功臣之难,自古而然

功臣之难，自古而然 出处：苏过《萧何论》。苏过在《萧何论》中说，“萧何请上林苑以与民，高祖大怒而械之”，原因就在於“君疑臣”。自卢绾反，刘邦认为?臣举不可信矣，而萧何“居可疑之地，有可疑之势”，刘邦欲

萧

何“久矣”，“请上林苑以与民”只不过是借口而已。苏过深有感慨地说：“呜呼，功臣之难，自古而然乎?”

苏过 苏过（1072－1123）， 北宋文学家。字叔党，号斜川居士，眉州眉山（今属四川眉山市）人。苏轼第三子，时称为小坡。宋哲宗元祐六年（一○九一），曾应礼部试，未第。绍圣元年（一○九四），轼谪惠州，四年，复谪儋州，皆随行。元符三年（一一○○），随父北归。轼卒后，依叔父苏辙居颍昌（今河南许昌），营湖阴地数亩，名为小斜川。徽宗政和二年（一一一二），监太原税。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。苏过逝后葬于河南郏县。人物贡献苏过书、画之胜，克肖其先人。善作怪石丛筱，咄咄逼人。轼有观过所作木石竹三绝，把他的画与文可的画相提并论，以为“老可能为竹写真，小坡解与竹传神”。又时出新意作山水，远水多纹，依岩多屋木，皆人迹绝处，并以焦墨为之，此出奇也。日本君台观藏有所画。行草笔法亚乃翁。楷书古劲，有楷书石刻在定州天宁寺壁。又书金光明经四卷，手自

装治，送虔州重庆禅院。卒年五十二。事迹参见《宋史》本传、《画记》、《清河书画舫》、《石门文字禅》、《挥尘三录》、《定州志略》、《东坡集》、《君台观左右帐记》 苏轼贬岭南，苏过一直随侍身边。苏轼去世后，苏过闲居颍昌十年。40岁时出监太原税，三年后知偃城县，1123年权通判中山府，卒于镇阳（今正定）行道中，年五十二岁。娶妻范氏，范镇孙女，范百嘉之女。 苏过能文，有《斜川集》二十卷行世。（此据《宋史》本传，他书著录均为十卷），已佚。清乾隆时人吴长元得旧钞残本，并从他书纂辑，厘为六卷，其中诗三卷。事见《永乐大典》卷二四○一引《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》，《宋史》卷三三八有传。亦能书画。宋徽宗曾宣召苏过入宫作壁画。 苏过逝后葬于河南郏县。生男七人：苏籥、苏籍、苏节、苏笈、苏筚、苏篴(di 笛古字)、竺；孙男二人：峤、岘。 苏过诗，以《知不足斋丛书》本为底本，校以清乾隆武进赵氏刊本（简称赵本），清旧抄本等。新辑集外诗，编为第四卷。生平事迹苏过，1072—1123年，字叔党，别号斜川居士，苏轼的第三子，为苏轼前妻王弗堂妹王闰之所生。苏过从小到三十岁前，几乎都生活在苏轼身边，在父亲精心教育和培养下，不仅能诗能文，而且擅长书法绘画，且大有乃父之风，故时人以“小坡”誉之。他是“三苏”之后，子弟中最承家风者；而在他们三弟兄中，又以苏过的才华和文学艺术成就最为突出，所以又有

“苏氏三虎，季虎最怒”之说。指的就是苏过文章、书法笔力遒劲，气势不凡。在文化精神方面，苏过秉承父亲的遗风，兼采儒、道、释诸家之自由思想，形成了比苏轼更为纯粹的自由人生哲学。他以自己的出处行藏和诗文作品，铨释了宋代文化、文人中那种既缘于历代自由文化传统，又独具宋人兼容而通达、内省而广大的风神韵致和使用价值的精神体系——“斜川之志”。 苏过的童年多是随父亲的游宦生涯，在频繁的迁徙中度过的。元丰二年（一0七九年），苏轼移知湖州，不久便发生著名的乌台诗案。苏轼七月底被拘捕，八月中旬被押抵汴京，囚禁在御史台所属的监狱中。这年苏过年仅七岁，大哥苏迈随父到京城照顾父亲，他则同二哥苏迨留在湖州母亲身边。父亲蒙冤受屈的痛苦，人们歧视的目光，以及亲友冷落的态度，使年幼的苏过遭受心灵上的沉重打击，感到仕宦的艰险和人情世态的炎凉。几个月后父亲被释，贬谪黄州。在黄州，父亲微薄的薪俸难于养家糊口，加之生活环境不好，甚至还要靠苏轼亲自下地种菜，来补贴和维持全家人的生计。使童年的苏过和家人常过着缺衣少食的生活，这就培养了他后来淡泊宁静、安于贫贱的的性格和人生哲学。元祐元年（一O八六年）神宗驾崩后，哲宗新立，高太后垂帘听政，熙宁、元丰年间受打击的人相继起复并受到重用。父亲也奉调京城，先任中书舍人，后升翰林学士、知制诰等职。叔父苏辙也在京中任要职。苏过后来在回忆京

城生活的《冬夜怀诸兄弟》一诗中写道：“忆昔居大梁，共结慈明吕。晨窗惟六人，夜榻到三鼓。”记述了他和叔伯兄弟一起，早起晚睡，共同读书习文的愉快情景。然而这种童年不可多得的安定和乐生活，仅持续了四年时间，不得不因父亲受到政敌打压，被迫离京出知杭州而中断。 父亲苏轼一生可谓多灾多难，宗派斗争和文字狱