聪明人和傻子和奴才教案

聪明人和傻子和奴才教案1

教学目的：

一、理解和学习通过人物对话揭示思想性格的写作方法。（个性化的语言）

二、培养辨别真、善、美与假、恶、丑的能力，鄙视伪君子与奴才，做英勇投入战斗的实干者。 教学时数：两教时。 教学步骤：

一、布置预习，思考题：

1、这篇散文诗写了几个典型人物？主要通过什么方法来刻画的？用恰当的词概括他们特有的思想性格。

2、作者写这些人时分别倾注了怎样的'感情？是褒还是贬？作具体分析。

二、激发兴趣，引入课文。京剧讲究脸谱，颜色、线条，均有学问。如红脸表示赤胆忠心，黑脸表示戆直无私，白脸表示内

心__险。观众一看舞台上人物的脸，就能猜测其好坏，猜测其思想性格。这说明肖像描写是为人物性格服务的。

孔乙己第一次出场的肖像描写是：高大身材，青白脸色，花白胡子，活画出一个下层知识分子穷困潦倒，自命清高，好喝懒做的性格。最后一次出场，黑瘦，破夹袄，蒲包，草绳，用手爬着走来，突出地塑造了这个受欺凌受摧残的苦人儿形象。可见外貌描写在刻画人物形象中十分重要。

然而，艺术高手有时不用外貌描写，只用人物语言的表达方法，也同样能深刻地揭示人物思想性格，塑造出鲜明的形象。鲁迅先生这篇散文诗就有此妙处。 三、理清段落。

思考回答：课文通过三场对话描绘三个有典型意义的人物。哪三场对话？请划分一下。第一场谁与谁对话？第二场？第三场？用浏览速度看一遍。 （板书） 1、奴才与聪明人 2、奴才与傻子 3、奴才与聪明人

四、分场朗读，理解内容。

第一场对话：奴才与聪明人。奴才，诉苦。为悲惨生活而唉声叹气，不知反抗，不想反抗。由于安于现状，心灵深处有自我安慰，因而易为廉价的“同情”所满足。“诉”、“舒坦”，准确地披露了内心的活动，深刻地揭示了奴才的奴性、软骨，“只要这样，也只能这样”。——概括，精要，入木三分。 聪明人，故作姿态，顺奴才的话，听话音，接话头，敷衍，不负责任。说了三句话，叹了一口气，故作“惨然”和“叹息”的样子。第三句话分明是叫奴才安于奴才的地位。 对话中省略号有妙用，给读者以充分想象的余地。 第二场对话：“奴才与傻子。奴才，诉苦。不思反抗，不敢反抗，反对反抗。“恭敬”驯服，卑躬屈膝，奴颜媚骨，向主人请功。“首先”、“得胜”揭露深刻。

傻子、实干，正直。他义愤填膺，热情勇敢，英勇战斗。具有毁坏铁屋子的精神。（《呐喊》自序）

然而，他不明事理，鲁莽从事，孤军作战，脱离群众，不考虑方法。

第三场对话：奴才与聪明人。奴才，安于做奴才，居功自诩，为得到主子的夸奖而洋洋自得，十足的奴才本性。不仅奴颜，而且脊梁骨是弯的，骨头是软的，拍马，发臭。

聪明人，敷衍。仍然接话，顺着奴才的意思，赞扬奴才安于奴才的地位，叫奴才永远做奴才。至此，灵魂深处的世界进一步暴露，原来是主子的帮凶。 五、表情朗读。

1、只读对话部分，连贯起来理解领会：没有服饰、外貌的描写，而是用对话揭示人物的心灵。为什么对话描写能揭示人物的心灵呢？言为心声，作者抓住了反映不同人物内心深处的关键性语言来表现，做到了语言个性化，使人听其声如见其人。要做到这点，须有很深的功力，对生活有深刻的理解与感受，善于敏锐地捕捉。这种描写方法在古典小说中早已运用，如《红楼梦》中王熙风的出场，就是听其声如见其人。 （板书） 对话描写 言为心声 听其声如见其人

