浅析尘埃落定

从社会历史文化视野浅析《尘埃落定》

阿来的《尘埃落定》描绘了一部以藏族土司的兴亡为主题的民族兴衰史。小说以藏族土司制度的兴衰消亡为背景，透过一位声势显赫的康巴藏族土司的傻儿子的视野和命运，用不同的眼光展示了藏族土司制度的神秘，揭示了一个民族的发展史，具有丰富的藏族文化内涵。

一、 社会历史的反映

藏族作家阿来创作的长篇小说《尘埃落定》所表现的这位藏族土司二少爷的视角还有小说里所笼罩的神秘气氛与藏族浓郁的生活情调，都给读者们带来了耳目一新的阅读体验。在此作品中，作者阿来赋予了其浓厚的民族意识和先锋意识，书写藏族生活的同时对历史进行了其深刻的反思，虽然并没有十分宏大的历史叙述，但从阿来对藏族生活的细致描写，我们看到了它与人类命运的有机结合。

从文本中可得知，《尘埃落定》的创作与阿来的藏族生活密切相关。阿来出生于四川省西北部的阿坝藏族羌族自治州，其地理位置是一个群山和峡谷的“过渡带”，这个“过渡带”在藏语中称为“嘉绒”。而《尘埃落定》书写的正是藏族生活，是阿来对藏民族的分支----“嘉绒”部族末代土司时期的历史记忆。可以说，《尘埃落定》在很大程度上是一部藏族生活的部族史，在这部部族史中，赖以支撑其发展的便是贯穿其历史发展的制度----土司制度。在《尘埃落定》的历史叙述中，土司制度是整个故事发展的重心，故事中所叙述的政治生活都以土司制度为核心。这种土司制度也是在我国的社会历史上切实存在的，土司制度是中国封建王朝采取的一项统御少数民族的政治怀柔政策，元明清时期广泛在西南等民族地区施行，“以土制土”是这一政策的主要形式，其目的在于加强对少数民族地区的政治统治。土司制度在嘉绒部族流行了数百年，是民族生活与政治生活的复合物。而作为政治制度, 它集中反映了特定历史时期藏族部族之间、部族内部以及他们与中原统治者的复杂政治、外交等关系，也在很大程度上反映了藏民族的历史生存状态。可以说，《尘埃落定》是藏族部落土司制度的反映和再现。

在描述土司制度的同时，《尘埃落定》也大量地描绘了嘉绒部族社会生活的情景，表现了藏族独特的民族生活情景。比如书中所描绘的一种特殊的宗教生活----麦其土司身边“法力高强的神巫”与巫医。他为麦其土司占卜或预言吉凶祸福，运用“水晶罩”等巫术为傻子少爷治病，在麦其土司与汪波土司的战争中利用咒术乃至人祭帮助麦其土司打仗，都表明了他在麦其土司事务中扮演着不可或缺的重要角色。他的身上反映了巫术在嘉绒部族日常生活中的重要位置，和藏族部落所信仰的一种宗教活动。

同时，《尘埃落定》也向读者们演示了嘉绒部族的历史生活变迁。这部小说的背景定在军阀混战到解放战争时期这一段历史期间。在这一历史背景之下，小说叙述了一系列重要历史事件, 诸如国民党军人在藏族地区大量引种鸦片，土司之间的鸦片战争，粮荒与饥饿，中华民族抗日战争，与印度、 英国的关系，梅毒流行，国民党失败，解放军进藏，藏区土司政权的土崩瓦解，等等，不但真实地再现了嘉绒部族现代历史演变的背景，而且相当生动地演绎了嘉绒部族在各种各样的因素作用下独特的现代历史演进轨迹，揭示了麦其土司等走向历史终结的必然结局。从嘉绒部族的历史生活变迁中，我们不自觉地会思考现代社会在各种各样的因素作用下会如何演进、发展，人类社会的演变速度确实让人唏嘘不已，曾经风光繁华的嘉绒部族最终结局也只有走向没落，万事万物或许都是有轮回性的，一切最终都将幻化成尘埃，在历史的进程中飘浮落定。这样有血有肉的故事让人不禁会想到了文学对现实生活的真实反映和社会功能，阿来在《尘埃落定》中，在不知不觉中向读者印证了这一点。

