《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》的比较
爱情故事自古流传，有喜有悲。对于爱情悲剧而言，《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》，是中西方爱情的绝唱的代表。这两部流传久远的爱情悲剧，一部是中国民间文学四大悲剧之一，一部出自英国戏剧大师莎士比亚之手。两部作品分别在东西方两种不同的文化土壤生根开枝散叶，以它们独特的魅力吸引着一代又一代的读者。
《梁山伯与祝英台》是中国的民间传说，与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说。讲述了是我国西晋时期的一个美丽、凄婉、动人的爱情故事。梁山伯在离家求学的途中遇女扮男装的祝英台,两人一见如故,结拜为兄弟。在书院学习时两人朝夕相处,感情日深。三年后,英台返家,山伯十八里相送,二人依依惜别。山伯到祝家求婚遭拒绝,回家后不治身亡。英台闻山伯为己而死,悲痛欲绝。不久,马文才前来迎娶,英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前,英台下轿哭拜亡灵, 在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
《罗密欧与朱丽叶》是英国著名戏剧家莎士比亚的一部悲剧作品，故事说的是两个有宿仇的家族凯普莱特与和蒙太古的子孙罗密欧与朱丽叶之间的爱情故事。二人于舞会一见钟情后方知对方身份，最后二人为了在一起，朱丽叶先服假毒，醒来发现罗密欧自尽，也相继自尽。罗密欧朱丽叶的一段悲剧结局换来了两家的消除积怨，他们的故事也成为了一段佳话。
两部作品有很多共同之处。
首先，两个爱情故事都是男女人追求的自由的爱情。对于梁祝而言，生活于封建时代
的青年男女是不允许恋爱婚姻自由的，那是一个父母之命媒妁之言的时代，儿女的婚姻大权都掌握在父母手中。祝英台是一个追求自由生活和反对封建婚姻的英勇形象，具有追求婚姻自主的愿望和奋斗精神。梁祝都处于被压迫和被统治的地位，故而梁山伯祝英台对于自由婚姻的追求是对封建礼教、包办婚姻制度的反抗，他们的的纯洁爱情故事，也表达封建社会青年男女追求婚姻自主的愿望与理想。对于罗密欧朱丽叶而言，他们是两个有宿仇的家族的子孙，所以他们的爱情婚姻几乎不可能的。虽然面临层层的阻碍，但是他们的的爱情却没有因此停止蔓延。尽管朱丽叶在爱情的道路卜连连受挫，但她仍一往情深地爱着罗密欧。她不屈服于父母的逼婚，她冷静机智地采取行动，不动声色地为抗婚做好了准备。与包办婚姻和封建门第观进行了无畏抗争，坚持爱情是婚姻的唯一前提这一大胆的进步口号。爱情的力量使他们经受住了的考验，最后虽然罗密欧与朱丽叶死了，但是他们的爱战胜了一切，两个世仇之家言归于好。
其次，两个故事都以悲剧结局，但这却是圆满的大团圆，是悲剧的喜剧。两部作品都描绘了相似的殉情情节：从自由恋爱，到家长的激烈反对，再到彼此相爱的双方小能终成眷属的情况之下的殉情选择，而且都是男方先亡，女方追随而去。两个故事中的男女主人公为了爱情克服了种种困难，虽然结局是悲痛的，但是在某种意义上是大团圆的结局，梁祝的化蝶飞，罗朱的双双自尽，男女主人公用自己的生命宣誓对爱情的忠贞，是对封建家长专制、封建婚姻包办制度的有力抗争，以年轻的生命演绎了对爱情的热烈执著和惊心动魄的绝唱，歌颂了青春、爱情和美好幸福的生活，表达了有情人终成眷属的美好愿望，显示了爱情的巨大力量。《梁祝》有着东方的《罗密欧朱丽叶》溯源于此。
第三，在写作手法上，两部作品都运用了现实主义与浪漫主义的手法。
对于两对男女主人公自由追求爱情的描写上，《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》既有现实主义精神，又闪耀着积极浪漫主义的光彩。在创作主体上，《罗密欧与朱丽叶》属
