道士塔

　　余秋雨的《道士塔》想表达什么样的思想?在文中道士塔代表了什么?下面由第一范文网小编为你带来关于道士塔阅读答案，希望对你有帮助!

　　中国是穷。但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是都没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个道士再送几件来!”已得的几件，包装一下算是送给哪位京官的生日礼品。

　　就是这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里，风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至做好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。

　　没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖、上了一把锁，钥匙挂在王道士的裤腰带上。外国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最后一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫，一切的一切，竟是这个肮脏的土道士。他们只得幽默地耸耸肩。略略交谈几句，就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗钮扣换一篮青菜。要详细地复述这笔交换帐，也许我的笔会不太沉稳，我只能简略地说：10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷;5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了二十四大箱经卷、三箱织绢和绘画;7月，法国人伯希和又用少量银元换去了十大车、六千多卷写本和画卷;10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了三百多卷写本和两尊唐塑;，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去五大箱、六百多卷经卷……

　　道士也有过犹豫，怕这样会得罪了神。解除这种犹豫十分简单，那个斯坦因就哄他说，自己十分崇拜唐僧，这次是倒溯着唐僧的脚印，从印度到中国取经来了。好，既然是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打开了门。这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了，驾——，车队出发了。

　　没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。

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　　偌大的中国，竟存不下几卷经文?比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里!这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里?这里也难，那里也难，我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场。

　　我好恨!

　　——节选自余秋雨《道士塔》

　　1、文中划线句子表现了中国官员怎样的内心世界?请根据上下文语境来回答。

　　作者在叙述冲着敦煌文物而来的人中有“学者”“汉学家”“考古家”“冒险家”，如此运用“繁笔”有何用意?

　　2、文段中多处运用对比手法来强化自己的思想感情，请仔细阅读上文找出其中的三处。

　　3、文段结尾“我好恨”包含着作者复杂而真挚的情感，请分条列出作者“恨”的对象和具体原因。

　　1、表现了中国官员无赤肠(即无爱国心)，自私自利。

　　(1)从侧面突出敦煌文化的内涵是丰富博大的;

　　(2)强调了欧美对敦煌文物居心不良者之众多，与中国官员的麻木无知形成对比。(每点2分)

　　2、(1)“股股炊烟”与“茶香缕缕”(即欧美学者、冒险家等人的贪婪与中国官员的麻木形成对比);

　　(2)欧美学者等人预想骗取敦煌文物的艰难与事实上的轻易得手;

　　(3) 敦煌文物的珍贵价值与王道士出卖价格的低廉;

　　(4) 欧美学者、冒险家等人的精明狡猾与王道士的愚昧无知。

　　3、(1)恨王道士——愚昧无知，出卖文物;

　　(2)恨中国官员——无爱国心，自私贪婪;

　　(3)恨清政府——腐败无能，不加保护;

　　(4) 恨欧美学者、冒险家等人——欺骗掠夺，美化自己;

　　(5)恨自己——有心护宝，无力拯救。