1、【俞國良】（1874-1939）清末民初宜興制壺高手。江蘇無錫人。造壺精工，氣格渾成，善制“傳爐壺”，勻挺有力，仿佛天成。曾獲1915年美國三藩市「太平洋萬國巴拿馬博覽會」獎狀和1936、1937年「江蘇省物品展覽會特等獎狀。」顧景舟《宜興紫砂珍賞·紫砂陶史概論》：「俞國良，原籍無錫，1939年卒，享壽65歲。傳器製作嚴謹，器形格調精緻，是晚于黃玉麟的名手，但總的表現，又遜于黃玉麟一籌。」
2、【吳漢文】清末民初宜興紫砂陶刻高手。生卒不詳。善陶刻書畫，常為宜興縣城的「吳德盛陶器行刻陶，吳德盛陶器行為「金鼎商標」，當時曾請俞國良、胡耀庭、馮桂林等為其做胚，由吳漢文等進行書畫陶刻，為此吳德盛出品紫砂器頗負盛名。漢文陶刻，都署款「歧陶」，書法學趙松雪，與行、楷間，書刻流暢、迥勁、老辣。漢文常為吳德盛刻陶外，亦常與「范莊農家」合作，由「范莊農家」作器，漢文書刻。」
3、【蒋祥元】(1868~1941年),世居宜兴川埠潜洛村,生于同治七年(1868年),卒于民国三十年(1941年),民间紫砂艺人。
4、【冯桂林】(1902—1946年)，宜兴周铁镇人，1918年迁居宜兴蜀山北厂。紫砂著名艺人。擅长松竹梅题材及仿真自然塑器。其制品或圆或方，或长或短，或高或矮，或规则或不规则，皆精致细腻，深沉肃穆，给人以“千奇万状信手出，鬼斧神工难类同”之感。冯桂林一生创制紫砂花货精品甚多，仅新品种类就达二百余种，以手法新颖、风格独特、构思奇妙著称于世，为紫砂历史上不可多得的名匠艺师之一。
5、【蔣賢明】清末民初宜興紫砂藝人。善制砂壺。香港茶具文物館藏有“蔣賢明直壁扁壺”一具，壺身扁圓筒形，直流、圓弧扳、嵌蓋、橋鈕。製作周正。鼻煙色泥。高5.6、寬11.3公分。石如鐫刻書銘。鈴有「陽羨蔣記」、「賢明」二方印，皆篆體。
6、【史蓮生】清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。《茶具文物館·羅桂祥藏品》著錄二器：1.香港茶具文物館藏“史蓮生青環壺”一具，高9.5、寬13.7公分。蓋鈴「蓮生」篆文長方印。2.香港茶具文物館藏“史蓮生折腰扁圓壺”一具，高7.6、寬13.3公分。蓋鈴「蓮生」篆文章。
7、【朱培金】(1890---1960)近代经营业主,宜兴潜洛人.十多岁开始经营,民国后投资入股铁画轩,为铁画轩主要股东之一.二十年代后期开办\"鼎恒陶器厂\".
8、【許立成】清末民初宜興紫砂藝人。善制方形砂壺。香港茶具文物館藏有“許立成宜富當貴方磚壺”一具，壺身長方形，方流、方扳、方蓋、方鈕，整體協調，工藝精到。壺腹
有「宜富當貴」篆文四字，底鈴「許立成造」篆文方印。高7.1、寬11.1公分。《茶具文物館·羅桂祥藏品》有著錄。
9、【福亨】清末民初宜興紫砂藝人。工於制壺，佚姓。香港茶具文物館藏有“福亨半月壺”一具，壺身呈半圓扁形，一彎流，圓弧扳，嵌蓋，橋鈕。做工細緻。高10.7、寬6.7公分。《茶具文物館·羅桂祥藏品》有著錄。
10、【强义海】民国时期的紫砂制壶高手,生卒年月不祥。
11、【束金壽】清末民初宜興紫砂藝人。精於制壺，善做光貨。香港茶具文物館藏有二器：1.“束金壽鼓腹扁壺”，高10、寬14公分。底鈴「吳恒順制」篆文方印。2.“束金壽扁圓壺”，直身、平肩、直流、弧扳、圓鈕、乳丁三足。製作工整、細緻、勻挺。高7、寬11.5公分。《茶具文物館·羅桂祥藏品》有著錄。
12、【範鼎甫】清末民初宜興紫砂名工。《宜興陶瓷發展史》：範鼎甫善制砂壺，尤長陶塑。與俞國良是同代藝人。范鼎甫徒弟范大生，創作的「雄鷹」紫砂陶塑，與民國二十四年曾獲英國「倫敦國際藝術展覽會」金獎。
13、【吴云根】（1892-1969年），又名吴芝莱。14岁向汪春荣（生义）学习制陶技艺，与汪宝根、朱可心为师兄弟。1915年，由江苏宜兴利用陶器公司介绍，去山西省平定县平民陶器工厂人技师，历时三年，此间不仅传授紫砂陶的成型技术，还利用炭釉炉试验烧成的炉均紫砂彩釉陶，成为近代宜兴陶艺界向外传播紫砂技艺的杰出代表之一。
14、【範大生】（1875-1942）清末民初紫砂名師。字繩武，號承甫。宜興丁蜀鎮西望於人。十九歲從師紫砂名工范鼎甫學藝，勤奮好學，鑽研技法。所制茗壺，工藝精絕，競相爭購，“大生壺”名噪一時。民國二年（1913），蜀山興辦「利永陶器公司」，聘大生為技師。民國五年，大生受江蘇省第五中學校長童斐之邀，任該校陶業教師七年。大生尤擅陶塑，四十多歲時創作大型紫砂雕塑「雄鷹」，為大生生平得意之作，與民國二十四年，參加英國「倫敦國際藝術展覽會」，榮獲金質獎。范大生的傳世作品有“合棱紫砂壺”、“魚化龍壺”、“合梅壺”、“一捆竹壺”、“竹鼓壺”、“掇球壺”等。造型渾樸、端莊、勻稱，色澤柔和，為紫砂精品。
16、【袁順】清末民初宜興紫砂高手。江蘇宜興人。善制牛蓋洋桶壺。牛鼻蓋，圓筒直身，銅提梁，造型簡潔，美觀實用。嘉順製作的牛蓋洋桶壺，數量最多，他一輩子幾乎只做一種牛蓋洋桶壺。
17、【岩如】清末民初宜興紫砂藝人。善於制壺。佚姓。香港茶具文物館藏有“刻銘人物掇球壺”一具，岩如制壺，石如鐫刻。高8.6、寬9.8公分。《茶具文物館·羅桂祥藏品》
有著錄。
18、【吳虎根】清末民初宜興紫砂藝人。善制茗壺。 19、【蔣萬豐】清末民初宜興紫砂藝人。善制茗壺。
20、【儲銘】清末民初宜興紫砂高手。江蘇宜興人。善制茗壺，尤善製作牛蓋洋桶壺，造型簡潔，整體感強，價廉物美，深受群眾喜愛。儲銘傳器，《紫砂陶》著錄有二壺：1.“紅泥線圓壺”，壺底鈴有「家儲底有盤銘句」七字楷書印章；2.“紫泥瓜形壺”，蓋內鈴「儲銘」篆文印，壺底鈴「龍峪山人」篆書方章。《茶具文物館·羅桂祥藏品》著錄一器：香港茶具文物館藏“儲銘瓜形壺”一具。高8.9、寬12.2公分。底鈴「儲銘」方章。
21、【宣叔成】清末民國時期宜興紫砂藝人。工治洋桶壺，技術熟練。
22、【江案卿】清末民初宜興紫砂藝人。工治茗壺，壺技精良，有“樹癭供春壺”傳世，作於1930年，《砂壺集》有著錄。
23、【範福奎】（1885-？）清末民國間宜興紫砂名手。江蘇宜興人。精製茗壺，工整質樸。民國二十一年（1932），福奎製作之紫砂壺，曾在美國芝加哥舉行的「國際賽會」展出，獲優秀獎。
24、【汪寶根】清末民初時宜興紫砂名工。宜興丁蜀鎮人。工治砂壺，技術全面，光貨、花貨皆能，造型勻稱，風格清麗。常和陳少亭等合作制壺，由汪寶根制壺，陳少亭鐫刻。並為上海「鐵畫軒」陶器行造茗壺。弟寶洲，也善制茗壺。1935年，曾制“大東坡紫砂壺”和“三友紫砂瓶”參加美國「芝加哥博覽會」。顧景舟《宜興紫砂珍賞》著錄汪寶根“合桃紫砂壺”和“線雲合盤紫砂壺等三器”。《丁蜀鎮志》：「汪寶根，清光緒——民國年間制壺藝人。」
25、【汪寶洲】清末民初宜興紫砂藝人。宜興丁蜀鎮人。善制各款砂壺，製作工整，風格樸實。哥哥寶根，也是當時紫砂藝人。《丁蜀鎮志》：「汪寶洲，清光緒——民國間制陶藝人。」
26、【范靜安】清末民初宜興紫砂制壺藝人。生卒無考。靜安所制砂壺蓋鈴「靜安」印，底都鈴「范莊農家」章。據考，「范莊農家」為宜興西望墟鄉間制壺藝人之閒章，該莊村民，大多為範姓，家家制壺。范靜安可能即為西望墟鄉人，為該村專業制壺藝人。
27、【張蘭舟】（1882-1938）清末民初陶瓷名師。宜興川埠鄉潛洛村人，祖輩皆以製作紫砂為生。自小從師學藝，刻苦勤奮，愛鑽研，善創造。能作紫砂茗壺、盆、盤、花瓶，亦善捏塑雞、鴨、牛、羊等兒童耍貨。設計製作的筆架、筆洗、筆筒和陶硯等文房用具，暢銷各地，名揚一時。民國十一年創制的「泥龍頭三腳只壓機」，與德國造“泥龍頭三腳只”抗
爭，價廉物美，很受歡迎。張蘭舟生前所創紫砂、陶瓷等產品，款式眾多，首屈一指。宜興窯場第一座倒焰窯的設計建造，亦出自張蘭舟之手。
28、【範勤芬】清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。鎮江文物商店藏有“範勤芬折腰壺”一具，紫褐泥。壺身上部，呈內弧線，形成高頸、小口；下部呈外弧線，形成碗狀圓底。半球形小蓋，菌鈕，一彎流，耳形扳。底鐫「範勤芬造」草篆款。通高11.5、口徑3.5公分。《宜興紫砂》一書有著錄。
29、【張春芬】清末民初宜興紫砂藝人。精於製作花色壺。鎮江文物商店藏有“張春芬藕形壺”一具，以一大藕作壺身，小藕作流，荷梗作扳，荷葉作蓋，荷花作飾，構思奇巧，塑造工致。底鈴「張春芬」篆書印。通高10.5公分。《宜興紫砂》一書有著錄。
30、【邵陸大】清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。宜興紫砂工藝廠藏有“漢君壺”一具，邵陸大制壺，于右任書。淡紫泥，製作周正，工整質樸，壺身鐫：「漢文先生，右任」六字行楷。通高8.1、口徑6.6公分。《宜興紫砂》一書有著錄。
31、【邵金章】清末民初宜興紫砂高手。宜興上袁村人，出身陶器世家，祖父、父兄均為製作紫砂能手。為當代紫砂名師徐漢棠四舅。早年曾與當代工藝美術大師顧景舟合制高檔茶具，技藝精到。後改行製作工藝陶和研究工作。
32、【邵茂章】清末民初宜興紫砂高手。宜興上袁村人，出身陶器世家。生卒不詳。為當代紫砂名師徐漢棠三舅。所制紫砂水準壺和獨鈕壺，均有獨到之處，印章為「貢居」，遺留作品深受藏家珍愛。祖父邵雲甫，為清代同治間紫砂著名藝人，曾赴日本製作陶藝。四弟邵金章，早年曾與當代工藝美術大師顧景舟合作承制高檔茶具。
33、【邵全章】清末、民國間紫砂制壺高手，江蘇宜興人，為邵大亨之後人。《陶瓷工業志·特種工藝陶瓷·陶藝名人選錄》：「邵全章，清宣統、民國間人。為道光名家邵大亨之後人。所制之壺，線條簡巧而沉穩，壺身挺括規正，口蓋合縫嚴密，把手端執舒適，壺嘴出水流暢，兼有藝術、工藝、實用之特點。」
34、【範錦甫】民國時期宜興紫砂藝人。精於制壺，善作花貨。香港茶具文物館藏有“範錦甫巧色佛手壺”一具，製作精美，形象逼真，生動傳神。高9.2、寬18公分。《茶具文物館·羅桂祥藏品》有著錄。
35、【陳少亭】民國時期宜興紫砂著名陶刻藝人。父陳伯亭。亦為刻陶高手。師兄任凎庭。宜興丁蜀鎮潛洛村人。《陶瓷工業志·特種工藝陶瓷·紫砂陶器》：「陶刻藝人陳少亭，曾與蔡元培合作，為樹椿盆鐫刻。盆呈深褐色，參差堆貼三個樹瘡，兩處一面是蔡元培題詩，全文是：『不使寶山空手回，頻行精選贈盆栽，花神未必增惆悵，迄得君家衣缽來。岳淵主
任屬，蔡元培。』另一方面題記：『黃氏植場，芳容作品，少亭刻。』除『黃氏植場』四字隸書較大外，其餘小字作行書。其佈局均勻，用筆瀟灑，刀路神韻迥勁，文雅清新，為傳世精品。」少亭常和汪寶根等合作，由寶根制壺，少亭鐫刻。並為上海「鐵畫軒」陶器行制壺。《宜興紫砂珍賞》著錄有陳少亭鐫刻之“合桃壺”，刻工蒼勁有力，精緻挺秀，風格純樸。《丁蜀鎮志》：「陳少亭，清光緒——1953年，為紫砂雕刻名手。晚年棄藝從醫，定于溧陽縣戴埠鎮。1949年後回鄉，不久病故於潛洛村故鄉。」
36、【胡耀庭】民國時期宜興紫砂名工。善制砂壺，所作渾樸古雅，規矩嚴謹，運線流暢，棱鋒畢現；蓋口嚴密合縫，造工勻挺精細；比例自然，整體協調和諧。耀庭所作以方貨居多，有“鐘形方壺”、“磚方壺”、“黑陶衣刻花方壺”、“方壺連溫爐”和“竹節方筆筒”等。鈴印常用「耀庭」章，有方、長方、扁方等多種形式。耀庭亦常為上海「鐵畫軒」和「吳德盛」等陶器行制壺。
37、【楊大丫頭】民國時期紫砂陶塑高手。江蘇宜興人。擅長神像、動物雕塑。《陶瓷工業志·特種工藝陶瓷·紫砂陶器》：「民國20至23年，宜興蜀山紫砂廠出現製作雕塑的專業工匠，比較有名的楊大丫頭，精于神像和動物雕塑，主要作品有彌勒佛、劉關張、福祿壽三星以及麒麟、蟾蜍、獅鼎爐等。」
38、【陳懋生】民國時期紫砂陶刻高手。宜興人。生卒不詳。顧景舟、徐秀棠《宜興紫砂工藝陶》：陳懋生、陳妍卿和沈瑞田等，「宜興當地書畫金石家，……投身于紫砂陶刻，自此逐漸形成了紫砂陶刻專業隊伍，師承徒習，一直沿傳到今天。」普通茶壺一般採用單刀行刻，高檔茗壺講究書畫韻味，注重刀法與茶器的協調。刀法主要有雙入刀法和單入側刀法。濕刀、遲刀、留刀、輕刀、切刀、舞刀等金石用刀法，也交替運用。
39、【韓泰】民國時期紫砂陶刻高手。生卒不詳。和陳懋生、陳妍卿、蘆蘭芳等，原為宜興當地書畫金石家，後專門從事紫砂陶刻藝術，代陶工在紫砂器皿上鐫刻書畫。自此，宜興逐漸興起一支紫砂陶刻專業隊伍。
40、【邵雲如】民國時期紫砂陶刻高手。生卒不詳。和陳懋生、陳妍卿、蘆蘭芳等，原為宜興當地書畫金石家，後專門從事紫砂陶刻藝術，代陶工在紫砂器皿上鐫刻書畫。
41、陳妍卿】民國時期紫砂陶刻高手。生卒不詳。和陳懋生、陳妍卿、蘆蘭芳等，原為宜興當地書畫金石家，後專門從事紫砂陶刻藝術，代陶工在紫砂器皿上鐫刻書畫。自此，宜興逐漸興起一支陶刻專業隊伍。
42、【宜兴友廷】民國時期宜興紫砂藝人。善制砂壺生卒不詳。
43、陳寶生】民國時期宜興紫砂藝人。工治砂壺。常為毛順興陶器店制壺。謝瑞華《宜
興陶器簡史》：「陳寶生、沈孝鹿和吳雲根，都曾經為毛順興陶器店供應紫砂素坯。」
44、杨阿时】清末民国时紫砂艺人,民国初宜兴利用陶业股份公司的技师,1915年曾受公司委派同吴云根等到山西省创建:平定平民陶厂.试烧成功并有创新.三年后吴云根等回宜兴,杨阿时去向没有资料可考.其生卒也不详,只是在吴云根履历中有其记载.