2、进行对话描写时伴以简洁的叙述与神情描绘，轻轻一笔，画龙点睛，如闻其声，如见其态。

3、不是孤立的几场对话，而是鲜明的对照，照出奴才的奴性，聪明人的伪善，傻子的憨直与莽撞。在比较中使假、恶、丑的可憎面目暴露在光天化日之下。 六、理解作者褒贬的感情。

1、对维护旧社会的奴才、聪明人揭露，讽刺，对毁坏旧社会的傻子既赞扬，又指出不足，激励人们更好的战斗。 《野草》，1920年9月——1926年4月时作品，共23篇。作者在《题辞》中说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。”“地面”就是产生野草的社会背景。1924年，国共两党结成反帝反封建的统一战线，1925年“五卅”运动掀起全国反帝高潮，革命形势蓬勃发展。但北方依然是军阀的黑暗统治。鲁迅对封建势力、买办思想深恶痛绝，展开英勇的战斗。在这种思想指导下，勾画、塑造这三种人，（社会上确实存在）寄寓褒贬的感情。

2、奴才与穷人、奴隶不同，此文中的“聪明人”与通常说的耳聪目明的人不同，概念不能混淆。

七、思想意义：三种人具有典型意义，历史意义，不是张三、李四、王五，而是这一种、那一类，高度概括。可作为镜子对照，照到灵魂深处，教育人们认清、看穿“聪明人”与奴才的面目与

本性，激励人们反抗，战斗，向旧社会旧势力进击。进击时要寻找合适的方法。今天仍有现实意义，仍有艺术的生命力。 八、作业：写一段对话揭示人物性格。 教后：

学生质疑有质量。一同学问：聪明人说的话不阴不阳，到底是什么意思？又一同学问：“聪明人和傻子和奴才”为何用两个“和”，不用顿号？另一同学说：最好讲讲时代背景，否则不懂。一个同学问：“代为高兴似的”，“似”起何作用？什么叫“头钱”？

2、一个同学说：“奴才毕竟是奴才。”好。

3、第一场对话，聪明人思想性格暂不下结论，引起悬念；时代背景放在后面讲，可突出思想意义。

聪明人和傻子和奴才教案2

一、导入

齐背鲁迅的《自题小像》。 二、研读课文

1.圈画关于傻子的描写，归纳傻子的形象特点 明确：无私忘我、诚实热情、勇于斗争

2.既然傻子不傻，鲁迅先生为什么称之为“傻子”？ 明确：从聪明人的视角看他无私忘我，是傻的；从奴才的视角看，被奴才利用，被更多的奴才驱赶，是傻的；

3.联系当时的社会背景，鲁迅所说的“傻子”有何深意？ 明确：“傻子”不同于许许多多的庸人、市侩、骗子，是社会上的少数派，他们是无私忘我、诚实热情、敢作敢为的一类人。可是却不被人所理解，甚至认为是傻子，傻子寄寓了鲁迅先生对当时中国社会的沉痛哀叹。

4.圈画关于聪明人的描写，归纳聪明人的形象特点 明确：从聪明人的语言、表情和行为可以看出来。聪明人具有事不关己，高高挂起，明哲保身的特点，只是用语言安慰同情奴才，并没有用实际行动帮助他。 5.你欣赏聪明人的“聪明吗”？

明确：不欣赏，这不是不是聪明，而是巧言令色、虚伪圆滑、惯于欺骗。 三、主旨探究

提问：鲁迅先生通过写此文，最终的目的是想表达自己的何种思想？

明确：希望有越来越多的国人成为无私忘我、诚实热情、勇于斗争的“傻子”。

总结：鲁迅这样概括中国的历史：想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代。这就是中国的历史，上下五千年就被这20个字浓缩了。中国的历史是老百姓的历史，要么做不成奴隶，要么暂时做稳了奴隶。同时，鲁迅又把人分为三类：聪明人、傻子和奴才。 四、拓展

