王力古代汉语第一册通论六

王力古代汉语第一册通论六

古今字，异体字，繁简字

汉字是一种具有几千年历史的文字，使用汉字的人有非常多，在汉子发展过程中，有些字出现了两种以上的写法，古书上常常可以见到一些形体分歧的字，而这些不同形体分歧的字又可以分为三大类：1.古今字；2.异体字；3.繁简字。

1.古今字

汉字增多的原因(一）适应社会发展的需要而不断产生新字；（二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古汉字“兼职”现象多，后代不断分化。如“辟”字就兼有后代的避、僻、譬等字的意义。《说文》里没有“债”字，这不等于说上古没有“债”这个概念，这个概念当时是由“责”字表示的（见《战国策•齐策》）。《说文》里有“捨”字，但是十三经里完全没有“捨”字，这也不等于说没有“捨”这个概念，而是当时是由“舍”字表示（见《左传僖公三十年》）。

下面是一些古今字（古字在前，今字在后，今字不见于《说文》的归a组，见于《说文》的归b组）

a．大太 弟悌 閒間 説悦 孰熟 竟境 隊墜 涂塗 赴訃

馮憑 賈價 縣懸 陳陣

b．共供 辟避 知智 昏婚 天畋 戚慼 反返 錯措 卷捲

尸屍

我们对于古今字的态度应该是：（1）了解古今字的关系，从而掌握古书的词义；（2）承认今字发展的事实，不要厚古薄今和是古非今。

2.异体字

异体字跟古今字的分别是：两个(或两个以上的)字的意义完全相同，在任何情况下都可以互相代替。

在古代难免有两个或更多的字来代表同一个词：

棄弃 齎賫 詒貽 諭喻 鷄雞 憑凭 罪辠

异体字有下列几种情况：

一．会意字与形声字之差。如“泪”是会意字，“涙”是形声字；“岩”是会意字，“巖”是形声字。

二．改变意符相近的意符。从攴束聲的“敕”，变成了从力束声“勅。”

三．相近的声符。“綫”从戔得声，而“線”从泉得声。

四．改变各成分的位置。有的是改变声符和意符的位置，如“慚慙”、“和咊”等。有的是改变了声符或意符的写法，如“花”有写成“芲”。

有些异体字最初是完全同义的，三十后来有了分工。例如“諭喻”，先秦两汉都用:

君子喻于义，小人喻于利。（论语•里仁）

寡人諭矣！（战国策•魏策四）

乃使人与秦吏行县乡邑，高諭之。（史记•高祖本纪）

这三例中的“諭”、“喻”都是懂得、晓喻的意思。

王好战，请以战喻。（孟子•梁惠王上）

谊追伤之，因以自諭。（汉书•贾谊传）

在这两例中，它们都是比喻的意思。

但是后来“诏谕”、“晓谕”的“谕”不能写作“比喻”的“喻”，原来是异体字，后来不是异体字了。

有三种情况不能认为是异体字：

第一，有些字，虽然意义相近，后代读音也相同，但不能把它们当作异体字，“置”的一些意义是“寘”没有的，古音也不一样。

第二，有些字，它们之间的关系交错复杂，有相同之处，也有不同之处，也不能把它们看作异体字。“雕”、“彫”、“凋”，雕的本义是鸟名(由写作鵰)，彫的本义是雕琢、

绘饰，凋的本义是凋伤、凋零。

第三，有些字通用是有条件的，更不能认为是异体字。“亡”和“无”相通，《论语•雍也》：“今也责亡。”（如今就没有了）但并不是所有用“无”的地方都可以换成“亡”。

3.繁简字

繁简字可以追溯到甲骨文时代。今天我国通行的简化字，绝大部分都是历代相传下来的。

繁简字和简化字的三种关系：

第一、绝大多数的简化字跟繁体字是一对一的关系，我们只要把繁简字记住就行了。

爱：愛 罢:罷 办:辦 达：逹 递:遞 窃：竊 隶：隸

只有少数是一对二，一对三或一对四的关系。

当：當噹 尽:盡儘 干:幹亁 系：系係繫 台：台臺檯颱

第二，有些简化字是可以从古书中找出根据来的。其中有些事本字，有些事异体字或通用字。

舍：捨 古今字

荐：薦 古通用

夸：誇 古通用

踊：踴 古通用

启：啟 開啟的啟本作启

网: 網 网是網的本字

气：氣 氣本作气，餼本作氣

礼：禮 古异体字

粮：糧 异体字

第三，有些简化字和繁体字本来在词义上是毫不相干的，或显然有区别。

（1）后後 后:上古时称君主，也指帝王的妻子。後：《说文》解释为迟也。

（2）适適 在古代汉语里，适读kuò，適读shì。

（3）征徵 在古代汉语里，除了在征赋（税）的意义上有时想通之外，决不混同。“征”是旅行（特指）在外服役、征伐。“徵”是登验、征兆、征辟、征求；又是音乐中的五音之一（这时读zhǐ）

（4）余餘 “余”是第一人称代词，“餘”是剩余的意思。