45、【淦成】清末民國宜興紫砂藝人。江蘇宜興人。生卒不詳。佚姓。善制紫砂茗壺，南京博物館藏有淦成制砂壺。
46、蒋彦亭】(1890-1943)，原名鸿高，曾用名志臣，后改燕亭、彦亭，宜兴川埠潜洛人。幼承家传，随父蒋祥元制壶。至上海，仿制名家之器。
47、【李宝珍】（1888-1938年），竹鼠壶属民初紫砂兴盛期之作，其器大而沉稳，泥质，细洁而坚致，属上乘原料之作品
48、张鸿坤】清末民國宜興紫砂藝人。
明代 李茂林
即李養心
明代嘉靖、萬曆間（1522-1619）宜興製壺高手。號茂林。江蘇宜興人，一說江西婺源人。生卒不詳。“四名家”（董翰、趙梁、袁錫、時朋）後製壺名工，擅作小圓式壺，世稱“名玩”，樸實中具妍麗之態。排行第四，故又以“小圓壺李四老官”得名。製壺不加署款，僅硃書號記而已。原先壺坯，都附入缸窯燒造，不用匣缽封閉，沾有缸壇釉淚。自養心始，壺另作瓦囊，閉入陶穴，防止砂壺沾染釉淚，砂壺燒造質量大為提高。子李仲芳，亦是當時製壺名手。明?周高起《陽羡茗壺系?正始》︰「李茂林，行四，名養心。製小圓式，研在樸致中，允屬名玩。自此以往，壺乃另作瓦囊，閉入陶穴，故前此名壺，不免沾缸罈油淚。」明?陳貞慧《秋園雜佩》稱︰養心之壺藝在時大彬之上，為供春勁敵。傳世作品極少。民國?李景康、張虹《陽羡砂壺圖考?創始》︰「自正德以遞萬曆，所製多大壺，李茂林始製小圓式，實為陽羡小壺之鼻祖。」顧景舟主編《宜興紫砂珍賞》，著錄有李養心“菊
花八瓣壺”一具，底刻款“李茂林造”四字楷書款，香港茶具文物館藏品。見該書頁57
惠孟臣
傳為明代天啟、崇禎間（
1621-1644）宜興製壺名手。江蘇宜興人，生卒不詳。孟臣名號有君德、思亭等，孟臣是晚年自號。為時大彬後一名手。孟臣製壺，大壺渾樸，小壺精妙。以竹刀刻款，蓋內有“永林”篆字小印者最精。筆法類褚河南。後世仿製者眾，廣東潮州茗飲喜小壺，故粵中偽造孟臣小壺，觸目皆是。清．吳騫《陽羨名陶錄．家溯》﹕「惠孟臣，不詳何時人，善仿古器，書法亦工。」日．奧蘭田《茗壺圖錄》﹕「鳴遠、孟臣，名尤顯。……在日本，重煎茶小壺，凡刻有惠孟臣、陳鳴遠、陳曼生等名字者，都受到珍愛。」民國．李景康、張虹《陽羨砂壺圖考．別傳》﹕孟臣製壺「渾樸工致兼而有之，泥質朱紫者多，白泥者少。出品則小壺多，中壺少，大壺最罕。筆法絕類褚河南，惟細考傳器，行、楷書法不一，竹刀鋼刀並用，要不離唐賢風格，仿製者雖精，書法究不逮也。」
徐次京
明代天啟、崇禎間（
1621-1644）宜興製壺高手。生卒不詳。仿古器精良，書法亦佳。清?吳騫《陽羡名陶錄?家溯》︰「徐次京，善摹仿古器，書法亦工。王汋山長子翼之燕書齋藏一壺，底有八分書“雪庵珍賞”四字，又楷書“徐氏次京”四字，在蓋之外口，啟蓋方見，筆法古雅。惟蓋之合口處，總不若大彬之玄妙也。」次京傳器，香港藝術館刊“三足龜水滴”一件，底鐫“次京”二字陽文篆書方印。
承雲從
明代天啟、崇禎間（
1621-1644）宜興製壺高手。生卒不詳。明?周高起《陽羡茗壺系?
別派》︰「承雲從，善仿（徐）友泉，（沈）君用，天啟、崇禎間人。」雲從傳器，《茶具文物館?羅桂祥藏品》（下冊）著錄香港茶具文物館藏“雲從桂花四瓣壺”一具，高6.7、寬9.6公分。壺底鐫“雲從製，為履中先生”八字楷書。
周季山
明代天啟、崇禎間（
1621-1644）宜興製壺高手。生卒不詳。明?周高起《陽羡茗壺系?別派》︰「周季山，善仿（徐）友泉、（沈）君用，天啟、崇禎間人。」
陳挺生
明代天啟、崇禎間（
1621-1644）宜興製壺高手。生卒不詳。明?周高起《陽羡茗壺系?別派》︰「陳挺生，善仿（徐）友泉，（沈）君用，天啟、崇禎間人。」
陳和之
明代天啟、崇禎間（
1621-1644）宜興製壺高手。生卒不詳。善仿徐友泉、沈君用，壺式高古清絕，書法有晉唐風。明?周高起《陽羡茗壺系?別派》︰「陳和之，善仿友泉、君用，天啟、崇禎間人。」日?奧蘭田《茗壺圖錄》卷上︰陳和之「字法具晉唐遺風，泥色濃紫，或豬肝色。試以指搖蓋，鏗作金石之聲。滌拭之久，自發闇然之光，非所謂和尚光之比也。通體氣格高古，韻致清絕。令予心醉忘餐，可稱茶療之珍玩也。」和之傳器，茗壺圖錄》著錄有“紫泥圓壺”一具，流直而仰，環而纖，腹圜而豐，圈底內凹，口內設堰圈，蓋之如合符，的成乳形，流下鐫楷書“陳和之”三字。民國?李景康、張虹《陽羡砂壺圖考?別傳》著錄有
李鳳廷藏“**觕砂中壺”一具，形扁如合歡，壺底鐫“陳和之”三字楷書，旁鈐“和之”篆文印章。
徐令音
明代天啟、崇禎間（
1621-1644）宜興製壺高手。清?吳騫《陽羡名陶錄?家溯》︰「徐令音，未詳其字，見《宜興縣志》，豈即世所稱小徐者耶。」令音，疑為徐友泉子，即世稱小徐者。徐喈鳳《重修宜興縣誌》載，友泉、用卿、君用、令音，皆製壺名手。與諸人同列，想必造詣在伯仲間矣。令音傳器，香港蘇士比編《宜興陶器》，著錄有“魚頭水盛”一件，底鐫“徐令音製”四字陽文小篆印章。《陽羡砂器精品圖譜》著錄“漢方壺”一具，泥淡紫梨皮，氣骨淳厚，古樸簡練，底鈐“徐令音製”篆文方印。
陳俊卿
明代天啟、崇禎間（
1621-1644）宜興製茗壺高手。生卒不詳。紫砂名師時大彬徒弟。明?周高起《陽羡茗壺系?別派》︰「陳俊卿，亦時大彬弟子。」清?吳騫《陽羡名陶錄?家溯》、民國?李景康、張虹《陽羡砂壺圖考?正傳》著錄內容皆相同。
陳光甫
明代天啟、崇禎間（
1621-1644）宜興製壺高手。生卒不詳。製壺仿供春、時大彬，有入室之譽，經其手摹，具體而微。明?周高起《陽羡茗壺系?雅流》︰「陳光甫，仿供春、時大，為入室。天奪其能，早眚一目。相視口、的，不極端致，然經其手摹，亦具體而微矣。」
沈君盛
明代天啟、崇禎間（
1621-1644）宜興製砂壺高手。生卒不詳。製壺善仿徐友泉傳器，參以沈君用（士良）之法。明?周高起《陽羡茗壺系?別派》︰「沈君盛，善仿友泉、君用，天啟、崇禎間人。」
沈君用
明代天啟、崇禎間（
1621-1644）宜興製壺高手。名士良，俗呼“沈多梳”（宜興垂髫之稱）。自幼知名，巧殫厥心，中年夭折。具陳仲美之智，製壺尚歐正春一派。善配壺土，技術精湛，蓋口準縫，不苟絲髮。明?周高起《陽羡茗壺系?神品》︰「沈君用，名士良。踵仲美之智，而妍巧悉敵，壺式上接歐正春一派。至尚象諸物，製為器用，不尚正方圓，而準縫不苟絲髮。配土之妙，色象天錯，金石同堅。自幼知名，人呼之曰“沈多梳”。巧殫厥心，以甲申四月夭。」甲申為崇禎十七年（1644）。君用傳器，民國?李景康、張虹《陽羡砂壺圖考?別傳》著錄有︰陳靄雪藏“紅泥粗砂小壺”一具，流短而把反，製作極精，壺底鐫“大明天啟丁卯（1627）君用製”九字楷書三行。洵俊品也。
陳正明
明代天啟時（
1621-1627）宜興製壺高手。生卒不詳。所製茗壺，工整精雅。民國?李景康、張虹《陽羡砂壺圖考?別傳》︰「正明，天啟間人，製器極精雅。」正明《器，餐霞軒雜錄》載，文后山藏有宜興茗壺，皆極精雅，其一署款“壬戌秋日，陳正明製”八字。
壬戌為天啟二年（1622）。
陳辰
明代萬曆、崇禎間（
1573-1644）宜興陶刻名手。字共之，生卒不詳。專事代陶工鐫刻書銘，譽稱陶之中書君。明?周高起《陽羡茗壺系?別派》︰「陳辰，字共之。工鐫壺款，近人多假手焉，亦陶家之中書君也。」陳辰傳器，《宜興紫砂珍賞》著錄有二器︰1.“合歡提樑壺”，壺身刻“合歡當酒（篆體），庚戌（1610）西盧（楷書）”八字，蓋鈐“陳製”篆體小方印，底鈐“共之”篆體方印，上海唐雲藏品。2.“長方扁壺”，底刻款“芳氣滿間軒，共之”七字楷書二行，香港茶具文物館藏品。《宜興陶器圖譜》著錄香港蘇士比刊“共之壺”一持。參見“共之款印”。
邵蓋
明代萬曆時（
1573-1619）宜興製壺高手。生卒不詳。與邵文金、邵文銀為一家。邵氏一家所製茗壺，世稱“邵家壺”。邵蓋製壺工巧，與時大彬同時，自樹規模，於大彬為別派，為邵家一名手。邵蓋傳器，民國?李景康、張虹《陽羡砂壺圖考?別傳》著錄有“紫砂大壺”二柄，作扁花籃形，壺底鈐“邵蓋監製”陽文篆體印章，字法與邵文金、文銀印章相類。李鳳廷藏“沙梨皮小硃壺”一具，圓珠式，底鐫“邵蓋”二字，書法半行楷。邵翰香藏“紫砂大壺”一具，底鈐“邵蓋監製”四字篆文方印。
歐正春
明代萬曆時（
1573-1619）宜興製壺高手。江蘇宜興人，生卒不詳。時大彬弟子。所製茗壺，式度精妍，工疑刻畫。明?周高起《陽羡茗壺系?雅流》︰「歐正春，多規花卉果物，式度精妍。」清?吳梅鼎《陽羡茗壺賦》︰「正春，肉好而工疑刻畫。」正春傳器，有紫砂鴛鴦一件，上鈐有“歐正春”楷書印。
邵文銀
明代萬曆時（
1573-1619）宜興製壺高手。又名亨裕。唐天如孝廉云︰據《壺史》，亨裕即文銀。時大彬弟子，生卒不詳。兄文金，亦為大彬高足。所製砂壺多文巧，饒有時門風格。文銀傳器，民國?李景康、張虹《陽羡砂壺圖考?正傳》著錄有︰「碧山壺館藏紫砂中壺二具，式度相同，淡墨色，身形微扁，肩圓，四旁光澤，底平，……底有篆書陽文方印曰“邵亨裕製”。不耽閣藏紫泥中壺二持，製作工致，與前壺相伯仲，底鈐“邵亨裕製”陽文方印。」香港茶具文物館藏“邵文銀（亨裕）紫砂圓珠壺”一具，嵌蓋、圓鈕、三彎流、圓弧把，製作文巧、精細，風格柔美清秀，底鈐“邵亨裕製”四字篆體方印。高9.6、寬8.9公分。
邵文金
明代萬曆時（
1573-1619）宜興製壺高手。又名亨祥。唐天如孝廉云︰據《壺史》，亨祥即文金。時大彬弟子。生卒不詳。弟文銀，亦為大彬徒弟。所製茗壺，善仿漢方，為士大夫所珍愛。明?周高起《陽羡茗壺系?雅流》︰「邵文金，仿時大彬漢方，獨絕。今尚壽。」民國?李景康、張虹《陽羡砂壺圖考?正傳》︰「吳槎客和張叔未詩，有句云︰勇喚邵文金，渠帥在吾握。其製作為士大夫珍賞，於此可見。」
蔣時英
明代萬曆時（
1573-1619）宜興製壺高手。初名伯敷，字伯荂，生卒不詳。時大彬弟子。後客於蘇州。所製砂壺，堅致高雅，深得士人讚賞。伯荂製壺，眉公書銘，名工名士，世稱“雙絕壺”。相傳項元汴定其式樣，呼為“天籟閣壺”。明?周高起《陽羡茗壺系?雅流》︰「蔣伯荂，名時英，四人（歐正春、邵文金、邵文銀、蔣伯荂）並大彬弟子。蔣後客於吳。陳眉公（繼儒，歷嘉靖至崇禎之世，與董其昌齊名。工詩善文，行書出入蘇米，兼長繪事）為改其字之敷為荂，因附高流，諱言本業。然其所作，堅致不俗也。」民國?李景康、張虹《陽羡砂壺圖考?正傳》︰「初名伯敷，後客於吳，陳眉公為改字伯荂。……其壺樣，相傳為項子京墨林定式，呼為“天籟閣壺”。」
陳仲美
明代萬曆、天啟間（
1573-1627）宜興紫砂陶名手。江西婺源人，生卒不詳。萬曆間造瓷於江西景德鎮，有“類鬼工”之譽。後至宜興製紫砂陶，將瓷雕藝術和製壺工藝巧妙結合，以重鏤疊刻見長，善配土色，意造諸玩，技藝全面，香盒、狻猊爐、鸚鵡盃、觀音像，諸器皆能，名重一時。明?周高起《陽羡茗壺系?神品》︰「陳仲美，婺源人。初造瓷於景德鎮，以業之者多，不足成其名，棄之而來。好配壺土，意造諸玩，如香盒、花盃、狻猊爐、闢邪鎮紙，重鎪疊刻，細極鬼工。壺象花果，綴以草蟲，或龍戲海濤，伸爪出目。至塑大士像，莊嚴慈憫，神采欲生，瓔珞花鬘，不可思議。智兼龍眠道子，心思殫竭，以夭天年。」清?吳梅鼎《陽羡茗壺賦》︰「仲美之雕鎪，巧窮毫發。」
清代
【聖和】
姓邵，係清乾隆時期的製壺好手，嘗見一持**小壺，蓋內同刻「聖和」陰文楷字，底鈐「大清乾隆年製」。拙著《荊溪紫砂器》收有榴山款**壺
，底款：榴山，蓋款：聖和。此壺式度甚佳，惜出土時壺蓋已碎為兩瓣。全器純以打身筒成形，壺身微皺綿密，正所謂「無皺不朱」。底款鐫有「榴山」，蓋款「聖和」，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入刀處尤其精采，刀刀精嚴，卻又筆意延綿，誠為**款識中，難得一見的佳作。若依**壺落款慣例研判：壺底的榴山者，應該是訂燒的文人或顯貴。
