眼界,增强人们对改造自然的勇气,并给予人们以美的享受。《文心雕龙神思》注释(附简析)周炯山民(原文)古人云:形在江海之上`。,心存魏阂之下,,神思之谓也,“。’。文之思也3,其神远矣眉睫之前“,。故寂然卷舒风云,’“,凝虑之色,思接千载;悄焉动容2其思理之致乎7。,视通万里,;吟咏之间8吐纳珠玉之声;;故思理为妙,,神与物游;神居胸臆而志气通其关键,;物沿耳目’“,而辞令管其枢机枢机方通”,则物无隐貌,`5,关键将塞,`“则神有遁心’“,”。是以陶钩文思窥意象而运斤2。,贵在虚静疏渝五脏’`,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才;“,研阅以穷照’7,,驯致以’8悸(一作绎)辞盖驭文之首术满于山乎篇成,,然后玄解之宰,寻声律而定墨,独照之匠规矩虚位。;此暨谋篇之大端么3。夫神思方运万涂竞萌`,刻镂无形2’,登山则情““,观海则意溢子海半折心始,吕,我才之多少“。,将与风云而并驱矣“7,方其溺翰2心。气倍辞前,。何则?意翻空而易奇“,,言微实而难巧也。是以意授于思言受于是以秉意“石,密则无际(注释)疏则千里,或理在方寸而求之域表不必劳情也或义在咫尺而思隔山河心养术“无务苦虑含章司契1形在江海之上二句作家写作构思时思维可以不受时间和空间的限制23—语出《庄子让圣》,原意是讽刺想做官发财的人。,这里是指。魏圃,宫门,这里指朝廷悄焉动容吟咏4思理5——这儿指构思文章指写作构思。面容的隐约变动。。珠玉之声—支配。指文字的音节。。神与物游——6志气了辞令——指人的情志气质语言文字。人的思维和外界事物形象两相交流。关键、枢机。。8枢机方通9关键将塞10陶钩11疏渝(y1213—ue——志气阻塞这里的关键二字是指代志气—制作陶器的模子这里引伸为写作构思。。文辞通畅—这里的枢机二字是指代辞令疏通五脏。犹言关键—统帅。。。月)五脏,。储宝研阅驯致积累知识研究观察训练情志写文章。—包括写作材料穷照择(绎)辞。。酌理411516一玄解一定墨—一。—透彻了解物象宰—。。斟酌、辨析事理。指懂得深奥的道理——。运用组织文辞主宰。这里指文章作者的头脑。’墨是文墨之意了独照之匠。18闻(,窥—具有独创精神的工匠)窥察。意象。k挥舞斧头u,。《庄子徐无鬼》:“石匠运斤—这里指构思的意念运1斤成风。”—这里指写作19万涂条条道路。这里指事物的各个方面。竞萌。20规矩二—句意思是构思能使抽象物具体化。规矩本—各种物象涌上心头指工匠画园和画方的上具,这里作动词,—义同刻镂,都指构思文章。虚位、无形、指抽象的事物。21栩(nu。咯)翰握笔。2气倍辞前在文章—写成之前气势很足。32半折心始—当文章写成后跟原先想象的打了一个对折。42意翻空—指思维可以。指文字要实在具体。25意授于思二句—自由驰骋言微实指意念的形成是通过构—思,26密则二句—文辞的运用则根据意念。、辞三者的配合密切或组织疏松。2了方寸—指思、意指心。域表疆界之外。28秉心养术—把握思维—,提高表现技巧。29含章司契——含有文采,掌握写作法则。(原文)人之秉才,迟速异分’,文之制体,小大殊功:相如含笔而腐毫“,扬雄辍翰而惊梦,“桓谭疾感于苦思`,王充气竭于思虑5,张衡研京以十年“,左思练都以一纪7,虽有巨文,亦思之缓也。淮南崇朝而赋骚8,板皋应诏而成赋g,子建援犊而口诵’。,仲宣举笔似宿构“,阮龋据案而制书’“,称衡当食而草奏`“,虽有短篇,亦思之速也。若夫骏发之士,心总要术’`,敏在虑前,应机立断`”;覃思之人,情饶歧路`“,鉴在疑后,疑虑方定。机敏故造次而成功,虑疑故愈久而致绩’7。难易虽殊,并资博练’“。若学浅而空迟,才疏而徒速,以斯成器`,,未之前闻。是以临篇缀虑么“,必有二患:理郁者苦贫,辞溺者伤乱“’,然则博见(一作闻)为馈贫之粮,贯一为拯乱之药““,博而能一,亦有助乎心力矣。(注释)1迟速。2相如句—指构思的迟缓迅速传说司马相如文思不敏捷,每遇写文,常含笔凝思,以至笔头含坏。事载《西京杂—记》和《板皋传》。3扬雄句停笔。传说扬雄作成《甘泉赋》后,困倦而卧,梦见他的五脏露出在地上—辍翰,,用手收了进去。事载桓谭《新论祛蔽篇》。4桓谭句桓谭是汉初著名学者,他曾自谓少年时因见扬雄赋写得好,想学习他,用。思太剧—而得病事载《新论祛蔽篇》。5王充句,于是著《养性书十六篇“—据说王充因写《论衡》一书而气力耗尽裁节嗜。”愁,颐神自守事载《后汉书王充传》。6张衡句后汉书张衡传》。7左思句—张衡作《两京赋》化了十年功夫。事载《左思构思《三。》化了十二年功夫事载《文选三都赋序》季善注引藏荣绪—都赋《晋书》说。8淮南句—淮南指淮南王刘安,他是西汉前期的思想家和文学家,传说他文思敏捷,荀倪8《前汉纪孝武皇帝纪。》