于个人创作，它的故事题材自意大利民间的真实故事并参照许多青年男女的不幸故事和传说写成，因此其所创设的背景和环境具有典型的时代特点。但主人公的爱情故事却充满了鲜明的理想色彩：封建贵族之间积怨颇深的世仇就因为主人公殉情的悲剧而从此消弥，爱情的理想仿佛仅仅依靠两条生命就可轻易得胜。《梁山伯与祝英台》是民间故事，属于集体创作，故事原型也来自民间的真实故事。其中暗含封建社会的影子，比如封建婚姻制度、礼法制度和社会心隋习俗等。而故事的最终结局，从粱祝两人惊人的合葬反而引起化蝶双飞，把难以解决的矛盾迎刃而解，使整部作品富于诗意。《梁山伯与祝英台》采取了浪漫主义的手法，以象征性的团圆为结局，把现实与理想想结合，表达了一种超越现实的理想化的方式。莎士比亚强化悲剧冲突，使爱情悲剧变成时代悲剧，《罗密欧与朱丽叶》充满了现实主义精神。因此现实主义和浪漫主义在两部作品中都浑然融为一体。
两部悲剧代表了不同的民族文化和精神传统，有着不同的文化传统，故而具有很多不同。
一、两部悲剧的所处的时代不同。
梁祝的爱情悲剧处于中国封建成熟期，封建思想极为盛行的时代。被封建思想束缚的封建家对于儿女婚姻的严厉态度，造成了对儿女情感的压制。那是一个父母之命媒妁之言的时代，儿女的婚事是由父母决定的，儿女自身没有权力，也不能违背父母的意愿。在这样的环境背景下，梁祝追求自由的爱的进行反抗封建婚姻制度。而罗密欧朱丽叶是在一个相对宽松的环境中，罗密欧朱丽叶的时代资本主义思想已经产生，有了自由恋爱的思想，罗密欧朱丽叶的阻碍来自于他们的家庭，这是不同于梁祝来自于社会原因的。
二、两部悲剧结局原因不同。
对于爱情婚姻，东西方有着不同的观念。总的来说，西方的观念比东方更为开放。西方悲剧重视事件的偶然性及个人失误造成的恶果，而中国悲剧则看重情节的必然性和强大势力影响。《粱山伯与祝英台》的悲剧是由社会导致的，在他们生活的封建社会自由爱情在现实中是没有存在的可能的。梁祝的自由爱情和当时整个社会制度格格不入，祝家深厚牢固的封建家长专制和封建婚姻思想，传统的以媒妁之言和父母包办为主要特征的封建婚姻制度都是他们的爱情的阻碍。在封建社会背景下，梁山伯与祝英台的死已经成为一对代表思想和社会传统背道而驰的小人物同整个具有根深蒂固封建意识的社会集体之间的较量，并且以小人物的失败而形成结局，这是一种社会悲剧是时代的悲剧。罗密欧与朱丽叶的结局是因为意外事件让罗密欧误认为朱丽叶已死，于是在朱丽叶坟前服药身亡并导致朱丽叶随后拔剑自刎。罗密欧与朱丽叶两人的爱情悲剧固然与封建世仇和封建家长的专制分不开，但与罗密欧自身没有弄清事情而服毒药相关联。罗朱的不幸结局很大程度上是由于主人公自身的某些弱点造成的。《罗密欧与朱丽叶》的悲剧是性格悲剧。
三、两部悲剧中体现着东西方伦理观念的差异
身处东西方不同的社会背景，两部爱情作品深深地烙上了各自独特的伦理痕迹。《梁山伯与祝英台》发生在封建制度占据着绝对统治地位的中国社会。封建家长制、封建礼教严重束缚着人们的思想，门第观念根深蒂固。三纲五常等伦理道德始终占统治地位，这梁山伯与祝英台的爱情悲剧的必然原因。东方人的保守让人感觉到了相较于西方爱情奔放的不同。梁山伯与祝英台出身不同的阶级，他们深受儒家思想的束缚，两人的爱情跌宕起伏。对于《罗密欧与朱丽叶》而言，它产生与文艺复兴时期，这个时期强调追求个人自由，人的个性的解放，强调个人精神，罗密欧与朱丽叶的身上刻下了许多那个时代的色彩，他们身上很多地方都印衬着文艺复兴时期社会的影子和作者的情感和心态。罗密欧与朱丽叶两人不顾一切追随个人的自然本性，视个人愿望为中心，不为任何因素而压制个人愿望与情欲，他们身上有一种“不遂愿，勿宁死”的精神。这是一对面对厄运、不屈不挠的奋勇抗
争的光辉形象。虽然当时新兴资产阶级已经崛起，但封建势力仍然同守着统治地位，罗密欧与朱丽叶为追求个人的自由爱情与封建家族发生的冲突，是资产阶级与封建势力的矛盾。罗密欧与朱丽叶是新思想的代表，处处充满了青春和活力。他们敢于不顾家族的世仇，敢于大胆违抗父命私自结合，他们的身上充满了青春的气息。
《罗密欧与朱丽叶》与《粱山伯与祝英台》的爱情故事，既有相似性又有不同。两部戏剧史上的悲剧力作，代表了东西方两种不同的爱情婚姻观念。虽然在爱情的自由追求，悲剧的结局等方面两部作品具有相似性，但是仍又很多差异性，而这些差异性正体现了东西方在社会、文化、伦理上的差异。两部作品体现了不同国度不同民族不同文话之间的差异。《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》是中西方文学戏剧史上的两朵奇葩，象征了人们对自由爱情的渴望、追求，也让人们体验到了爱情理想的巨大力量和为爱付出的壮美画面。
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