【馮彩霞】 清代道光時（
1821-1850）宜興製壺高手。一說咸豐、光緒年間人，女。生卒不詳。製壺有捏製、銜製之分，捏製之壺，指紋隱現。民國．李景康、張虹《陽羨砂壺圖考．別傳》：「彩霞，道光時人，或云姓馮，宜興名匠。南海（今廣州）伍氏，製萬松園壺，延之至粵。書法歐陽詢，所鐫款宇，精謹有致，亦間用草書。所製壺有銜製、捏製之別，捏製壺則指紋腠理隱現，尤為奪目。蓋以方印為織.，有“彩霞監製”四字陽文篆書。」《（江蘇）陶瓷工業誌．特種工藝陶瓷．陶藝名人選錄》﹕「馮彩霞，清咸豐、光緒年間人。繼楊鳳年後又一位傑出的陶藝女名家。善製功夫壺，大如拳頭，小如雞蛋。其書法頗有歐陽詢之韻，所鐫款字，精巧有致。後受聘赴廣東萬松園內聽濤樓製壺，所製“萬松園壺”、“聽濤山館壺”，均是代表作。」
【朱堅】
清代嘉慶、道光間（
1796-1850）人。字石梅，一作石楳，又作石眉、石某。山陰（今浙江紹興）人，生卒不詳。與沈存周齊名，以精錫製成茗壺，作砂胎錫壺，為其創製。工鑑賞，多巧思，能畫，善墨梅，具蒼古之致，兼長人物花卉。篆、隸、行、楷，均勁逸有風致。
尤精鐵筆，竹、石、銅靡不工。著有《壺史》，嘉、道以來名士題詠殆遍。清?蔣茞生《墨林今話續編》︰「朱石梅堅，山陰人，工鑑賞，多巧思。沙胎錫壺，是其創製。著有《壺史》一冊，嘉、道以來，名士題吟殆遍。」民國?談溶《壺雅》續（《國學論衡》1934第四期）︰「朱石梅（堅）以壺錫名於時，間作砂壺，亦殊精雅。夢園藏其“**笠樣”一壺，用陳曼生銘，而署石梅款，把下有“彭年”二字小印，底有“有味無味齋”印。夢園云︰由徠以茶事名齋者，罕有若是之典雅。」朱堅卒年七十餘。
【思亭】
姓陸，為清初陶人，生卒不見史載。在**器中，孟臣、逸公、君德、思亭諸家原皆為清季製壺好手，也正因其名聲大，先後為後世陶人藉名，成為宜興**小壺的代名詞，其中君德、思亭更成為特定形制的名稱。
【柏原】
未見史載，嘗見一出土小壺款識為「荊溪邵柏原製」因知其姓邵，觀其傳器風格，應係清初製器好手。所見傳器形制多變，風格敦古樸厚，所刻款文亦多雅緻。署款格式有先鈐橢圓小章「荊溪」於右上首，左下方鈐「柏原」篆字陽文方章（如此器）；亦有於壺底正中鈐上「荊溪邵柏原製」六字陽文篆印者；亦有鈐「柏原」篆字長印於詩文右上首者；亦有純以鋼刀陰刻「柏原」兩字楷書者。傳器紫砂、**、段砂皆有所製，尤以**為夥。拙著《荊溪紫砂器》收有修五款**壺，底款︰雪松軒玩 柏原，牆款︰修五。柏原製器，常見不拘泥於傳統古式的形制，常有令人意料之外的驚喜。此器底鐫「雪松軒玩 柏原」，牆款為「修五」，款書閒雅，刀工簡潔流暢，散發著濃冽的文人氣息。
【黃彭年】 （
1823-1889）一作（1823-1890）字子壽，貴州貴築（今貴陽）人。
清代道光二十七年（1847）進士，官江蘇布政使，一說為湖北布政使。生平以整飭風紀，扶植士類為己任，嘗掌教保定蓮池書院，成就大眾。父輔辰，亦道光進士，官至鳳邠道。子國瑾，官翰林院編修。世傳家學，代有藏書。彭年好繪事，工花卉。嗜茗飲，嘗定製宜興砂壺。蔡寒瓊嘗見“白坭小方壺”一持，底鈐“彭年”二字篆書方印，蓋內鈐“子壽”二字隸書小長方印。彭年纂修《畿輔通誌》，有《陶樓集》。卒年六十七，一作六十八。
【楊彭年】 清代嘉慶、道光間（
1796-1850）宜興製壺名手。荊溪（宜興古稱）人，生卒不詳。彭年弟寶年、妹鳳年，都是當時製壺高手，一門眷屬皆工此技，名聞一時。彭年善於配泥，所製茗壺，渾樸工致。傳大彬手捏遺法，漸少傳人，至彭年始復捏造之法，雖隨意製成，仍具天然之致。嘉慶間陳曼生（名鴻壽）作宰溧陽，與彭年合作製壺。世稱“曼生壺”，為世所珍。並嘗與瞿應紹合作製砂胎錫壺，柄上鐫有“彭年”印記。彭年製壺甚夥，大多是與陳曼生合作所製。汪慶正《上海博物館藏宜興陶器》（刊《宜興陶藝》，1990年香港市政局出版）﹕「上海博物館所藏的《陳曼生畫冊》中，有一幅畫面為砂壺一件及盛開的菊花，題有﹕“楊君彭年製茗壺，得龔、時遺法，而余又愛壺，並亦有製壺之癖，終未能如此壺之精妙者，圖之以俟同好之賞。西湖漁者陳鴻壽、曼龔父（章）”……這幅畫有二點特別重要：其一，是陳曼生對楊彭年的直接評價；其二，是畫出了曼生所謂最得意的砂壺式樣。」
【謙六 】
謙六，書冊查無此人，但其製潘壺頗佳。曾見一器，其款識為陰文楷書「謙六」無邊印，製器胎身光潔土釉甚佳，胎身摻粗黃熟料。器身稍稍重一些，但順手。
【潘仕成】
據《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德畬，為清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂製專屬砂壺，一則自用，一則往還餽贈。潘氏訂製的砂壺形制固定，且慣於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款。所用印款均為陽文篆
字「潘」字印。由於潘氏聲名遠播，世人乃將此一形制稱為「潘壺」，且落款方式大抵遵循前例，偶有見楷書無印邊者，或以鐵刃陰刻者，亦有將陶人名印鈐於蓋內者。
潘壺的形制發展至今，大體可分為三種，壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」﹔器身高，近梨形者，是為「高潘」。
潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據當地鄉人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺並不一定用作泡茶，也有置於梳妝台裝髮油之用，且女主人百年之後，多作為陪葬物，以示對娘家養育的感念之意。
陳曼生
（
1768-1822）當清代乾隆、嘉慶之世。字子恭，名鴻壽，號曼生、曼公、恭壽、曼壽、曼龔、老曼、曼道人、翼盦，別號種榆老人、種榆仙吏、種榆道人、種榆仙客、西湖漁者、西湖漁隱、胥谿漁隱、夾谷亭長等。所用齋軒名有種榆仙館、種石軒、曼陀羅室、阿曼陀室、石經樓、桑連理館、連理雙桂樹樓等。陳士璠孫。錢塘（今浙江杭州）人。嘉慶六年（1801）拔貢，官至淮安同知。詩、文、書、畫皆以資勝。酷嗜摩崖碑版，行楷具法度，隸古八分書，尤簡古超逸。篆刻追蹤秦漢，為西泠八家之一，浙中人悉宗之。他主張︰凡詩文書畫，不必十分到家，乃見天趣。曼生作溧陽縣宰時，公餘辨別砂質，創製砂壺新樣，相傳設計壺樣十八式，由紫砂名工楊彭年和邵二泉等製壺，曼生及其幕客江聽香、
高爽泉、郭頻迦、查梅史等題銘書刻。凡此，都署雙款，除曼生款外，並有頻迦等印款。世稱“曼生壺”。紫砂茗壺與詩、書、畫、印藝術相結合，經曼生倡導，逐漸開拓，形成一代風氣，沿習迄今，影響深遠。曼生書法、印章、詞藻鐫刻款式，均書卷氣醇厚。曼生壺造型有“石銚”、“橫雲”、“井欄”、“合歡”、“卻月”、“方山”、“半瓦”、“瓜形”、“覆斗”等式。曼生壺底部，常鈐“阿曼陀室”、“桑連理館”印記，壺把下鈐“彭年”等小章。《竹刻勝語》︰「余曾見許小巖觀察有一煙筒，以竹為之，半刻梅花，及陳曼生所畫。其下半刻銘款云︰“曼生自銘並刻”。」則鴻壽又工刻竹。著有《種榆仙館印譜》和《桑連理館詩集》等。卒年五十五。
邵大亨
清代嘉慶、道光間（
1796-1850）宜興壺藝名手。江蘇宜興上岸（上袁）里人，生卒不詳。年少就有大名，秉性剛烈，情趣閑逸，藝技超群，作品渾厚、精到、大度，為宜興砂藝一代巨匠。大亨壯年便死於亂世，傳世作品無幾，在清代時，大亨製壺，已被嗜茶者視為珍寶，“一壺千金，幾不可得。”清．高熙《茗壺說．贈邵大亨君：「邵大亨所長，非一式而雅，善仿古，力追古人，有過之無不及也。其掇壺，肩項及腹，骨肉亭勻，雅俗共賞，無饗者之譏，識者謂後來居上焉。注權胥出自然，若生成者，截長注尤古峭。口蓋直而緊，雖傾側無落帽憂。口內厚而狹，以防其缺，氣眼外小內錐，如喇叭形，故無窒塞不通之弊。」顧景舟《宜興紫砂珍賞．紫砂陶史概論》：「邵大亨，約生於乾隆晚期，歿於道光末年。……他一改清代宮廷化繁縟靡弱之態，重新強化了砂藝質樸典雅的大度氣質；既講究形式上的完整，功能上的適用，又表現出技巧的深到，成為陳鳴遠之後的一代宗匠。筆者（顧景舟）自習藝開始，以之為畢生孜孜於斯道技藝的楷模，揣摩端倪，悟其真諦，遂得以奠定基礎。……他在創作上注意把握靈感，正如高熙所說：“或游覽竟日，或靜臥逾時，意有所得，便欣然成一器。否則終日無所作，或強為之，不能也。”」大亨品格高貴，秉性剛烈。清．光緒《宜興荊溪縣新誌》：「有邑令欲得之（大亨壺），購選泥色招入署，啗以重利，留之經旬，大亨故作劣者以應，令怒而杖之，亦不吽暴也。」表現了大亨堅貞不屈的可貴性格。
陳鳴遠
號鶴峰，又號壺隱。清康熙、雍正年間入，他能自製自鐫，雕鏤兼長，製品多出新樣，銘刻書法講究古雅流利，具有晉、唐風格。他的作品，茶具、文玩無不精妙，名孚中外。除茗壺之外，文玩雅賞，更是有名。硯屏、梅根筆架、蓮心水盂，以及瓜果小品，均善長其技，如南瓜壺：此壺設計，取材於自然，壺身為南瓜型；瓜蒂為壺蓋，瓜藤為壺把，瓜葉捲成壺嘴﹔葉脈藤紋，均刻畫得逼真，是其代表作品之一。《陽羨名陶錄》上說他：「一技之能」。間世特出，自百年來，諸家傳器日少，故其名尤噪。足跡所至，文人學士爭相延攬。他與文人交往較多，與海寧人楊忠訥友誼最深，他為楊氏專製素砂器一批，據說這是他一生中最得意的事情。「官中艷說大彬壺，海外競求鳴遠碟」，這是對他作品的高度評價，他的作品國內外均有收藏。
惠逸公
乾隆時人。逸公製壺形式大小與諸色泥質俱備，工巧一類，可與孟臣相伯仲，故世稱「二惠」，然贗品之多亦幾與孟臣等量。其泥色最奇，小壺亦有佳者，莫若手造大壺之古樸可愛也。孟臣製品渾樸精巧俱備，逸公則長於工巧，而渾樸不逮，故稍遜耳。疑逸公或為孟臣後輩，親承手法，故能相類若是。逸公書法無實體，楷行草書俱備，楷書尤有唐人遺意，而竹刀鋼刀均備，刻鐫或飛舞或沉著，非乾嘉後輩所逮也。
黃玉麟（1842-1914年），原名玉林，曾用名玉麐。宜興蜀山人，為清末著名製壺藝人。從師邵湘甫，三年即青出於藍，善製《掇球》、《供春》、《魚化龍》諸式，精巧而不失古意。又善製假山，得畫家皴法，層巒疊嶂，妙若天成。因受吳大澂和顧榮林之聘，玉麟得以觀彝鼎及古器，藝日進，名益高。晚年每製一壺必精心構撰，積日月而後成。筆者就所訪、所知，淺析玉麟壺藝風格及成藝過程，如有疏漏，僅請方家指正。
魚化龍迷 迷魚化龍
黃玉麟，清道光二十二年（1843年）出生於江蘇丹陽縣城，原名玉林，因避戰亂，於六歲時遷居宜興蜀山，七歲喪父，由母親邵氏撫養成人。玉林長至十三歲（1856年），生活所逼，母邵氏托遠親製壺藝人邵湘甫收玉林為徒，走上從藝道路。邵湘甫，蜀山紫砂藝人，以製粗貨（一般日用壺、盆、罐）為業，壺藝並不十分出色。而邵湘甫對門人家，卻是蜀山細貨好手汪升義家。汪升義的祖父，人稱汪胖子，是個製壺藝人，以花貨竹器聞名於世，並與上袁村邵家交好，得一邵氏祖傳《魚化龍》壺吃茶，玉林為壺所吸引，總是偷眼看《魚化龍》，盯住不放，並在閑時串至汪家，聽汪胖子談山海經。玉林聰明也機靈，很得汪胖子歡喜。邵湘甫倒不阻止。
玉林跟邵湘甫所學茶壺款式，主要是《仿古》、《掇球》之類，師徒每日要趕二十把才能休息，壺並不講究。至半年過去，玉林就開始脫手做活，幹完活還要上窯燒成，很是辛苦。但玉林心心念念想著《魚化龍》壺。有一段時間，玉林竟然在師傅邵湘甫睡覺後，偷偷摸摸來到工場泥凳頭，點盞油燈，憑著記憶，捏塑《魚化龍》茶壺，卻總不能成功。捏捏毀毀，也不知學做了多少時日。
年底空閒，稍有時日，玉林每每藉口上汪胖子家，有時玩玩，有時