二、 藏族文化的继承与发展

我们都知道，藏族是一个被宗教信仰所笼罩的神圣的民族，他们从来都没有离开过神灵的救赎，藏族文化深深扎根于他们的生活之中。而在《尘埃落定》中阿来也把藏族文化植根于故事的发展，藏族文化给予了整个故事鲜活的生命力。笔者认为，一个民族文化的雏形来自于民间，而民间文化的代表就在于人们口耳相传的民间故事和神话。如阿来所言：“我作为一个藏族人更多的是从藏族口耳传承的神话、部族传说、家族传说、人物故事和寓言中吸收营养。这些东西中有非常强的民间立场和民间色彩。”毫不例外的是，阿来在《尘埃落定》中穿插了大量的藏族神话传说、民间传说，描绘了他们的文化源流和

图景。比如关于神人“哈”一声产生世界万物的世界起源神话、受罗刹女诱惑人猿婚配神话、黑头藏民顺一根羊毛绳子从天而降的神话，还有有麦其等各个土司先祖诞生于“风与大鹏鸟的巨卵”的传说。

让笔者最为印象深刻的是，阿来在《尘埃落定》中对傻子二少爷的形象的创造与藏族口传文学中的民间智慧人物阿古顿巴有着直接的渊源关系。通过仔细的比较，傻子少爷和民间智者阿古顿巴之间的传承关系表现在诸多层面。如果说，藏族民间传说机智人物阿古顿巴是聪明、勇敢、善良的藏族人民的集中代表，是藏族人民集体智慧的结晶，那么，《尘埃落定》中的二少爷“傻子”身上无疑传承了前者身上的这些民族文化特征。阿来自己也曾讲过：在作品中，这种一脉相承的精神血流主要表现为两个人物都具有的淳朴的智慧、喜剧的气质，以及敢于抗争不惧死亡的英雄品格。《尘埃落定》中的傻子二少爷虽然没有阿古顿巴等民间英雄人物身上那种路见不平，拔刀相助的英雄气概，但却继承了阿古顿巴的英雄气质。如在文章结尾，“傻子”面对携刀前来的店主不是抵抗或逃跑，而是自己爬上床躺下，以男子汉的英雄胸襟和气度主动承受杀手的刺刀。从人物的性格特张上我们能够看到阿来对于民间故事的一个延续和创造，可见其对藏族文化的继承和发展的一个举措。

在描绘民间文化的同时，承载《尘埃落定》故事发展的政治核心----土司制度也赋予了小说浓厚的文化内涵。这种从土司制度所延伸出去的文化，便是土司文化。土司文化是中国文化的一部分，但又有特殊性。阿来向读者介绍或提及的土司社会的原始神话、谚语歌谣、术、医疗、建筑、水葬、音乐舞蹈等都赋予土司文化浓郁的民族特色。土司权力来源于“黑衣之邦”----中国，而信奉的教法却来源于“白衣之邦”----印度。“土司的信仰都是祖先从北京讨来的。”“土司们从来都倾向于东方俗人的王朝，而不是西方神袛的领地。”麦其土司拿着皇帝封给祖

先的五品官印到中华民国四川省军政府告状。政权的隶属关系表明了土司文化的中国性。土司的历史文化深受中原文明的影响。在这里，阿来不仅向我们揭示了藏族土司文化的特征，还向我们展现了汉文化与藏文化之间的碰撞与融合。文化的相互影响，向来是千百年来亘古不变的一个重要定理，在《尘埃落定》中，阿来就以一位“汉藏混血儿”二少爷的视角向我们揭示了这一点。

三、 小结

神秘而浪漫的土司生活，传奇的民间故事，以及带一抹荒诞色彩的故事情节和藏汉文化融会的文化底蕴都让读者们感受到了前所未有的阅读体验。《尘埃落定》向我们展示了一幅瑰丽的历史图画，表现了藏族部落特有的社会历史生活和文化底蕴，阅读《尘埃落定》就如漫步在藏族历史的进程之中。《尘埃落定》对于藏族历史文化的展现，十分具有代表性。