治学趣味当会妙趣横生。反之，若把读书、做学问当成是升学、出国、找工作、评职称的工具和途径，当成获得“颜如玉、千钟粟、黄金屋”等美女香车利禄的手段，当成沽名钓誉、哗众取宠、炫耀卖弄甚至与组织讨价还价的资本，奔着这些目的和功利而去的治学，其过程本身的趣味便荡然无存，治学难免成为身心俱疲、苦不堪言的劳役。
趣味还要多样。希望同学们能将治学的“趣味”延伸至专业以外，使其趣味更加广泛，“味蕾”更加丰富。你们既要根植、深研、精勤于专业，立志成为某一领域术有专攻的专家，还要避免因为趣味单一、知识面太窄而产生的“隧道效应”，即对专业以外的东西知之甚少，甚至全然不知。
当今科技的发展呈现出两个鲜明向度：一方面，学科和专业越分越细;另一方面，各学科领域之间的综合集成越来越强，专业间的`交叉融合大行其道。因此，在学好学透一门专业的同时，尽可能多了解其它学科尤其是相关学科的知识势在必行。更何况，它山之石，可以攻玉。
再者，做学问若没有一定的广度、跨度和宽度，很难有相当的厚度、高度和深度，很难成为学问大家。硕者，大也;博者，广也。同学们要在掌握系统坚实专业知识的前提下，成为本原意义上“大而广”的“硕士、博士”，而不仅仅是“窄而深”的“渊士”。
第二，“回味”时间是记忆的橡皮擦，它会冲淡经验主义的习得，义无反顾地带走大脑表层的收获。因此，《论语》开篇即说，“学而时习之”。在其《为政篇》中孔子又说，“学而不思则罔”。程子亦云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。荷兰哲学家斯宾诺莎也指出，“反思是认识真理的比较高级的方式”。
这些名言都强调回味、反思的必要性和重要性。一味读书而不思考，会被知识的表象所蒙蔽，会被书本牵着鼻子走，所谓尽信书则不如不读书。爱因斯坦正是因为对传统物理学的“回味”，促成了他对传统学术观点的反思、检讨、追问，写出了《论动体的电动力学》，狭义相对论由此产生。
治学的“回味”，恰如围棋对弈后的“复盘”。复盘是一种长棋力的极好方式，对治学亦然。治学最忌浮光掠影、浅尝辄止，囫囵吞枣、一知半解。最忌粗枝大叶、博杂不精，人云亦云、不甚了了。通过回味，由表及里，去伪存真;通过回味，温故知新，用宏取精;通过回味，见微知著，举一反三。
通过对知识的切问近思、再咀嚼、再提炼、再加工，玩索其言外之意、弦外之音，对已知现象的正反演，由现象追溯其原因，由表象探究其本质，不仅把所学所知的外在化、碎片化知识进行融会贯通，还能不断提高向内反省的智慧，体悟知识理性背后的正义性和善意性，发展各种知性美德。
“回味”重在批判性思维。或许，问题意识和批判性思维是今天高等教育缺失已久的味道。在新韦氏词典里，批判性思维是指“以审慎分析判断为特点，并在最严格意义上隐含着客观判断的尝试而定褒贬优劣”。既有的知识系统和学术体系，不管创造它们的先贤圣哲、大师方家多么睿智，其中的片面、寡陋、扭曲、非理性、傲慢、甚至偏见都在所难免。批判性思维驱动下的深度学习，是治学的一剂良方。
同学们正处在学术创造力竞相迸发的黄金时期和学术习惯养成的关键阶段，要敢于解构颠覆，革故鼎新;善于质疑故知，反思自知，创造新知;惯于换位思考和逆向思考。如今身处创新驱动的新时代，希望你们秉持独立之思想，自由之精神，注重塑造自身的创新人格、创新气质和问题意识，在反思中创新，在创新中超越。
“回味”需要静气。学术研究是循序渐进的过程，研学之路也绝非坦途，不可能一蹴而就，毕一功于一役。“成大事者，必有静气”。静制动，静致远，万物静观皆自得。缺少静气，就会心烦意乱，神不守舍，着急上火，哪有心思回味?更不用说回味质量的高低了。
面对外界的诸多诱惑和纷繁复杂的乱象，要有足够的耐心和定力，耐得住寂寞，守得住清贫，抱德炀和，保持平和，设法让自己静下来。唯有静，才能谦卑、虔诚、敬畏;才能客观理性、淡定从容。唯有静，方能深谋远虑，厚积薄发，鉴天地之精微，察万物之规律;方能保持清醒头脑，识别各色玄妙理论和新潮观点的真伪高下。浮躁心态下，很难有真知灼见。
第三，“无味”无味即本味。治学的“无味”，不是真的寡然无味，而是一种返璞归真的味道。如《老子》所说：“淡乎其无味”，无味无所不味，有味有所难味，淡是最浓的滋味。治学的无味，是指回归问题的本真、本色和本原，还原学术的本来面目，追求“大巧若拙”，“大雪无痕”，变晦涩、繁复的深奥，为简单、直白、朴素的深刻。无味是治学“大道至简”的崇高境界。
进言之，治学的“无味”，是通过透彻研究知识及其演化流变、陈述阐发、分析范式和价值表达，化繁为简、以简驭繁，一针见血、一语中的，把握科学问题的本质规律和内在机理;通过直觉、悟性、洞察力、潜意识乃至第六感，见心明性，领略学问的本然魅力，使之臻于“究天人之际，通古今之变”的出神化境，实现从必然王国向自由王国的飞跃。
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