看看，有時汪胖子戲謔他︰「你這小鬼，一天到晚打我魚化龍的主意，莫非想要偷壺？」玉林大膽坦誠，說出自己想學《魚化龍》茶壺，汪胖子一巴掌，打得玉林眼冒金星，還罵他想得輕巧，憑我汪胖子幾十年功力，還做不到這等功夫的《魚化龍》！巴掌打過，汪胖子卻又大發慈悲，教他說︰壺不是看出來的，要尺寸，要仿樣，要專門工具，並叫玉林空閒時跟他學畫圖樣。
玉林討得汪胖子歡心，有空閒就畫畫圖樣，主要是照汪胖子的《魚化龍》茶壺畫。至學藝第三年，玉林瞞著師傅邵湘甫，在工房裡偷偷做起一把《魚化龍》茶壺。滿師之日，玉林將做成的《魚化龍》壺作為禮物獻給邵湘甫，一時贏得「青出於藍」的聲譽，玉林也贏得一個雅號，時人稱他為︰「魚化龍迷」。
卅年磨礪 終成名家
玉林滿師後，因已能做紫砂細貨生活（花貨類塑器），聲譽反倒超過師傅邵湘甫。但由於多年戰亂，窯場不景氣，玉林和母親邵氏生活很艱苦，往往是有了上頓沒下頓。而且往往不能隨自己心願做茶壺，而是隨需要為糊口，一會兒做壺，一會兒做瓶，一會兒做罐。但玉林一有閒時，總要做自己喜愛的《魚化龍》茶壺。
二十歲之後，玉林改名玉麐，並開始在茶壺上使用「玉麐」印章。至成家立業，雖一貧如洗，但他在紫砂陶藝上的追求和探索並沒有停止。
進入中年，玉麐技藝趨向老練。一個偶然機會，有個窯戶叫他配只《魚化龍》茶壺的壺蓋。他一見這把《魚化龍》茶壺的壺伸，眼睛一亮，就是初學藝時汪胖
子使用過的那種邵氏祖傳《魚化龍》壺。《魚化龍》壺做得實在神妙，壺成圓球狀，通身以規則的海水波浪紋組成，紋浪活潑，富有動感。後浪中一面龍頭探出，張口睜目，似玩珠狀。另一面鯉魚躍出，頭尾相翹，相映成趣。玉麐見是心愛之物，便根據這把《魚化龍》的造型特點，設計出幾種《魚化龍》壺蓋款式，一邊配蓋，一邊觀察，一邊用心思。在配蓋的過程中，他細細仿樣，並經常在睡夢中突然驚醒，似乎到達如癡如狂的地步。
玉麐配蓋成功，窯戶甚為滿意。當時蜀山已經開始興起仿古之風，窯戶向玉麐繼續訂製《魚化龍》壺。他不滿足仿別人的樣，就自己打出了新樣。壺更圓純玉潔，整體豐滿，壺身的海浪在規則中行雲流水，龍頭更威武尊嚴，龍身扭曲變化，張口睜目中吞玩寶珠，敞開的兩根龍鬚亦格外引人注目。
鯉魚圖案隨著龍的神氣而更顯精神，強化了「鯉魚跳龍門」主題。龍騰魚躍，十分生動。壺蓋亦如壺身統一格調，連體海浪自然相融，壺鈕是一立體龍頭，伸縮自如。浪花翻捲胥出成流，龍尾延伸自然為把。玉麐新樣《魚化龍》一出，窯場轟動。因《魚化龍》圓潤似玉，故有人讚譽玉麐為「玉麒麟出世」，以「玉麒麟」直呼其名。於是，玉麐遂改名為「玉麟」。
黃玉麟一舉成名，《魚化龍》亦不斷翻新，其龍，魚圖案雕飾為玉麟一絕，成為傳統經典作品之一。觀其宜興紫砂工藝廠的黃玉麟傳世佳作《鈕魚化龍》壺，為這一時期的佳品之一。
《鈕魚化龍》，高10.1公分，口徑7.5公分，材質紫紅，泥質潤膩，底款為「黃玉麟」印款。整體呈圓渾狀，壺身雲紋、海浪紋順暢柔和，交替輝映，簡潔明快。龍的形象威武粗獷，神態逼真。魚的形象自然生動，吉利福康。壺流、鈕自然過渡，精工巧製，瑩潔圓湛，妙若天成。雄威而不失俊美，俏麗而不為人工做作，大雅丰姿，古色古韻，
是黃玉麟精湛技藝的充分體現，也是黃玉麟走向成熟的標誌之一。
壺家妙手 海內譽隆
光緒二十一年（1895年），黃玉麟受聘於大收藏家吳大澂府上為其仿古創新，精品迭出。吳大澂歷任廣東、湖南巡撫，喜收藏、愛古董，常請紫砂名手至府中作壺，壺底鈐「○齋」陽文篆書款。
黃玉麟至吳大澂府上，先模仿吳府收藏的鐘鼎及古陶器。其後，又為吳大澂所藏的失蓋供春《樹癭壺》配蓋。因黃玉麟將《樹癭壺》誤以為《木瓜壺》，故配的壺蓋款式為「木瓜」式樣。後為民國收藏家黃賓虹所識，並請裴石民重為其配蓋，留下一段佳話。
吳大澂收藏的失蓋供春《樹癭壺》從何而得，據《陽羨砂壺圖考》載述︰「舊存沈樹鏞（韻初）家，繼歸吳大澂，後歸費念慈……」吳大澂是從沈樹鏞收藏處轉而得來。黃玉麟為吳大澂所收藏的失蓋供春《樹癭壺》配蓋，並仿製成功，所仿的供春《樹癭壺》均於壺蓋內鈐「玉麟」小方章陽文篆書印款。這裡需要指出的是，有一些人把歷史上傳世的供春《樹癭壺》跟黃玉麟仿製並鈐「玉麟」款的供春《樹癭壺》混為一談，並武斷地說供春《樹癭壺》式「實為黃、吳兩人合作構思創製出來的。」以此否認中國歷史博物館收藏配蓋傳器供春《樹癭壺》，是毫無根據的，也是有失公允的。
黃玉麟仿製成功的供春《樹癭壺》現藏宜興紫砂工藝廠。壺高11.5
公分，口徑6公分，材質段砂。全身作老樹癭狀，凹凸不平，把類樹根，古樸凝重，圓純端莊，為仿歷史供春作品的佼佼者之一。
黃玉麟在吳府受到厚遇，有條件、有時間，在壺藝上追求與探索，因而除了製作技藝上十分講究，對材質配置亦十分講究起來。黃玉麟自行配置成功的鋪砂「雪花泥」，為泥中珍品。
《雪花提樑》現藏宜興紫砂工藝廠陳列室，《雪花提樑》用純手工拍打成型，壺蓋鈐篆書小方印「玉麟」，壺底鈐篆書方章「○齋」。材質為紫紅泥鋪砂。顆粒勻而稠，大小適宜，疏密有致，無漏砂、夾砂、缺砂之嫌。砂面光潔，周邊清爽，無明末清初鋪砂凹凸不平感或漿面覆蓋感。雪花如紛紛揚揚的雪花漫壺飛舞，煞為壯麗，為鋪砂工藝中罕見之極品。壺體渾厚樸實，口蓋緊密，製工嚴謹，提樑虛實恰到好處，適宜把玩。《雪花斗方》純手工鑲片嵌成，端莊工整，同一材質，同一效果，同一印款，為壺界所推崇。顯示了黃玉麟的藝術功力和高超技藝。
三年後，黃玉麟載譽歸鄉，吳大澂派人送來吳氏親自訂製，親自書寫的紅木橫匾一塊，尚書「壺家妙手」四字，用陽文篆書描金，後有「麐齋」「吳大澂」之署款，高高掛於黃玉麟家正門中堂，為宜興紫砂爭來榮譽，為宜興蜀山陶鄉人民爭來榮譽，至今傳為美談。
精工巧製 妙創假山
黃玉麟自吳府仿製古銅鼎和古陶器以後，技藝日進，名聲譽高，也
由於吳大澂親送「壺家妙手」匾額，黃玉麟更是錦上添花。進入盛年，黃玉麟技藝愈深，造詣愈深，每製一壺，必反復斟酌推敲，精心構撰。所製《掇球》、《魚化龍》，泥色瑩潔，外觀純雅，格度渾厚，脫盡清代纖巧之氣，很受鑑賞家珍愛。
黃玉麟身材高大，性格落拓不羈，無子女，僅妻子相伴，居住在蜀山橋北堍小瓦房的水龍宮內。他為人正直，以藝立品，其壺每把售二兩銀子，須到窮乏之時，他再製作。否則，雖出價數十兩，仍不能得到他所製之壺。
光緒二十六年（1900年），黃玉麟所創製《弧菱壺》為其代表作之一。《弧菱壺》壺高8.9公分，口徑5.8公分，底款「黃玉麟作」，蓋款「玉麟」。泥色似沉香而略帶青色，壺形底方肩渾，下寬上收，穩重而雅致。至頸項與口沿交接處再度渾方。三角橋樑頂，簡潔大方。四方足托空壺體，呈虛空感，流二彎順胥，把耳孔與壺身協調一致。線面流暢，菱角清晰而圓渾，適宜把玩。內外處理乾淨利索，精工細作，嚴謹而不失古韻。壺一面銘︰「誦《秋水篇》，試中冷泉，青山白雲吾周旋。」旁銘方印篆文「吳昌石（吳昌碩）」，壺另一面銘「庚子九秋，昌碩為詠台八兄銘，寶齋持贈，○雲刻。」北京故宮博物館藏黃玉麟同樣款識《弧菱壺》一把，只是銘文印款略有變化，茶壺造型嘴口線略有變化。
清光緒三十一年（1905年），黃玉麟不幸中風，病癒後雙手顫抖不止，不能再製茶壺，為度生計，黃玉麟以製作紫砂《假山盆景》度生。他巧妙利用假山大而空的特點，以雕鏤為工藝技法，或寶塔形，或千仞形，或險峰形，或懸崖形，或用二片山崖組成「一線天」，或摳空斷塊，層層疊疊；或高聳挺立，奇峰疊嶂。由於黃玉麟的雙手顫抖不止，黃玉麟便巧妙構思，利用雙手顫抖時的自然動作，或褶皺，或構造，或侵蝕，反而起到一種奇妙的效果，為常人所不能為，使有意追求者反而存在人造痕跡，有生硬感和臆造感。時人稱道黃玉麟的創作能力，為「見所未見，聞所未聞」。這是對中風後患「雙手顫抖病」
的黃玉麟比較恰當的評價和創製《假山盆景》紫砂陶藝的肯定。
至民國三年（1914年），黃玉麟病逝於宜興蜀山「豫豐陶器廠」廠房中，享年七十一歲。黃玉麟一生對紫砂陶藝孜孜追求，不倦探索，仿古創新，精工細作，妙若天成。黃玉麟在患病後不能製壺的情況下，創製《盆景假山》紫砂陶藝，是對紫砂業界品種發展的一種貢獻。除了對黃玉麟的歷史地位及精湛技藝應予肯定外，還應該在人品藝品上寫上一頁，讓後人發揚這種精神，繼承傳統，使之代代相傳。
《風捲葵》，相傳為清嘉慶年間著名女藝人楊鳳年所創製，傳世品現藏宜興陶瓷博物館。造型以仿真象生類風捲錦葵為形。圖案規則生動，曲線順和流暢，形態自然逼真，整體端莊大度，風格古樸雅致。流捲葵葉，鈕飾葵幹，把以葵莖枝葉扭曲延伸，與壺身、壺蓋所飾筋、紋、葉、莖協調和諧，器形手工藝砂味十足，韻味濃厚，為當今壺界所公認的傳統經典之作。
《風捲葵》的傳說
清朝嘉慶年間，宜興蜀山有個名叫楊鳳年的小姑娘，非常喜歡種花。她家後院裡，種的花卉有上百種，一年四季花開不絕，其中有棵錦葵，開的花會金燦燦、黃澄澄，很是好看。
楊鳳年有個哥哥叫楊彭年，做紫砂壺簡煉大方，渾樸雅致，精巧玲瓏，而且他善於配泥，做出的茶壺色澤古樸，顯粒均勻，古色古香。
這兄妹二人雖然情同手足，可是「藝不傳女」是個老規矩，楊彭年從來不肯把技術教給妹妹。楊鳳年以為哥哥是為了自己好，不叫自己將來做泥巴生活，吃泥巴飯，受泥巴苦，所以也不怎麼在意。
幾年過去了。有一次，楊鳳年想到作業坊拿把噴壺去後院澆花，剛跨進門，就被哥哥轟了出來。楊鳳年氣憤地說︰「我又不是外人，為何連門都不能進？」楊彭年斥責道︰「女人就是不能進作業坊，這是規矩，從今後不准妳再跨進來！」楊鳳年受了這樣的訓斥，傷心地哭了。哭了一陣，心想︰「女人也是人，我偏不信女人學不會做茶壺，你不把技藝教給我，我偏要自己學本領！」
主意一定，楊鳳年就拿些泥料到花園中，整天捏來捏去學做茶壺。一年、兩年、三年，從打泥片學起，慢慢地會做大路貨了。只是老照著現成的式樣做，總覺得自己沒有真本事。她想︰我非要做一把別人沒有做過的新式樣出來！可是究竟做什麼式樣的茶壺呢？她想啊想啊，想得飯也吃不下，覺也睡不著，人也瘦了。
那年秋天，颳了幾天幾夜大風，把花園中的花草吹得倒的倒，斷的斷，散瓣的散瓣。楊鳳年獨自坐在花園中只顧想自己的心事，天涼了也不曉得添衣服，花倒了也不曉得扶持，就那麼痴呆呆地坐在那裡。
這個辰光的楊鳳年，頭腦理想到什麼樣品茶壺，眼面前就出現什麼樣的茶壺︰松段、梅樁、佛手、蓮花……可是每一種念頭都被她推翻，因為不是被別人做過了，就是做出來自己不滿意。楊鳳年想著想著，忽然看到面前的一枝花幹上頂著一把茶壺。心裡不覺奇怪︰這茶壺式樣倒沒見過，怎會長在花幹上？她把眼睛睜大，定神一看︰啊！這不是一朵錦葵花嗎？只見錦葵花在狂風中不停地搖動，被風吹歪了又挺起來，吹歪了又挺起來，花瓣被吹得捲攏來，再捲攏來，但始終不散。再看看四周被摧殘的花草，楊鳳年不禁讚嘆道︰「風狂煉精神，好一朵錦葵花！」她心裡霍地一亮，隨即決定按狂風中錦葵的形象做一把茶壺。
她站在那裡，圍著錦葵花左看右看，看了整整三天三夜，看到睜眼，閉眼不見別的，只見一朵錦葵花的時候，就開始做茶壺。一連做了七七四十九天，茶壺終於做成了。她給它起了個名字叫「風捲葵」。
楊鳳年做好茶壺，生怕哥哥作梗不讓燒，就暗地裡託人裝到窯裡。等到開窯出貨，沒有哪一個行家不說這把茶壺手工精細，心裁獨出的。消息傳到楊彭年耳朵裡，楊彭年哪裡肯相信？等到茶壺送上門來，楊彭年捧起茶壺一看，吃了一驚︰「啊！我妹妹做的？好手藝！好手藝！」
因為妹妹這把壺的好，楊彭年對楊鳳年再也不保密了，兄妹兩人在一起做起茶壺來。從此，楊鳳年勤學苦練，練好功夫，配合哥哥做壺，成了紫砂陶歷史上首位著名的女藝人。
《風捲葵》當是楊鳳年創制
《風捲葵》的傳說，在宜興地區流傳甚廣，筆者曾在七○年代採訪中多次聽人講述。上述傳說主要係陶業界前輩徐祖純、吳慶童老人在七○年代後期所講述，並由筆者整理成文。在傳說中，有經歷、有過程，對照傳說與史實，筆者淺析如下︰
一、 傳說與史實相同點： 1.