1.奴才苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻，是可悲的。聪明人巧言令色，虚伪圆滑，惯于欺骗，是可恶的，傻子无私忘我、诚实热情、勇于斗争，这样的人才是可爱可敬的。在我们的生活中，你可以找到具有这三种性格的人，你最想成为哪类人？ 明确：傻子。

2.在我们的生活中，其实傻子真的不少，你都知道哪些傻子？

参考：鲁迅、袁隆平等。 五、作业 1.完成练习题。

2.阅读《狗的驳诘》《失掉的好地狱》《这样的战士》

板书设计： 聪明人和傻子和奴才 鲁迅

聪明人——苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻 傻子——巧言令色，虚伪圆滑，惯于欺骗 奴才——无私忘我、诚实热情、勇于斗争

聪明人和傻子和奴才教案3

教学目标

1.掌握__中一些重点生字词的读音及字形。 2.了解__的内容和情节。

3.学习分角色朗读的技巧和方法。

4.在讨论和表达的过程中锻炼学生的思维能力、表达能力，增强思想认识的深度。 5.认识三种人的悲剧性。

6.感受鲁迅先生痛苦的绝望和深沉的悲哀。

7.摒弃奴才和聪明人的人性弱点，学习傻子高贵的精神品质，完善自我人格。

教学重点

认识三种人的悲剧性。 教学难点

1.理解__“笑着哭”的风格。 2.体会鲁迅先生的绝望和悲哀心情。 课时安排 2课时。 教学过程 第一课时 一、导入新课。

他是伟大的文学家，“铁肩担道义，妙手著__”；他也是伟大的思想家，助国人呐喊，为民族彷徨；他更是伟大的革命家，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。他是民族文化的高山，巍然屹立；是民族历史的长河，永远奔流。他就是中华民族的精魂——鲁迅先生。

今天，我们就来学习鲁迅先生的一篇__《聪明人和傻子和奴才》。

二、学生自读课文，梳理__的生字词。让学生复述__的故事情节。

三、学生对__进行分角色朗读。

要求：读音准确，声情并茂，表现出人物的心理活动和性格特点。

第一组3名同学，读到“可见天理没有灭绝……”。 第二组4名同学，读剩余部分。 四、探讨奴才的形象特点。

1.聪明人、傻子、奴才这三个人中，__首先刻画的是哪一个人物？是从哪些方面来刻画的？

奴才。是从奴才的语言、表情、心理和行动四个方面来刻画的。

2.__首先刻画的是奴才，重点刻画的也是奴才。“奴才总不过是寻人诉苦。”他为什么这样热衷于诉苦？

因为奴才处境非常悲惨，所以他通过诉苦来缓解内心的痛苦，获得别人的同情和安慰。

3.从哪些方面可以看出奴才处境悲惨？

诉苦的语言——吃的差，住的差，工作多，受鞭打。

诉苦的表情——“他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。”

4.你认为奴才诉苦经中的哪一段写得最好？为什么？ “可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭……。”

这段话：（1）生动地表现了奴才饱受压榨的悲惨境遇。 （2）经常找人诉苦，熟能成诵，带着一种职业性的熟练。 （3）作者用轻松诙谐的笔调讽刺奴才通过诉苦来获得安慰的做法。

5.奴才怎样才能改变自己的悲惨处境？（讨论）

奴才应该斗争，为自己争得做人的权利和自由。但是在当时的社会条件下，奴才的斗争将是极其艰苦的，而且很可能以失败而告终，但是只有斗争才会获得人权和自由。虽然奴才并不一定获得整个世界，但他“失去的是锁链”，得到的是做人的尊严和权利。

6.傻子热情地帮助奴才，奴才对傻子的言行持何种态度？ “混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。（惊讶）

“这怎么行？……”“这不行！主人要骂的！”（反对） “人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。（诬蔑 出卖） 7.奴才有什么样的性格特点？ 苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻。 五、总结。