载,“初安朝,诏使为《离骚赋》。,旦受诏,食时毕“。”板皋句诏辄成—故所赋者多,板皋是西汉辞赋家”相传才思敏捷,《汉书,板皋传》载皋。为文疾,受写01子建句作时如背诵旧作一—,子建即曹植。。援腆宿构。手持木简(这里指纸)口诵,形容文思敏捷“,11仲宣句阮璃句,举笔便成21—无所改定一据案,。仲宣即王集,,,前一天写好。。《三国志王集传》载梁善属文:,时人常以为宿构案即鞍,。”骑在马上。《三国志,王集传》注引《典略》,“太祖尝使璃作书与韩遂有所定13时太祖适近出”。漓随从因于马上草具书成呈上,,太祖揽笔欲,而竟不能增损你衡句黄射请你衡写一篇赋14骏发—你衡是汉魏间作家,。据说黄祖的大儿子黄射宴客时,有人送来一只鹦鹉称衡一边吃酒要求一边就写成了。。事载《后汉书称衡传》。15敏在虑前一16—指文思敏捷覃思71鉴在疑后几句。—深思一在思考之前已经敏感到了。—、重要的写作方法。得成功1819—。鉴,明察看清楚。。造次,本指仓粹,这里指迅速。致绩—获博练成器——广泛学习和加强训练有成就联结思维愧)’,,20缀虑21理郁—ku指构思。。2馈(—思路不畅达辞溺。i(原文)—,赠送这里可作帮助解决解释拙辞或孕放巧义“。—滥用辞藻。。拯-一救助,。若情数诡杂(一作贵),体变迁贸。,庸事或萌子新意至,视布子麻,,,虽云未费。抒轴献功,焕然乃珍5,至于思表纤旨6,文外曲致`,言所不追7笔固知止至精而后阐其妙(注释)1至变而后通其数伊挚不能言鼎轮扁不能语斤其微矣乎!情数2拙辞3—抒轴—-情理。粗糙的质朴的语言织布机。。庸事,4思表一这里作动词。织布解—平凡的生活,。。喻构思谋篇文外一。献功折的情致56—思维以外。纤旨—《,细微的旨意—“笔墨所不能表达的—产生的功效。。曲致—曲通其数—伊挚即伊尹—说汤以至味日鼎中之变伊挚句。指掌握写作的规律:。数,规律。吕氏春秋本味》:汤得伊尹,…明日设朝而见之,精妙微纤,,口弗能言,志弗能喻,。。”7轮扁句运用斧斤已到得心应手的程度(原文)—轮扁是春秋时期齐国有名的制造车轮工人扁是他的名字见《庄子。轮扁曾说,他但其中的奥妙却难以言传夭道》。赞日:神用象通’,情变所孕。物以貌求,心以理应。刻镂声律,萌芽比兴。结虑司契2,垂帷制胜.。(注释)1象指外界事物。2结虑—。3垂帷句—构思以将帅用兵比喻写作。意思是如能掌握写作观律,就能象将帅“运筹椎幢之中,—决胜千里之外”顺利地进行创作。〔简析〕《神思》是《文心雕龙》的第二十六篇,是谈写作构思的。“神思”就是神妙的思维,相当于现在所说的形象思维。《文心雕龙》一书谈的是写作,所以我们就把“神思”二字翻译为写作构思。文章可分四段。第一段论述写作构思的性质和特征,有四层意思:第一层是说进入构思时,作者可以不受时间和空间的限制,使自己的思维和外界的事物得到交流。第二层是说“志气”(即人的情志的气质)和“辞令”(指语言)对写作构思的重要作用,“志气通其关键,辞令管其枢机。”第三层意思是说写作构思必须要有“虚静”、“积学”、“酌理”、研阅以穷照,驯致以悸辞”等几方面的训练。第四层是说在构思过程中,往往会出现构思意念和用语言文字反映这一意念的不相应情况:“方其溺翰,气倍辞前;暨乎篇成,半折心始。”这是因为思维可以上天入地所以容易出奇,文字要求实实在在因此很难见巧。文章作者如能“秉心养术”“含章司契”即把握思维,掌握写作规律,构思时就不会劳神苦思了。第二段是说不同的人写作构思有不同的类型,有的人文思迟缓,有的人文思敏捷。但不管他们构思的迟速如何,都是要经过学习和训练才能把文章写好。一个人有了广博的知识(“博见”)而又能抓住中心(“贯一”),这对写作构思是很有帮助的。第三段是说写作构思时必须经过反复推敲。因为文章的内容和体制是极为复杂的,有时候粗糙质朴的词语可以说明巧妙的道理,有时候平凡的生活会包含新颖的意思。这一切有待于作者构思时反复推敲来加以开发挖掘。所谓“视布于麻,虽云未费;抒轴献功,焕然乃珍”就是对反复构思所达到的艺术效果的比喻。第四段是全文的总结,指出只有掌握构思的法则,创作才能成功。在《文心雕龙》之前,西晋陆机也曾对写作构思问题进行探讨,他在《文赋》中说:“观古今于须臾,抚回海于一瞬”“恢万里而无阂,通亿载而为津”,也就是本篇中所说的“寂然凝虑,思接千载,悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色”的意思。但《文赋》对如何训练写作构思没有作进一步探讨,所以就不如本篇论述全面。写作固然是一种变化多端的复杂现象,有些情况也确实不容易说明。但这只是因为人们对写作的认识有待于进一步深入,并不是它的不能说明。《神思》篇强调了写作构思的难以捉摸,说什么它就象“伊挚不能言鼎,轮扁不能语斤”,这就片面了。