歷史時代背景相同。傳說中謂︰「楊氏為清嘉慶年間人。」根據《宜興縣志》、《丁蜀縣志》、《江蘇省志．陶瓷工業志》記述與傳說相一致。如《江蘇省志．陶瓷工業志》載︰「楊鳳年，字玉禽，亦稱楊氏，清嘉慶至道光年間人……」
2.家庭背景相同。傳說中謂︰「楊氏是製壺名家楊彭年的妹妹。」根據《宜興縣志》、《丁蜀縣志》、《江蘇省志．陶瓷工業志》記述與傳說相一致。如《江蘇省志．陶瓷工業志》載︰「楊鳳年……係楊彭年之妹，為紫砂工藝史上最早的女名家。」
2.
傳說與傳世品相符合。傳說中謂︰「《風捲葵》為楊氏所首創，並述其創制過程。傳世品楊氏《風捲葵》，原為宜興丁蜀工商界人士、前輩華蔭堂所收藏，於七○年代後期贈與宜興陶瓷陳列館。該品現藏宜興陶瓷博物館的古陶館中。
4.傳說與歷史評價、記述，與傳世品風格特點相一致。如《江蘇省
志．陶瓷工業志》中評介楊氏「其製品構思豐富，浮雕精美，成就可與楊彭年媲美……名作風捲葵壺似錦花瓣點綴全壺，花姿捲翻，形態逼真。」
5.傳說中「兄妹二人一起做茶壺」的記述與史實相一致。在許多史籍中都有「楊彭年、楊鳳年為陳曼生訂壺製壺」的記載。
二、 傳說與史實不同點：
1.
傳說楊氏製壺為自學，是瞞著楊彭年自己製壺成功的。這一點恐怕不是歷史史實，更像是民間傳說流傳中加工成的文學色彩。楊氏承襲祖傳，這在其壺藝技法的講究中可以領略。清嘉慶期間，製壺技藝十分講究，傳統成型及傳授技藝亦比較講究。拜師學藝這一套禮儀更為講究，楊氏「自學成才」在歷史的背景中是不大可取的，亦僅是文學色彩中的加工而已，與史實中的事實是不相一致的。
2.
傳說楊氏《風捲葵》是楊氏第一次創制出來的新作品，這無疑是撰寫出來的。紫砂茗壺的創制，應該是在繼承傳統的基礎上，在天長日久的經驗積累中，在技藝不斷提高的基礎上，才能加以創新。從傳世品《風捲葵》中可以看到楊氏高超的技藝，看到這種繁而不雜的佈局，規而有序的安排，端莊大度，圓潤古樸，是功底和技藝已經純熟昇華的表示。這也應該說是藝不離手，千錘百鍊的結果。因之，楊氏「首創新壺」無拜師學藝之說與紫砂製作技藝的工藝技法運作規律不相符合，也可以說這與史實中的製壺實際情況，運作規律是不相一致的。
3.傳說楊氏《風捲葵》在創制過程中面對「風捲錦葵」，瞞著哥哥楊彭年，偷偷用泥捏製而成，這也是脫離實際的。紫砂陶藝是特殊的工藝陶，除了需要獨特
的材質，需要獨特的成型技法，還需要精製許多不同的特製工具才能完成其創製。沒有配套的工具，要製作出如此精湛的名壺是不可能的。從這一層意義上來說，也與史實中的事實是不相一致的。
4.傳說中謂「藝不傳女」，「女人不能學製茶壺」。在這一點上，亦是與史實中的事實有距離，因為宜興名曰「陶都」，宜興窯場以生產日用陶器為主，而日用陶器在明清時代以家庭作坊式進行手工業操作，「婦隨夫唱」、「妻幫夫製」、「妹替兄長做小手」，「子女為父母操雜務」是常有之事，平常的操作，凡是女人能做的，凡是女人能幫得上忙的，窯場上從沒有「男女之分」、「男女之別」。紫砂陶是從日用陶中脫胎、分化、演變、發展，自成體系的。紫砂應該說從一開始就有女人參與，沒有像其它特種工藝中有「藝不傳女」的習俗和現象存在。因之，在這一點上，傳說與史實亦不相符合。
傳說與史實的關係
三、 通過傳說與史實關係中相同點、不同點的淺析，可以得出結論如下︰
楊鳳年為清嘉慶至道光年間製壺名藝人，亦是歷史上首位技藝出眾的女藝人之一。她所創製的《風捲葵》等歷史名作，是在承襲祖傳，亦在兄長楊彭年的傳、幫、帶下，通過繼承傳統，基本功訓練，技藝不斷提高的境況下，不斷探索、追求，才創製成功的。亦是在不同愛好、興趣廣泛的藝術感染薰陶中，從女性特有的審美觀中，不斷創新，不斷提高，才形成自己與兄長楊彭年不同的藝術風格的。也可以這樣認為《風捲葵》是在楊彭年創作旺盛期並形成自己獨特的風格之後，經過她巧妙構思、精心設計、精工細作，才取得的成果。（註︰清乾隆、嘉慶年間許龍文、許昇候所製《風捲葵》因定式不同，傳世品難以考證，故另行探討。）
四、 值得商榷的問題：
據顧景舟主編、徐秀棠、李昌鴻副主編的《宜興紫砂珍賞》一書介紹《風捲葵》其品時說︰「世傳楊氏為楊彭年胞妹，擅製花貨，製壺之技優於其兄，此件風捲葵仿大亨所創造型……。」其言詞定論，筆者以為還有許多商榷之處。
1.
據《宜興縣志》、《丁蜀縣志》、《江蘇省志．陶瓷工業志》載︰楊鳳年為「清嘉慶製壺名工」，「清嘉道年人」，邵大亨為「清道光年人，且年少成名。」可見楊鳳年年齡大於邵大亨，技藝生涯早於邵大亨。楊鳳年的風格與紫砂花貨相一致，所創製的《風捲葵》極有可能早於邵大亨。且楊氏傳世品留存於世，現藏宜興陶瓷博物館。而邵大亨其《風捲葵》雖見於史冊，卻沒有傳世品可查考。再者，邵大亨以紫砂光貨著稱，紫砂花貨如何，史無記載，亦無傳器。因此不能斷言下定論說︰「楊氏《風捲葵》仿大亨所創造型。」
2.楊鳳年「製壺之技優於其兄」，實乃《宜興紫砂珍賞》作者的一家之言。楊鳳年兄楊彭年技藝之精湛，史有公論。楊彭年以紫砂光貨取長，楊鳳年以紫砂花貨取長，二人風格不一，難分高下，不可妄加評介。其品位高低，壺技高低，很難用統一標準所衡量，只能說各見所長，各持風格特點。仁者見仁，智者見智。
3.楊彭年以《彭年壺》聞名於世，對紫砂材質的配置、運用、沿進、發展，對紫砂造型的形制研究、設計、創新、開發，對紫砂工具的改革、改制、講究、運用，與文人合作所開創的鐫銘、刻畫、字畫一體，文化底韻的風格特點，在清嘉慶年間都為首屈一指。且對壺界產生長久而深遠的影響。其歷史上的地位、貢獻、成就，對紫砂歷史的發展，有其巨大的推動作用。因之，處於同時代的楊鳳年與楊彭年相比較，還是有差距的。楊氏「製壺之技優於其兄……」之言詞偏頗。筆者以為︰對其歷史人物，名人名作的鑑賞和評介，應該慎重再慎重，謹慎再謹慎，應該站在歷史的角度全方位評介。這一問題的提出，有待壺界
同仁探討指正。
吳大澂
吳大澂事略 文／宜興 吳光榮
在晚清的紫砂壺史中，吳大澂聘黃玉麟及其他人，為其做壺，史料中常提起，較為可信。但像《陽羨砂壺考》云︰「碧山壺館藏愙齋紫砂大壺一柄……，考甲午年清卿任台灣巡撫……。」今人仍引用︰「此壺製於甲午（1894）年，正當吳大澂任台灣巡撫，師敗於日本之年，或如張虹謂，「紀之以寄概」。（見《宜興紫砂珍賞》顧景舟主編，頁149，三聯書店有限公司出版，1992，香港）可信程度就不那麼大了。
關於吳大澂事蹟，國內有多種書籍刊載，其中包括《清史稿》，但均不完整。原上海圖書館館長顧廷龍先生著有《吳愙齋先生年譜》一書，惜至今未能讀到。至於吳大澂有沒有做過台灣巡撫，我所見到的一些資料，均未提到。
至於吳大澂何時參與紫砂壺事，聘黃玉麟及其他人為其做壺，可從現存的紫砂壺傳器中帶有確切紀年款的茗壺中尋找答案。
吳大澂（1835-1902），江蘇吳縣人。初名大淳（以避清同治帝穆宗載淳諱改今名），字止敬，又字清卿，號恆軒、白雲山樵、白雲病叟、頌軒、鄭龕、二田居士，晚號愙齋，室名二十八將軍印齋、二舊居、十二金符齋、十六金符齋、十圭山房、十將
軍印齋、十銅鼓齋、八虎符齋、三百古愙齋、千愙齋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬室（堂）、雙領居、雙罌軒、玉佛龕、玉琯山房、龍節虎符館（又稱龍節虎符之館，刻有印章）、白雲山館、漢石經室、百二長生館、百宋陶齋、師籀堂、兩壺盦、兩秦鼎室、寶六瑞齋、寶秦權齋、梅竹雙清館、瑞芝堂、辟雍明堂鏡室、瑤琴仙館、鏡室、簠齋、攀古樓。同治初客瀘，入萍花社書畫會。少從陳碩甫學篆書，中年後又參加古籀文，益精工。為著名金石考古家、文字學家。（見《中國美術家人名辭典》俞劍華編，頁276，上海人民美術出版社，1981，《中國近現代人物名號大辭典》陳玉堂編著，頁349，浙江古籍出版社，1993，《古漢語知識詳解辭典》馬文熙、張歸璧等編著，頁1195，中華書局，1996。）
《清史稿》中有傳︰同治元年秋，彗星見西北，詔求直言。大澂方為諸生，入都應京兆試。上書言︰「致治之本，在興儉舉廉，不言理財而財自裕。若專務掊克，罔恤民艱，其國必敝。」後六年成進士，授編修。穆宗大婚典禮隆縟，疏請裁減繁費，直聲震朝右。出為陜甘學政，奏以倉頡列祀典，允之。又薦諸生賀瑞麟、楊樹椿篤志正學，給瑞麟國子監學正銜，樹椿翰林院待詔銜，士風為之一變。時詔修頤和園，大澂復言時事艱難，請停止工作，疏入，留中。
光緒三年，山陜大饑，奉命襄辦賑務。躬履災區查勘，全活甚重。曾國藩、左宗棠、李鴻章等交章論薦，四年，授河北道，時比歲薦饑，貧民減價鬻田，十不得一。巡撫涂宗贏飭荒歲賤價之田准取贖，然往往為勢家所持，以故失業者眾。惟大澂能判決如巡撫恉。
六年，詔給三品卿銜，隨吉林將軍銘安辦理西北邊防。大澂周歷要隘，始知琿春黑頂子地久為俄人侵占。因請頒舊界圖，將定期與俄官抗議，未得旨。時有韓效忠者，登州人，傭於復州侯氏。負博進，遁往吉林夾皮溝。地產金，在寧古塔、三姓東、萬山環繞、廣袤七八百里。流冗嘯聚其中，亡慮四五萬，咸受效忠約束。效忠嚴而不擾，眾服其公允，屢抗大軍不出。大澂單騎抵其巢，留宿三日，勸效忠出，效忠猶豫，意難之。大澂曰︰「我不疑若，若乃疑我耶？」對曰︰「非敢疑公。某負罪久，萬一主兵者執前事為罪。某死不恨，辜公意奈何？」大澂挺以自任，遂與效忠出，奏給五品頂戴，子七品，孫登舉有
平寇功，授參將。七年，授太僕寺卿。法越事起，會辦北洋軍務，駐防樂亭、昌黎。
十年，遷左副都御史。俄，命使朝鮮，定其內亂，鹽運使續昌副之。至則日本使臣井上馨避不肯見，而挾朝鮮左議政金宏集於議政院，索償兵費三十萬。大澂謂續昌曰︰「是蔑我也！」立率兵至議政院，排闥入，責數宏集︰「柄國敗壞國事。今定約稍不慎，便滋異日紛，非所以靖國也。宏集唯唯，井上馨亦氣懾，減索兵費十一萬而去。
十一年，詔赴吉林，會同副都統伊克唐阿與俄使勘侵界，即所侵琿春黑頂子地也。遂援咸豐十一年舊界圖立碑五座，建銅柱，自篆銘曰︰「疆域有表國有維，此柱可立不可移。」於是侵界復歸中國，而船之出入圖們江者亦卒以通航無阻。
十二年，擢廣東巡撫。葡萄牙侵界至澳門香山。總署與立約通商，畫澳門歸葡轄。大澂持不可，條上駁議，不報。
十四年，鄭州河再決，上震怒，褫河督李鶴年職，以大澂代之。
是年冬，河工合龍，大澂力居多。大澂盛負時譽，會海軍議起，以醇親王奕愙為總理。大澂素與王善，治河功成，實授河道總督，加頭品頂戴。大澂遂疏請尊崇醇親王稱號禮節。疏入，孝欽顯皇后震怒，出醇親王元年所上預杜妄論疏頒示天下。大澂幾得嚴譴，以母喪歸，乃已。
十八年，授湖南巡撫。朝鮮東學黨之亂也，日本與中國開釁，朝議皆主戰。大澂因自請率湘軍赴前敵，優詔允之。
二十一年，出關會諸軍規復海城，而日本由間道取牛莊。魏光燾往禦，戰不利。李光久馳救之，亦敗，僅以數騎免。大澂憤湘軍盡覆，拔劍欲自裁，王同愈在側，格阻之。同愈，以編修參大澂軍事也。光燾請申軍法，大澂嘆曰︰「余實不能軍，當自
請嚴議。」退入關，奉革職留任之旨。乃還湖南，尋命開缺。
二十四年，復降旨革職，永不敘用。（以上錄自《清史稿》卷四百五十吳大澂傳，頁12551趙爾巽等撰，中華書局1977）
以上述及《清史稿》表?卷二百四中查得︰光緒十二年底，吳大澂擢升為廣東巡撫至光緒十四年七月。光緒十八年七月，授吳大澂為湖南巡撫，至光緒二十年七月。
據《台灣通史》連橫著，商務印書館，1996，頁109，清代職官表，福建台灣巡撫一員，光緒十一年奏改福建巡撫為台灣巡撫，暫駐台北。十三年照甘肅、新疆例，改為福建台灣巡撫。
又據《清史稿》表?卷二百四︰光緒十一年九月，劉銘傳任台灣巡撫至光緒十七年三月，光緒十七年四月至光緒二十年九月，邵友濂任台灣巡撫。後由唐景崧任台灣巡撫至光緒二十一年，台灣為日本侵略者佔領為止。
光緒十一年之前，清政府未在台灣設巡撫。
從上述史料中得知，吳大澂並沒有擔任過台灣巡撫。
吳大澂除做官外，精鑑賞，喜收藏。善畫山水花卉，用筆秀逸，饒有雅韻，得力於金石書法。書法精於篆書。平時書札往往示以篆書為之。行書則師曾國藩。還兼善刻印，風格古樸。傳世作品有同治八年作《梅花圖》現藏故宮博物院。1915年神州