奴才对于现实生活苟且偷生，通过寻人诉苦，来自我安慰；他没有把希望寄托在傻子身上，而是把希望寄托在主子身上，幻想主子大发慈悲，赏识自己，从而提高自己的地位，摆脱悲惨的命运，这是何等的愚昧无知！更为严重的是他出卖傻子，向主子邀功，向主子讨好，又是何等卑劣无耻。奴才可怜、可悲、更可恨！我们哀其不幸，更怒其不争！ 第二课时

一、探讨傻子的形象特点。 1.讨论：傻子傻吗？为什么？

不傻。因为他无私忘我、诚实热情、敢作敢为。

尼采说过：“一切的大爱高出于怜悯。”傻子的这种无私忘我、诚实热情、敢作敢为的精神的确令人敬佩，但是他对奴才的帮助过于盲目，有些冲动，应该先对傻子进行思想启蒙，从精神思想上帮助他，这样才能从根本上改变傻子的悲惨命运。 教师总结：尽管傻子也有自己的不足，但是傻子的精神还是非常伟大的。这种精神，也正是鲁迅先生所倡导和颂扬的。 2.既然傻子不傻，鲁迅先生为什么称之为“傻子”？ 从聪明人的视角看他无私忘我，是傻的；从奴才的视角看，被奴才利用，被更多的奴才驱赶，是傻的；从社会的视角看，他不同于许许多多的庸人、市侩、骗子，是社会上的少数派，是傻的。傻子寄寓了鲁迅先生对当时中国社会的沉痛哀叹。 二、探讨聪明人的形象特点。

1.哪些方面表现出了聪明人的“聪明”？

从聪明人的语言、表情和行为可以看出来。聪明人事不关己，高高挂起，明哲保身，只是用语言安慰同情奴才，并没有用实际行动帮助他。

2.你如何看待聪明人的“聪明”？

不是聪明，而是巧言令色、虚伪圆滑、惯于欺骗。 三、探讨__的内容风格。

1.你认为这篇__是喜剧还是悲剧？为什么？ 以喜剧的形式，表达悲剧的内容。

嬉笑中的怒骂，诙谐中的哭声，是一种“笑着哭”的风格。 2.“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”，这篇__的悲剧性表现在什么地方？

从奴才来看，他苟且偷生，不思斗争，也不想斗争，甚至积极维护主子的统治，要以此来维持自己的生活，这是奴才的悲剧性；聪明人巧言令色，虚伪圆滑，惯于欺骗，让奴才苟安于悲惨的生活，让黑暗的现实继续运行，聪明人的做法是悲剧性的；傻子的一腔热情，所作所为受到无情的打击，最后被更多的奴才赶走，这不仅仅是傻子的悲剧，也是当时社会的悲剧。 四、联系现实。

1.你认为在现实生活中有这三类人的原型吗？

有。面对现实的困境，我们有时像奴才一样苟安，不思进取，甚至于拒绝别人的真诚帮助；也有人像聪明人一样只是虚假地安慰别人，并不真诚地去帮助别人。当然也有人像傻子那样无私忘我、满腔热情地帮助别人。

2.学生联系自己的感受探讨，我们自身有聪明人或者奴才的影子吗？

我们身上也有奴性，也有市侩和庸人的特征，这也可以说是人性的一种弱点、劣根性。我们有时真的缺少傻子的这种精神。我们应该摒弃人性的弱点，使我们的精神世界更加光明、无私。 五、总结。

学了这篇__，我们厌恶奴才两面派的性格，为了讨好主人而不惜出卖真诚帮助他的人；不喜欢聪明人的“聪明”相，他一副假惺惺的样子，事不关己，高高挂起，让人感到虚伪。相反，我们欣赏傻子的“傻”，他无私忘我，诚实热情，敢作敢为，为了帮助一个陌生人而奋斗。在学习和生活中，我们要有“傻子”那样的处事方式，用真诚的心对待每一个人，用热情的心帮助每一个人，用勤奋的心做好每一件事。