國光社出版《吳清卿臨黃小松訪碑圖冊》。（見《中國美術辭典》沈柔堅主編，頁112，上海辭書出版社，1987）
從現存有吳大澂，號愙齋款及有確切紀年款的紫砂壺為光緒十九年的「平蓋扁鼓壺」蓋印︰「支泉」，壺身銘︰「湘江水，洞庭春，松火新煎瑟瑟塵，癸巳仲冬 東溪仿古」。現藏南京博物院。
「詩畫仿鼓壺」蓋印︰「支泉」底印︰「愙齋」，壺身銘︰「淵其中，駿其瑟，是茶仙，有琴德。甲午東溪生書刻」。香港中文大學文物館藏。
其後，尚有訂製黃玉麟製的一些紫砂茗壺，均有「愙齋」號款，但紹山落有紀年款。
光緒二十四年，遭革職，永不敘用的吳大澂，主講龍門書院。
罷官後，貧甚，靠售書畫、古銅器自給。 光緒二十八年（1902），卒，年六十八。
附︰吳大澂著述
《說文古籀補》十四卷，又補遺及附錄各一卷，光緒七年（1881）精刊本，1913年掃葉山房石印本。
《恆軒所見所藏吉金錄》此書收錄殷周器97件，秦器3件，漢以後器36件，共計136件。其中自藏71件。光緒十一年（1885）吳縣吳氏刊本。
《古玉圖考》四卷，記錄自周秦至漢唐的玉器一百九十一件，圭、璋、瑗、璧、符、璽、佩、玦之屬具備。光緒十五年（1889）上海同文書局石印本二冊。
《吉林勘界記》一卷，小方壺齋與地叢鈔第一帙。（清）王錫祺輯。光緒十七年（1891）上海著易堂排印本。
《愙齋藏器目》一卷，靈鶼閣叢書。（清）江標輯。光緒二十二年（1896）中元和江氏湖南使院刊本。
《權衡度量實驗考》一卷，永慕元叢書。（民國）羅振玉輯。民國三年（1914）上虞羅氏影印本。
《愙齋集古錄》二十六冊，該書著錄的古器，絕大部分屬於殷周，計有1048件,秦器19件，漢器76件，晉器1件，分載於26冊。書後附《釋文賸稿》二卷。因吳大澂病，全書未能完稿，後由其門人王同愈整理成書。民國六年（1917）上海涵芬樓影印出版。
《皇華紀程》一卷
《續百家姓印譜考略》一卷。殷禮在斯堂叢書。（民國）羅振玉輯。民國十七年（1928）東方學會排印本石印。
《論古雜誌》一卷，吳中文獻小叢書。偽江蘇省立蘇州圖書館編纂委員會輯。民國二十八年至三十二年（1939-1943）偽江蘇省立蘇州圖書館排印本。
《愙齋詩文集》、《十六金符齋印存》二十六冊、《周秦兩漢名人印考》一卷、《字說》、《古匋文字釋》、《毛公鼎釋文》、《續百家姓印譜》一卷。
以上七種不知具體出版時間。
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張春芬
清末民初宜興紫砂藝人。精於製作花色壺。鎮江文物商店藏有 “張春芬藕形壺”一具，以一大藕作壺身，小藕作流，荷梗作把，荷葉作蓋，荷花作飾，構思奇巧，塑造工致。底鈐“張春芬製”篆書印。通高10.5公分。《宜興紫砂》一書有著錄。
范勤芬
清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。鎮江文物商店藏有
“范勤芬折腰壺”一具，紫赭泥。壺身上部，呈內弧線，形成高頸、小口；下部呈外弧線，形成碗狀圜底。半球形小蓋，菌鈕，一彎流，耳形把。底鐫“范勤芬造”草篆款。通高11.5、口徑3.5公分。《宜興紫砂》一書有著錄。
邵陸大
清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。宜興紫砂工藝廠藏有 “漢君壺”一具，邵陸大製壺，于右任書。淡紫泥，製作周正，工整質樸，壺身鐫︰「漢文先生，右任」六字行楷。通高8.1、口徑6.6公分。《宜興紫砂》一書有著錄。
范錦甫
民國時期宜興紫砂藝人。精於製壺，善作花貨。香港茶具文物館藏有
“范錦甫巧色佛手壺”一具，製作精美，形象逼真，生動傳神。高9.2、寬18公分。《茶具文物館?羅桂祥藏品》（下冊）有著錄。
馮桂林
民國時宜興紫砂名工。技術全面，善製各款砂壺，花貨、光貨皆能。造型準確，作工細緻，運線勻挺，整體自然。桂林是位多產藝人，異常勤奮，年無一日息，日無一刻閑。常與跂陶合作製器，由桂林造壺，跂陶鐫銘。署款通常用
“桂林”篆文方印，多鈐於壺蓋。《宜興陶瓷發展史》（油印本）︰馮桂林，擅長紫砂茗壺，為抗日戰爭前後之名手。
卲金章
清末民初宜興紫砂高手。宜興上袁村人，出身陶器世家，祖父、父兄均為製作紫砂能手。為當代紫砂名師徐漢棠四舅。早年曾與當代工藝美術大師顧景舟合製高檔茶具，技藝精到。後改行製作工藝陶和研究工作。
王寅春
王寅春（1897-1977年），祖籍江蘇鎮江，父輩定居宜興，13歲拜川埠上袁村趙松亭為先生，投師金阿壽門下學藝。藝成後，以製作各式水平壺為特點，被趙松亭長年聘用。三○年代後為「吳德盛」訂製日本花盆而嶄露頭角。三○年代中期至四○年代初，先後為上海古董商龔懷希、張甫林、唐明春等仿製紫砂古壺，反覆揣摩造型特點，研究製作手法，把握前輩藝人造型的形神韻，並成功複製時大彬、陳鳴遠、徐友泉等名家作品，被業界公認為紫砂光貨方器的好手之一。五○年代後，逐步以製作紫砂筋紋器為主要特點，所創《半菊壺》、《梅花周盤壺》、《六方菱花壺》、《六瓣高瓜酒具》、《菊球壺》、《裙花提樑壺》等作品嚴謹工整，規矩挺括，一絲不茍，技藝風格獨樹一幟，是紫砂業界近代紫砂筋紋器的代表人物，工藝巨匠和一代宗師，為紫砂工藝的發展作出了重大的貢獻。由於種種原因所致，王寅春紫砂筋紋器技藝風格一直沒為紫砂界研究人士所重視。現筆者就所採、所訪、所知、所錄，介紹其成藝歷程與技藝風格特點，如有疏漏，懇請同好指教一二。
刻苦磨練勤學藝
王寅春，清光緒二十二年（1897年）生於江蘇鎮江一戶貧民家庭。
父王金寶（又名金大），原為鎮江做小燒賣出身。由於生活貧苦，清光緒二十六年（1901年），王金寶率妻王陳氏和4歲的兒子王寅春及剛出生的兒子王伯生來宜興，開一小舖，以做小燒賣（開麻糕店）為生。
至王寅春13歲（1910年），王金寶為兒子前途著想，遂拜川埠上袁村著名藝人趙松亭為先生，再由趙松亭分配至陶坊所聘製壺藝人金阿壽為師。金阿壽，大王寅春18歲，其時被聘趙松亭陶坊，以製作一般行貨為主（日用品），技藝較為一般。金阿壽生性暴躁，亦無家室，對王寅春兇得很。王寅春為學到製壺本領，默默忍受，起早摸黑，十分刻苦。三年徒工過去，王寅春僅從金阿壽手中學到很一般的製壺本領，亦只能製作很一般的《壽星壺》、《海蛋壺》，連像樣的《洋桶》、《蛋包》都製不出來。
王寅春滿師後，趙松亭認為王寅春手藝太差，不是做茶壺的料，於是要王寅春離開陶坊。王金寶聞訊，乃懇求於趙松亭。趙松亭遂答應試用一個月，如一個月時間內能製作出合乎要求的紫砂茶壺，則留用，如不行，便離開。趙松亭拿來趙乾泰所製的水平壺做樣品，叫王寅春仿製。
王寅春拿到趙乾泰的水平壺，又薄又靈巧，深知先生趙松亭給自己出了難題。但王寅春自尊心極強，咬著牙接受了，王寅春生相粗笨，手腳亦粗，水平壺又小，手指很難放進去。拍壺身筒時，王寅春試了很多次，才逐步適應用小指檔坯，並適應用食指捺底。為了做起水平壺，王寅春光是學搓一只水平嘴，就用了整整一個晚上，沒有睡覺，終於學會搓嘴，掌握了搓嘴的訣竅。不到一個月，王寅春所仿製的水平壺得到成功，並在此基礎上加緊技藝的純熟和製壺速度的訓練。連趙松亭亦連連誇獎︰「好小子，人粗手巧，留！」王寅春不但被留在趙松亭陶坊繼續製壺，趙松亭還親自給王寅春鐫刻一枚製壺用印「陽羨惜陰室王」贈與王寅春，被王寅春當成至寶，凡做水平壺均用此章。王寅春學藝亦成佳話，上袁村八十歲以上老人至今仍津津樂道。
勤問博學 功力大增
王寅春在趙松亭陶坊裡虛心好學，當時趙松亭陶坊雲集了紫砂業界很多高手，其中有儲銘、程壽珍、邵步雲、潘德根、郭其林等。王寅春在趙松亭處勤向前輩名藝人求教，不懂就問，不懂就學，技藝很快超過自己的師父金阿壽。在趙松亭、趙乾泰督造下，王寅春製作水平壺的技藝迅速得到了提高，為後來的製壺生涯打下了堅實的基礎。業內資深人士評說︰「王寅春如果沒有在趙松亭陶坊好手間勤問博學，是很難有後來的成就的。」
1918年，王寅春租用顧景舟叔公顧聽生的房子，成家立業，開始獨立生活，仍幫趙松亭製茶壺。1921年，王寅春生養大兒子王長根（石耕）後，為接濟生活，開始接受其他客戶的訂貨。其時，王寅春技藝已逐漸純熟，所製水平茶壺，除用自己的印款「陽羨惜陰室王」「寅春」外，亦使用訂戶印款如「福記」、「鐵畫軒」、「陶業工廠」等。但一般在蓋款上用「寅春」章，以利區別。趙松亭於二○年代後期燒製「貢局」、「貢壺」期間，王寅春又被聘至先生家中，專製「貢局」系列壺。
仿古生涯 藝途坎坷
隨著王長根（石耕），王根大、王三大等兒子的出世，王寅春的日子過得非常艱難。至三○年代，東洋生意興起。1934年，日本客商向「吳德盛陶器公司」訂製300只小花盆，「吳德盛」向窯場業界訂貨，因時間限定二個月，無人敢接。其時，王寅春家境十分困難，有上頓沒下頓，一咬牙，便接下了「吳德盛」訂製的300只小花盆的東洋生意。王寅春日夜趕製，並利用熟練的成型技法，想出了用木模擋模的辦法，致使花盆不會變形，如期完成交貨任務，王寅春開始在業界嶄露頭角。
由於「吳德盛」訂製的300只小花盆製得相當講究，王寅春得到一筆豐厚的酬金。王寅春不但買下了三進三出顧聽生的房子，而且為「吳德盛」老闆所器重，自此開始，王寅春接受「吳德盛」老闆的建議，專製紫砂方器茶具。1934年年底，「吳德盛」老闆訂製二件高檔紫砂方器，一件為《四方鼓腹壺》，一件為《六方壺》。王寅春用心製作，
所製壺器端莊周正，輪廓分明，得到「吳德盛」的高度評價。事後才知，這是「吳德盛」為上海大古董商龔懷希所訂製的作品。
1935年春，經「吳德盛」介紹，王寅春被聘至上海，為上海古董商龔懷希仿製紫砂古董。王寅春初仿製之作，仍是為「吳德盛」訂製的《四方鼓腹壺》、《六方壺》，均是陳鳴遠的作品。王寅春反復揣摩這些作品的造型，把握形神關係，所製方器比原先更好。1936年，龔懷希請德國高級技工，專門為王寅春製作了紫砂筋紋器的口蓋樣版等製壺工具。這幾副樣版大小不一，精密度高，用超薄型鉛片（或稱不鏽鋼）做成，一般技工是絕對不能製作出來的。王寅春有了配套的樣版工具，仿製出古代名藝人的紫砂筋紋器作品，如《菱花》、《玉蘭花》、《菊球》、《菊瓣》等壺，署款分別為時大彬、徐友泉、陳子畦等，亦有無款製品。
貴人提攜 樹立自我風格
在1936年年底，王寅春回宜興燒茶壺時，在蜀山西街茶館裡結識了著名金石書法家潘稚亮。潘稚亮看了王寅春所製的茶壺，認為是大家手筆，前程不可估量，遂介紹王寅春認識著名壺界收藏人士儲南強。儲南強亦認為王寅春的技藝不可多得。但儲、潘二人均希望王寅春製壺不要署古代其他名藝人的印款，要正直做人，要光明正大地打自己的印款。潘稚亮除了反覆開導，還親自為王寅春鐫刻了方章「王寅春」款一枚。王寅春得到「切玉聖手」潘稚亮的教誨，領受印款，愛如至寶，一直沿用至逝世為止，一直未換第二個章款。此後，王寅春仿製古董，均在蓋內鈐自己的印款「寅春」作標記，或在壺內口沿處蓋「寅春」款。
1937年年底，由於抗戰爆發之故，上海淪陷，王寅春被迫離開龔懷希家，同時帶回了龔懷希請德國技工特製的製壺樣版工具，為他以後在製壺上的發揚光大起到很大的作用。現這套製壺樣版由王寅春移交給小兒子王小龍使用、收藏，至今仍完好無損。
四○年代初，王寅春應上海客商張甫林和唐明香之請，製作了銷往歐洲的十五頭咖啡具，造型有六方、八方、抽角等。接著王寅春又為蜀山蔣洪汝製作出一批銷往泰國的茶壺，有洋桶、線圓等品種。四○年代中葉以後，窯業蕭條，王寅春生活困難，為解決生計，王寅春曾為蜀山「毛順興」、「徐福康」、「曹秀奇」、「顧三大」、「張小槐」等紫砂陶器店製作各式中低檔茶壺，價廉而質高。也為「吉德昌」、「立新」、「陳順發」、「程敖生」、「許立信」、「邵巨保」等紫砂陶器店製作過仿古高檔茶壺。坎坷的藝途，磨練了王寅春的技藝，為他五○、六○年代創作高峰期打下堅實基礎。
獨到風格 永垂壺史
五○年代中葉，王寅春參加了蜀山陶業生產合作社，成為56屆技術輔導員，並成為政府聘請的「七大藝人」之一。在輔導徒工的同時，王寅春的技藝亦進入高峰期，創作進入旺盛期。
1956年，王寅春首創《五頭梅花周盤茶具》。《梅花周盤》以壺身、壺蓋、壺鈕為筋紋菱花造型，陰陽交合，佈局嚴謹，工夫老到，創製成功後引起轟動，接著，王寅春成功創製紫砂筋紋器代表作《菊球》和《半菊》。《菊球》繼承紫砂傳統，以十六瓣菊花形均勻分佈，巧妙安排，陽線垂直，陰線隨壺身拋物線而起伏，線條流暢胥出，特別是口蓋沿的菱花邊，圓潤而致密，每一處凹凸面均可自由復合，無一處細部處理均嚴格操作，整體端莊渾厚，恰似一朵綻開的菊花呈現在世人面前。《半菊》以《菊球》上半部變化而成，下部擴張，增加形態的氣度和穩重感，線面更簡練流暢，製工亦極為精巧。《菊球》和《半菊》的創製成功，開創了現代紫砂筋紋器的新局面。
1957年，王寅春乘興創作出紫砂筋紋器系列《六方菱花》、《合菱》、《菊銚》、《紋井》、《八方盤鐘》、《玉笠》、《高瓜形壺》、《六方抽角》、《勁竹》等作品。在這些紫砂筋紋器的製作上，王寅春充分發揮自己的技藝特點，既有蒼勁剛遒，揮灑自如的風韻，亦有莊重古樸、飄逸共美的風格。1963年，王寅春成功創製《亞明方壺》、《高菊》等作品，
其中《亞明方壺》由亞明、王寅春共同設計。王寅春充分發揮製作紫砂方器的技藝水平，潤肌玉骨，穩重端莊，成為紫砂方器優秀經典之作。《高菊》亦稱《高瓜菱壺》，具有王寅春強烈的個性和特點，為紫砂筋紋器增添了新的品種。
活到老 學到老 做到老
進入七○年代，經歷浩劫和動亂，年過七十，年事已高的王寅春辛勞過度而住院治療。剛病癒出院，壯心不已的王寅春仍耕耘不息。1972年，身體稍有好轉的王寅春精心構思，幾度創作，於1972年5月創製成功紫砂筋紋器的代表作品《裙花提樑》。《裙花提樑》雍容大貴，規矩挺秀，光潤和洽，口蓋準縫嚴密，以端莊古樸的造型，清秀灑脫的風格，別致獨到的處理，精工製作的技藝，成為王寅春創作生涯中最為成功的紫砂筋紋器經典之作之一，也是王寅春創作生涯中最後一把創製的成功之作。此後，王寅春由於身體原因，幾度住院，幾度療養，幾度恢復，於1977年4月11日逝世於宜興蜀山，享年八十歲。
王寅春活到老，學到老，做到老，以不屈不撓的性格，刻苦踏實的敬業精神，歷盡坎坷，在紫砂方器和筋紋器領域勤奮創作，多產高質，特別是在紫砂筋紋器領域，獨創自己鮮明的個性風格特點，成為紫砂筋紋器流派中當之無愧的一代宗師。王寅春的許多筋紋器傳世之作，如《梅花周盤》、《菱花》、《菊球》、《半菊》、《裙花提樑》等已經成為紫砂傳統經典之作，王寅春的一生為紫砂工藝的發展作出了重大貢獻，在紫砂歷史的長河中將留下不可磨滅的功績。
吳純耿 --喜製筋紋器的吳純耿
順根吳澹亨衡 皆是吳純耿
吳純耿（1916～
），原名順根，宜興蜀山人，曾用藝名吳澹、亨衡，為民國期間較有名的藝人之一。吳純耿生於製壺家庭，由於家貧，10歲起即隨父吳桂生學藝，並一直隨父做下手。三○年代中期起，吳純耿技藝逐漸趨於成熟，並以《覆葵（合菱）壺》的創製成功而成為利用公司的訂坯戶，並一度進入「省宜陶職校」受聘為技工工作，為工場學員作成型示範，為「宜陶職校」訂貨製壺。這時候所用印款均為「順根」。
抗戰爆發之後，窯場開始衰落，吳純耿的技藝卻漸入佳境。進入四○年代中葉，吳純耿為潛洛窯戶老闆朱培鑫所聘用，並接受朱培鑫的建議，開始使用「吳澹」藝名，有時單用，有時與「順根」合用。所製《合菱》、《葵掇》以線條順暢，工整嚴謹，均勻協調而為時人所喜歡。
受聘立信 步上高峰
不久，吳純耿受聘於「宜興立信陶器行」，並成為「宜興立信陶器行」的主要技師。吳純耿的技藝發揮更為出色，是他製壺生涯中的高峰期。「立信」老闆許立生，字開元，宜興川埠潛洛人，細貨老闆，專門經營高檔茶具，陶器店設在宜興城中，規模較大，喜愛茶壺，且喜收藏茶壺。「立信」所訂製著名藝人馮桂林的壺用「卷翁」印款，所訂製吳純耿的壺用「亨衡」印款。許立生並提議吳純耿的「順根」二字改為「純耿」。其後所製茶壺上逐以「吳純耿」替代「吳順根」，「亨衡」替代「吳澹」。此段時間，吳純耿所製的《葵掇》、《合菱》、《梅花周盤壺》、《大掇壺》、《六方菱壺》等比較講究，形制端正大方，精工細作，氣度飽滿，是吳純耿一生中製壺的最佳時期。
五○年代之後，吳純耿參加「蜀山陶業生產合作社」，繼續以製壺為業，但製技卻較為一般，從高峰期開始衰退。至七○年代，吳純耿從宜興紫砂工藝廠退休，在家安享晚年，現仍住蜀山西街老家內。
范林源 --擅製紫砂杯的范林源
在民國期間出品的紫砂器具中，在紫砂杯這類品種上，總可以尋到各種形態、材質不一，做工較為講究的紫砂杯，杯底鐫銘「林源」印款。這個林源何許人也？據筆者考證，「林源」原來是以製作紫砂杯為重點，並一生擅製紫砂杯的紫砂藝人范林源。
觀摩學藝終自通
范林源（1887~1947年），宜興蜀山東鄰西望圩村人。范林源世居西望圩，和紫砂名藝人范承甫（大生）家緊鄰，自幼就在范承甫的懷抱中長大，從小就趴在范承甫的泥凳頭玩。范林源的父親世代務農為生，也較看不起做手藝的人。范林源15歲時曾向父親提出要跟范承甫學紫砂，范父始終不答應，故范林源只能看范承甫做紫砂，沒有機會正式拜師學藝。
范林源成家立業後，看到范承甫茶壺越做越好，心底躍躍欲試。後范承甫被聘至蜀山「陽羨紫砂陶業公司」作技師，漸漸出名，范林源再也忍不住，提出要跟范承甫拜師學藝。范承甫見他已成家立業，做徒弟要養家活口很難，就勸他做些小件，范承甫教了他一手做紫砂杯的技術要領。范林源記住技術要領，回家學學做做，做做再問問，問問再做做，憑自小就看熟了的製壺工序，終於以手工做成了紫砂杯。
專做紫砂杯揚名立萬
范承甫及其弟范錦甫對范林源十分關心，經常接一些配套茶具中的杯盞生意給范林源做。民國十年（1921年）以後，范林源開始自成一格，即專製紫砂杯子。先幫「宜興利用公司」做，然後幫「鐵畫軒」做。民國二十年（1931年）以後，范林源正式受聘於「宜興吳德盛陶器店」做為技工，替「吳德盛」專製紫砂杯。此間，范林源所製紫
砂杯嚴謹精緻，或圓或菱，或塑或飾，型態各異。「吳德盛」要配任何一種杯子，范林源都能做出來，而且做到與配套的壺具十分協調統一，要不是杯底打上「林源」的印款，壺上打上他人的印款，人們還以為成套茶具都是范林源替「吳德盛」做的。三○年代中後期，范林源做紫砂杯做出了名，蓋杯、套杯、盤杯、圓貨、筋瓢貨都做的端莊周正，產品長銷不衰。
四○年代之後，范林源仍以製杯為生，在抗戰艱難的歲月，他日夜趕製，還過著挨飢受餓的日子。由於長期勞累，加上營養不良，1947年春，范林源一病不起，病中仍掙扎著製作紫砂杯。至夏，病逝於西望圩家中，享年60歲。
顧德根 --藝古齋顧德根
在一些民國期間製作出品的紫砂茗壺印款中，經常會看到「藝古齋．德根」或「德根自造陶器」等印章款式。這些壺有方有圓，有大有小，有好有壞，亦有光貨或花貨之分。那麼「藝古齋．德根」、「德根自造陶器」的德根究竟何許人也？據筆者考證，這位默默無聞的民間藝人是宜興潛洛人氏顧德根。
顧德根（1895－1960），男，世居宜興川埠潛洛，自幼習藝，藝成後以製壺為業。民國初期，顧德根以製紫砂花貨為主，《竹節》、《竹鼓》、《竹段》為常製作品。其所製《樹癭》套壺以樹癭為壺身，斑斑駁駁，流鈕把及口沿處以竹節裝飾，頗具特點。其壺壺底用款為窯戶老闆「藝古齋」印，其蓋印用款為小章陽文篆書「德根」。這段時期，仿古類作品較多，口沿裝飾以竹為飾，以竹為型，是顧德根的製壺特點之一。
進入二十年代，成年的顧德根以製《牛蓋洋桶》《六方》等造型為主。《洋桶》以傳統造型，《六方》上大下小，邊角為鈍角，稍深，帶圓。二十年代後期以仿「貢壺」**小品造型為主，結合自己紫砂花貨塑器的特點，有時在**壺上用蛙、蟲為壺鈕，較有特點。這一時期的作品，以「貢局」、「貢壺系列」、「乾隆朝」、「雍正年」或以自己的印款「德根自造陶器」鐫鈐。
三十年代之後，顧德根把主要精力放到紫砂泥材質的配置上，並成為「宜興吳德盛陶器店」和「上海鐵畫軒陶器店」的主要供貨人。一般是自己和家人一起選配紫砂泥，忙時亦僱用臨時工人，用三尺方圓的石磨，把大黃牛蒙上眼睛，圍著石磨轉。配置出來的泥料專門用運泥的黃泥船，經張澤、東氿送「宜興吳德盛」或送「上海鐵畫軒」。泥量小的時候，就託人用輪船捎帶去上海。
1937年抗戰爆發後，至四十年代初，窯場一度敗落。紫砂泥人紛紛另擇生計。顧德根於1942年年底起轉行，作屠宰豬肉行當，俗稱「屠墩老板」，直到五十年代。
1955年後，顧德根再操紫砂舊業，為「湯渡」、「蜀山」「陶業生產合作社」做訂貨坯。1960年遇上天災人禍，時過花甲之年的顧德根餓死在宜興川埠潛洛老家，終年65歲。
蔣祥元 --銘遠主人乃蔣祥元
在一些清末至民初出品的紫砂光貨類方器造型的紫砂茗壺作品中，經常可以看到無底款、無把款標誌，卻在蓋款中鐫鈐小長方章「鉻遠」的方器茶壺，亦有底款為「龍印」、「花印」、「宜興」，款「邊紋飾花印」，蓋款鐫鈐小長方章「祥元」的方器茶壺，這些作品出自誰手？祥元又為何人？據筆者考證，這些作品大多出自清末民初紫砂藝人蔣祥元之手。
蔣祥元（1868~1941年），世居宜興川埠潛洛村，生於同治七年(1868年)，卒於民國三十年（1941年），民間紫砂藝人。蔣祥元十多歲即隨父學藝，至18歲藝成。先做些統貨（亦稱粗貨），產品有茶壺亦有花盆，因這一時期潛洛村上紫砂壺界仿造古器之風盛行，經常有一些有實力的收藏家趕上門來訂貨製作。蔣祥元憑著自己的大膽和智慧，接下來一批方器形制的茶壺款式的生意，並在訂貨試製的過程中，巧妙地運用自己製作紫砂方器花盆時積累下來的經驗，用泥片鑲接法手工製成樣品，得到客商的認同和承認。
經過二、三年製作，蔣祥元迷上了紫砂光貨方器造型，並在四方的基礎上逐步改制形器，在傳統上加創新。至光緒十五年（1890年）左右，有客商提出要蔣祥元仿製「陳鳴遠」的方器作品（其實是仿冒打「鳴遠」印，並無實樣照仿），因只聽其名，不見其實物，故蔣祥元用自刻的「銘遠」長方印章款，造型有《四方橋頂》、《六方掇球》、《四方鵝蛋壺》現藏宜興陶瓷博物館等。這一時期，亦有蔣祥元製的「龍印」、「花印」為底款的仿古方器茶壺外銷海內外。
至清宣統年間（1909~1911年），蜀山潘姓大窯戶建立「陽羨紫砂陶業公司」，蔣祥元被聘至公司製作方器茗壺，所用款為公司統一鐫刻的印章。底款為「宜興」款「邊紋飾花印」，印為四方形，邊飾為不規則花紋紋飾，上方右起往左為「宜興」字樣，下有花印標誌，蓋款用作者自己的印款。蔣祥元所製茶壺均為這一模式，壺底印款「宜興」款「邊紋飾花印」，蓋款為小長方章「祥元」。蓋款習慣鈐在氣孔的左邊，這是蔣祥元蓋印的獨有習慣和標誌之一，現為蔣氏後代收藏的《四方橋頂壺》便是蔣祥元這一時期的作品之一。此壺高8公分，寬15公分，口徑5.5公分，材質紫砂。橋樑頂兩邊抽凹，橋孔為圓形，壺身有印模裝飾「鴻禧」兩字。壺重9兩，不滿1市斤，容水500西西，底款為「宜興」款「邊紋飾花印」，蓋款為小長方章「祥元」。
民國二年，「上海鐵畫軒陶器店」創辦，蔣祥元入股加入「鐵畫軒」，成為股東之一，所製紫砂茶壺均由上海鐵畫軒外銷，仍以紫砂光貨類方器造型為主。
民國二十年後，蔣祥元年紀漸大，逐漸退出紫砂業界，以延年養生為本，無日不上茶館休閒，一日兩次，天天如此。至民國三十年（1941年），蔣祥元逝於宜興川埠潛洛，終年73歲。
邵寶琴 --錫山俞傳邵寶琴
邵寶琴（1906-1978年），宜興蜀山人，15歲起跟隨著名藝人俞國良學藝。俞國良見邵寶琴殷勤老實，刻苦踏實，且虛心好學，便毫無保留地將技藝傳於邵寶琴，使邵寶琴既打下紮實基本功，又學到一手製壺技藝。
藝成後，邵寶琴一直跟隨俞國良做下手，一邊學藝，一邊繼續提高，直至成家立業。三○年代中期之後，邵寶琴以《獅球》、《木瓜》、《傳爐》、《周盤》、《柿子》、《海棠》、《線圓》、《柿扁》、《掇球》等嶄露頭角。俞國良親自叫宜興書法篆刻名家鐫刻「錫山俞傳」之印款，贈於邵寶琴，以資鼓勵。此段時期內，邵寶琴所用印款底款為「錫山俞傳」，蓋印為「寶琴」。邵寶琴製壺用泥較為講究，造型圓方，筋紋均有，體態靈秀，壺體一般以中型壺為主。其《獅球》端正清盈，精工細作，稜角分明，勻稱協調，為邵寶琴代表作之一。其《周盤》、《線圓》、《木瓜》簡練秀氣，溫潤細膩，為「宜興利用陶器公司」、「宜興陳鼎和陶器廠」常訂品種之一。其《柿扁》、《海棠》、《扁腹》、《掇球》等壺穩重大方，線面流暢，均帶有俞國良技藝的特點。其《小四方傳爐》小中見大，圓潤精緻，別具一格，而為時人所喜愛。
三○年代中後期為邵寶琴技藝最佳時期。這亦與俞國良傳、幫、帶的顯著作用分不開。因邵寶琴所用印款為「錫山俞傳」，曾有人誤以為「邵寶琴」為「俞寶琴」，並散見於書籍刊物之中，以訛傳訛，誤傳甚廣，在此更正說明。
四○年代之後，邵寶琴在家中配合丈夫倪祥林製壺，並為倪祥林所訂的壺加工製作。其間也為「吉德昌」、「利永公司」、「毛順興」、「立新」等老闆製壺。此段時期所用印款以「寶琴」為主。1955年底至1956年初，邵寶琴參加「蜀山陶業合作社」成為第二批社員。1958年四月轉為「宜興紫砂工藝廠」職工，一直在成型車間製壺。六○年代後期退休，至1985年逝世於蜀山，享年72歲。
邵茂章--紫砂實業家邵茂章
邵茂章與自怡軒
邵全章之三哥為邵茂章，自幼隨父邵雲甫學藝，曾得祖父邵夫廷指導，製壺手段高於邵全章。三○年代初為上袁著名實業家趙松亭聘用製壺（隨父邵雲甫一起聘用），所製《獨鈕》、《貢局》系列水平深受時人喜愛。四○年代曾跟顧景舟搭檔製壺，在顧景舟幫製「陳昇和陶器廠」製壺期間，顧景舟曾轉讓邵茂章製壺，所用印款為「自怡軒」，故顧景舟印款「自怡軒」茶壺中有一部分為邵茂章所製作。邵茂章的代表作為《一捆竹》壺，挺秀大方，神態自然，現藏南京博物院。
邵全章 --紫砂實業家邵全章、邵茂章
邵全章（1913~1993年），民初紫砂藝人。宜興川埠上袁村人。師承祖業，自幼隨父邵雲甫（又名步雲）學藝，亦曾得祖父邵夫廷指導，藝成後，經常與王寅春、沈孝陸一起製壺，因邵氏家業頗大，故邵全章製壺並不專心，人雖聰巧，製壺卻較為一般。《掇球》、《仿古》為常製之品。
至四○年代，邵全章轉行為經營，牽頭出資，將村上唯一的紫砂窯改成荷缸窯（即拿燒造紫砂的龍窯改為燒造日用陶器的龍窯），結果經營失敗。邵氏家道中落，由於生活所逼，邵全章再度操持舊業，以製紫砂茶壺度日，四○年代後期所製《高圈足果圓壺》為邵全章創新製品，該壺材質段泥。身扁深，流三彎，把下垂，無口頸，鈕立於乳頭狀蓋面上。乳頭蓋面和肩部分飾「三角形」紋飾，高圈足挺立，較為端重。
五○年代之後，邵全章脫離紫砂業，轉行至耐火陶瓷行業，活動能力較強，經營得法，另闢新徑，與紫砂壺界逐漸脫離，再也無緣紫砂壺界。
諸葛勳
（
1901-1969）當代宜興紫砂陶刻名工。江蘇宜興人。小名伯勳。人物、山水、花鳥都能刻，尤長刻製人物。刀法利落灑脫，運線流暢，構圖勻稱，風格質樸。當代陶刻高手鮑志強、沈漢生都是他學生。
范澤林
當代紫砂陶刻名工。與任淦庭同時代人。能書畫，精陶刻，刀法蒼勁有力，曾在紫砂工藝廠從事紫砂陶刻。當代陶刻名師沈漢生，曾從范澤林學過陶刻。
談堯坤
當代紫砂陶刻名工。與任淦庭同時代人。能書畫，善陶刻，刀法純熟，曾在紫砂工藝廠從事紫砂陶刻。
裴石民 （
1892-1979）當代宜興紫砂名師。又名雲慶、德銘。宜興宜城鎮人。十五歲從姐夫江左臣學習陶器製坯技藝。二十二歲至宜城利用陶器公司製作紫砂器，三十四
歲時，由江左臣介紹到上海，為幾家古董商仿製紫砂古代作品。這一時期，對提高石氏的鑑賞水平，增進技藝，起了很大作用。1955年，參加宜興蜀山陶業生產合作社，從事紫砂設計製作。裴氏善製紫砂茗壺、文房清玩和花小品。如水丞、盃盤、爐鼎和蟹、蠶等，造型別致，形式典雅。他善於不斷變化款式，創新立異，如水盂，先後就製作有“金蟾水盂”、“葫蘆水盂”、“松段水盂”、“百菓水盂”、“金龜水盂”和“田螺水盂”等多種，形態各異，生動有趣。石民對修復古代紫砂作品，具有豐富經驗，對泥色配置，形制的掌握，有獨到的功力。曾為宜興名士儲南強所藏明代供春“樹癭壺”（現藏中國歷史博物館）配蓋，為南京博物院清代聖思“桃盃”配托盤，被譽為紫砂藝品之“二美”。裴氏紫砂技藝，名聞江南，有“陳鳴遠（清初紫砂大家）第二”美稱。
朱可心
（
1904-1986）當代宜興紫砂名師。原名凱長。取名可心，取意於「虛心者可師，壺中水清心」，故名之。宜興蜀山北廠人。十五歲從紫砂名工汪升義習藝，天資聰敏，勤奮好學，善取眾家之長，不拘一格，刻意求新。民國十九年（1930），受聘為江蘇省立宜興陶瓷職業學校陶器工指導員。民國二十一年（1932），受聘於宜興中學窯業科，任陶瓷技師。五○年代初，參加宜興蜀山陶業社紫砂工場，1956年提昇為紫砂成型技術輔導員。1954年，曾到中央美術學院華東分院（現為中國美術學院）學習，與專家教授共同研討紫砂陶藝。朱氏擅長花貨造型，喜以松、竹、梅為題材，所作茗壺，皆法度諧宜，生意盎然，韻神俱佳。在長期的藝術實踐中，創作了眾多優秀紫砂精品，代表作有“報春紫砂壺”、“竹段紫砂壺”、“松鼠葡萄壺”和“彩蝶紫砂壺”等。“報春壺”以梅花報春為題，在挺秀飽滿的壺身上，運用雕鏤和捏塑等多種手法，生動地刻劃了梅花不畏風霜嚴寒之英姿，端麗穩重，精緻傳神。1932年所作“雲龍鼎”，獲美國芝加哥“國際賽會”優秀獎；所製“竹節鼎”，構思奇巧，為宋慶齡收藏；六○年代為徐海東大將六十壽辰創作的“萬壽紫砂壺”，後徐將此壺轉贈給毛澤東主席；七○年代創作的“梨式紫砂壺”，作為國家禮品，由周恩來總理代表我國政府，贈予日本國田中首相。
陳經耕
當代紫砂陶刻名工。與任淦庭同時代人。善書畫，精陶刻，刀法挺勁，曾在紫砂工藝廠從事紫砂陶刻。山水、人物、花鳥、書法皆能鐫刻，技藝較全面。
聲名蓋乃師 來者有幾人
一代紫砂巨匠吳雲根（1892-1969），又名芝萊，出生在蜀山小鎮上一個貧民家庭，因家境貧寒，很少上學，十三歲時就在蜀山跟隨師祖汪根寶學紫砂壺藝，靠他的悟性和求知，三年學成滿師。其時，清光緒三十一年，清廷已顯衰敗，經濟日漸蕭條，紫砂窯場大不景氣，製壺難以度日，吳雲根年少氣壯，膂力過人，便經常依靠幫人運泥坯和挑窯貨為生，以免枵腹之苦。其時，他對紫砂壺的製作，從不間歇，稍不滿意，則隨手摔掉。其師傅汪根寶在帶徒時，就是如此嚴厲地對待下一輩的，也正因如此，造就了一大批成就顯著的製壺名家。在當時，吳雲根以又快又好蜚聲壺界，以擅長筋紋器為代表，所製線圓、弧菱、竹段、傳爐等，無一不精，有「聲名蓋乃師，來者有幾人」之慨。
巧藝輪出外省 關宜陶歷史之先
1915年，吳雲根二十四歲，由宜興利用陶業股份公司介紹到山西省平定縣平民陶器工廠任技師，同行的還有楊阿時、李寶珍，這是近代宜興陶業界歷史上，首次向外省推薦的第一批技師，令同道人刮目相看，足證其技術、藝術上已達到了相當造詣。在山西的三年中，他以豐富的實踐積累，別出心裁，利用紅爐（瓷器彩烤時用木炭做燃料的灶具）燒製紫砂，居然取得滿意的色澤效果，又看出他在技與藝的結合上，思路的寬廣，技藝之超然，推動了山西平定縣製陶業的發展。
回家鄉後，又度過了漫長的製壺生涯。1929年，他又受聘於南京中央
大學陶瓷科當技術員，後又到公辦宜興中學窯業科擔任技師，1931年，他還推薦師弟朱可心進校擔任技師，兩人朝夕相處，聯袂授技，延至抗戰爆發學校才停辦。
製技精湛 構思巧妙
具體談到吳雲根的紫砂作品，技藝精湛，構思奇妙，享有出神入化之美譽。他創作的提樑弧菱壺、雙色竹段壺、大型竹提壺、傳爐壺、線雲壺、合菱壺等，曾多次被選定參加國內外的陶藝大展，聲譽遠播。他設計的竹節花盆、長方水底盆及新石銚壺、菱角茶具、柿子壺、魚罩壺、春寧壺等圓器造型，在傳統的手法上都頗具創意，受到人們的珍愛。
如他創作的雙色竹段壺，取豐滿的竹段為壺身，與蓋選用段泥，壺嘴、把、鈕選用紫泥，以竹節製壺嘴，並綴一小竹枝攀於壺體，又用彎曲的竹根構成壺的提把，蓋面的鈕也用小一些的曲竹製成，也有幾片小竹枝葉舒展壺蓋，疏密有致，竹葉似在風中搖曳，整體用兩種泥色處理，色感和諧得體，色澤更顯不凡，彌足珍貴。在成型處理手法上，竹節的紋理結構和節奏美感，疏朗的竹葉，竹枝和竹芽的生態美，都得到充分表現，人們可從作品中體味到翠竹的神韻。
還有柿子壺也很有特色，在普通的柿子造型中作出多種變異。有適宜裝飾銘文且又光潤的四瓣莖紋柿子壺，也有表現植物生態的翻蓋柿子壺。所製作品，骨肉亭勻，光潤內蘊，楚楚動人，為行家所珍視。他常用壺銘為「淡流黃於葵露，暗飄金粟之香」或「客來能解相如渴，火候閉評坡老詩」，蓋款用「芝萊」，底款鐫「陽羨吳製」。
棄門戶之見 嚴師徒之訓
吳雲根尊師傳訓，重事業，植後學，為弘揚紫砂技藝嘔心瀝血。1954年，他參加了蜀山陶業生產合作社，1956年提升為紫砂成型技術輔導員，成為紫砂頂尖人物之一。1958年，宜興紫砂迎來了新一輪盛況，一大批新的學子進入紫砂殿堂，拜師學藝，開風氣之先。他與任淦庭、裴石民、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉六位輔導員一起，各帶徒二十多人，門牆桃李，極一時之盛。現在，呂堯臣、吳震、何挺初、葛明仙等一批海內外聞名的製壺高手，均出其門下，藝德雙馨的汪寅仙最早師從吳氏而親沐教澤。
據呂堯臣大師稱，吳雲根待人謙和、大度，德藝皆碑，作品如人品，敦厚、樸實。同輩中摒棄門戶之見，相處甚篤，對徒弟要求則十分嚴格，師徒關係保持和諧。儘管當年他年已六十七歲高齡，對學徒們諄諄教誨，至今歷歷在目。堯臣回憶說，第一年學徒時，有天早上他提出開展一次師徒比賽，規定每人做六把紅泥小傳爐壺，每只有四條筋紋，用模型，還叫徒弟們先動手。大家心裡想，師傅年紀大了，我技藝上比不過，速度總不會輸你。我們把身筒光好後，才見師傅動手敲泥片，全手工貨。最後，還是師傅先完工，還對每個徒弟作品作一番講評，使我們從心底裡佩服。
竹海覓靈思 紫苗皆成器
吳雲根年輕時對竹子有一種偏愛，經常去山裡竹林中觀察竹的形態，不同地貌、朝陽與陰濕環境長出的竹形態都有區別，為他製作竹段壺充實素材，豐富內涵，達到爐火純青的境界。他教導徒弟們，用竹為題材，既要形似，更重神似，要懂得竹的生長、品格.製壺時就能融會貫通。有次，當著徒弟的面，他拿了—把竹段壺，出題問大家﹕蓋面的「彎滴」是從那裡長出來的？全場默然。約五分鐘後，呂堯臣站起答﹕吳輔導，「彎滴」是從石頭縫裡長出來
的。吳雲根後來私下曾對人說，堯臣日後能成大器，是所有徒弟中出類拔萃者。就今天堯臣的藝術成就，其師斷言並非虛語。
1979年10月，宜興陶瓷公司進京辦展，陶藝登場，轟動京華。政界要人，社會名流，文藝圈人士，競相一睹紫砂風采。有位北京京劇四團小生肖潤德，為京劇名丑肖長華之孫，接連四天都去展廳細心觀摩，每件作品看得十分認真，有綠與參加辦展
的呂堯臣、高海庚相識。那次肖邀請呂、高去他寓所作客，他倆欣然前往，入室後，見茶几上擺著一套紫紅色的線圓壺，堯臣脫口說這是我師傅吳雲根做的。肖潤德告知，那是1957年在北京一本展覽時收藏的，這幾年一直使用。堯臣說引添用得很好，無一點破損，色澤古樸，已不可多得了。肖說﹕「既是你師傅作品，你就帶回去吧」。堯臣說﹕「不可，不可，還是你用著好。」被婉言謝絕。
半生風雨 一代巨匠
近代老一輩紫砂藝人，都走過風雨坎坷的前半輩子歷程，苦況不堪回首。據吳荷珍提供的「憶父親吳雲根」資料中云及﹕「我是父親最小的一個女兒，1949年我十四歲，靠我父母親的勞動收入來維持一家六口人的生活，生活困苦，四個子女中，只有哥哥和我讀了幾年書。父親沒有讓我們兄妹四人繼承父業，從藝紫砂。1955年，我報考公安被錄取後，父親叮囑我，參加工作後，要很好的為人民服務，不能敲詐人民的錢財，不能欺壓人民。父親的教誨不時在我心中刻骨銘心。父親一身光明磊落，公私分得特別清楚，直到他老人家去世，未給我們姐妹留下一件他個人的作品。」
「父親一生勤勞純樸，對勞動人民的感情特別深，有次廠裡安排他去無錫療養，他很過意不去，從宜興乘車到無錫，因去療養院還有一段路，那時公共汽車很少，他隨身帶著一只放換洗衣服的皮箱，便雇了一輛腳踏三輪車，他體諒車夫勞累，只把皮箱放在車上，反而幫助車伕在後面推著車走，到療養院後，車伕只要二元錢，而我父親卻給了五元錢。對我們子女也同樣如此，1960年三年困難時期，他有時來宜興看望我們，總是先在街上吃點東西，生怕我們口糧不夠。……」
吳雲根從藝六十餘年，於1969年不幸因故去世，享年七十八歲。他的作品與人品，將永垂紫砂藝苑史冊。
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