俗世奇人故事概括

俗世奇人故事概括

【篇一：俗世奇人故事概括】

温暖一生的故事，寄托一生的梦想，

感动一生的情怀，执著一生的信念，

成就一生的辉煌，炮烙一生的记忆。

谨以此站献给所有默默耕耘、磨砺      心智、一生坚守的朋友。

【篇二：俗世奇人故事概括】

《泥人张》讲泥人张捏泥人很形象生动，有一次在饭馆受到了海张五的侮辱，但泥人张却以更厉害的方法回敬了海张五。

【篇三：俗世奇人故事概括】

俗世奇人故事梗概范文一：《俗世奇人》教案

教学目的：

1．联系文化背景，领悟作品内涵；品味幽默传神、极富表现力的语言。

2．学习巧妙的情节安排；整体把握作品中塑造的人物形象。

3.了解中国民间艺人的状况，增强民族自豪感，培养热爱祖国文化的情感。

教学设想：

1.让语文课堂不再枯燥无味；让语文课富有魅力、富有神韵；让学生能在享受乐趣的同时接受知识。

2.安排一课时。

教学步骤：

一、课前学习（学生分组自学）

自学任务：

第一组：以“冯骥才与都市文化”为话题，查找相关资料，整理发言提纲。

第二组：利用课文的语言特点把 “泥人张”、好嘴杨巴的故事改编成群口相声的形式，进行表演，要突出各自的“奇”妙之处。

第三组：品味语言，理解含义，推敲朗读。

第四组：展示你的一技之长。如：画画、剪纸、折纸之类的小手工；口技、垫球等绝活

二、课堂学习（学生汇报自学成果，教师点拨提升）

（一）导入课文

奇巧的雕刻家王叔远能把长不盈寸的桃核雕刻成舟，形象再现苏轼月夜泛舟赤壁的故事；林嗣环笔下的口技艺人仅凭一桌、一椅、一扇、一抚尺，就营造了一家人由梦中惊醒到渐入梦乡以及火场百象的纷繁情景。真可谓奇绝！妙绝！今天学习的课文是冯骥才的短篇小说《俗世奇人》,谁来谈谈对书名的理解？

（“俗世”是民间社会，多指下层百姓生活的民间。

“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。）

历来人们都喜欢写帝王将相，伟人名人，而作者为什么要写这些凡夫俗子呢？第一组的同学以“冯骥才与都市文化”为话题查找了许多资料，请他们来谈谈。

冯骥才，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、著名作家。他长于天津，对这里的一山一水、一草一木，都怀着一种近乎狂热的激情。他以学者式的渊博和缜密，有条不紊为天津文化倾注着心血：他对天津的历史文化遗存进行过抢救性考察；他写过不少具有天津地域特色的小说，如《神鞭》《三寸金莲》《俗世奇人》等，从而挖掘天津人的集体性格，展示这个城市的形态和灵魂。其实，这些已超越了学术范畴，它对延续历史文脉、保持个性魅力、清晰城市形象、促进天津未来发展等，都具有深层的意义《俗世奇人》中所述之事，多以清末民国初年天津卫市井生活为背景；天津卫，天津的旧称，是东南

水路的门户，有守卫京都的意思,即今天的塘沽码头。冯骥才偏爱写“俗世奇人”，自有他

的道理：“码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物。”如： “泥人张” 、“好嘴杨巴”等。

（二）整体把握课文

1.请第二组同学用曲艺的形式给我们讲述 “泥人张”、 “好嘴杨巴”的故事。其他同学认真听，用简洁的语言概括他们各自“奇”在何处。（完成“研讨与练习”第一题）

2.这些听起来神乎其神，实际上是存在的。就我们同学中也有一技之长的人。有请第四组展示他们的绝活。

3.教师点拨：

课文里的故事，同学们的表演让我们不得不相信“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理。但是“功夫深”这三个字不仅仅指为此花去的时间，它还涵盖了意志品德。记得，有位画家曾说过：比技艺，最终是比人品。那么， “泥人张” 、杨七、杨巴的人格魅力何在呢？

请同学们用简洁的语言概括。

“泥人张”：捏泥人，单只妙手见功夫；护尊严，一身傲骨笑权贵。

杨七：构思巧妙、手艺精巧。

杨巴：随机应变、处乱不惊。

4.请第三组同学展示品味语言、朗读课文的成果。

首先，由小组代表范读揣摩的语段，再谈谈处理的理由。

其次，老师出示语段，请他们标出重音，读出语气语调，再说说为什么。

①手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。

②海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥上全找回来了。

③这一来，叫在场所有人摸不着头脑。茶汤不爱吃，反倒奖巨银，为嘛？傻啦？

④自此，杨巴在天津城威名大震。那“杨家茶汤”也被人们改称做“杨巴茶汤”了。杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。

明确:

①重音在“泥人张”和“差”上，运用夸张的手法，突出了“泥人张”的技艺超凡绝伦，远远超出同行中人。给读者留下深刻的印象。

②重音在第二个“找”字上，一个“找”字，看出了“泥人张”以其人之道还治其人之身的机智，还看出了海张五自作自受的可笑。

③通过在场人们的迷惑，从侧面写出了杨巴的聪明机智，体现杨巴智高一筹。

④手艺高不如口才好，通过杨七的声名埋没来反衬杨巴的发达和“好嘴”的重要。

5.齐读以上例句，读出语气语调。

（三）探究课文

分组讨论：作者在出自同书的《刷子李》中说：“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。”在《泥人张》中也说：“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”但在《好嘴杨巴》中却称赞了一个手上没有绝活，只是巧于辞令的杨巴，而忽略了真正有绝活的杨七。作者的观点是否前后矛盾？围绕这一话题，分小组展开讨论或辩论。

旧时代的手艺人除了面对同行之间的技术竞争和商业竞争之外，时常还要面对来自旧时代官方的压力。他们要生存下去，就必须有各种有效的应对策略。《好嘴杨巴》一篇在表达上忽略了真正有绝活的杨七，但并没有否定杨七的价值。或许在作者看来，杨七和杨巴各自的特长都是茶汤生意能够维持所不可缺少的条件。杨七的“奇”主要是构思的巧妙和技术的纯熟。杨巴的“奇”则超越了单纯的手艺人的技巧，这种嘴上的功夫和应对的机敏，也是手艺人在旧时代复杂的权力关系和时局中能够存身立足的必需。

三、课后拓展学习

社会调查，收集民间类似 “泥人张” “好嘴杨巴”这类奇人奇趣的材料，写成故事，或人物速写。原文地址：《俗世奇人》教案

教学目的：

1．联系文化背景，领悟作品内涵；品味幽默传神、极富表现力的语言。

2．学习巧妙的情节安排；整体把握作品中塑造的人物形象。

3.了解中国民间艺人的状况，增强民族自豪感，培养热爱祖国文化的情感。

教学设想：

1.让语文课堂不再枯燥无味；让语文课富有魅力、富有神韵；让学生能在享受乐趣的同时接受知识。

2.安排一课时。

教学步骤：

一、课前学习（学生分组自学）

自学任务：

第一组：以“冯骥才与都市文化”为话题，查找相关资料，整理发言提纲。

第二组：利用课文的语言特点把 “泥人张”、好嘴杨巴的故事改编成群口相声的形式，进行表演，要突出各自的“奇”妙之处。

第三组：品味语言，理解含义，推敲朗读。

第四组：展示你的一技之长。如：画画、剪纸、折纸之类的小手工；口技、垫球等绝活

二、课堂学习（学生汇报自学成果，教师点拨提升）

（一）导入课文

奇巧的雕刻家王叔远能把长不盈寸的桃核雕刻成舟，形象再现苏轼月夜泛舟赤壁的故事；林嗣环笔下的口技艺人仅凭一桌、一椅、一扇、一抚尺，就营造了一家人由梦中惊醒到渐入梦乡以及火场百象的纷繁情景。真可谓奇绝！妙绝！今天学习的课文是冯骥才的短篇小说《俗世奇人》,谁来谈谈对书名的理解？

（“俗世”是民间社会，多指下层百姓生活的民间。

“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。）

历来人们都喜欢写帝王将相，伟人名人，而作者为什么要写这些凡夫俗子呢？第一组的同学以“冯骥才与都市文化”为话题查找了许多资料，请他们来谈谈。

冯骥才，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、著名作家。他长于天津，对这里的一山一水、一草一木，都怀着一种近乎狂热的激情。他以学者式的渊博和缜密，有条不紊为天津文化倾注着心血：他对天津的历史文化遗存进行过抢救性考察；他写过不少具有天津地域特色的小说，如《神鞭》《三寸金莲》《俗世奇人》等，从而挖掘天津人的集体性格，展示这个城市的形态和灵魂。其实，这些已超越了学术范畴，它对延续历史文脉、保持个性魅力、清晰城市形象、促进天津未来发展等，都具有深层的意义《俗世奇人》中所述之事，多以清末民国初年天津卫市井生活为背景；天津卫，天津的旧称，是东南

水路的门户，有守卫京都的意思,即今天的塘沽码头。冯骥才偏爱写“俗世奇人”，自有他

的道理：“码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物。”如： “泥人张” 、“好嘴杨巴”等。

（二）整体把握课文

1.请第二组同学用曲艺的形式给我们讲述 “泥人张”、 “好嘴杨巴”的故事。其他同学认真听，用简洁的语言概括他们各自“奇”在何处。（完成“研讨与练习”第一题）

2.这些听起来神乎其神，实际上是存在的。就我们同学中也有一技之长的人。有请第四组展示他们的绝活。

3.教师点拨：

课文里的故事，同学们的表演让我们不得不相信“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理。但是“功夫深”这三个字不仅仅指为此花去的时间，它还涵盖了意志品德。记得，有位画家曾说过：比技艺，最终是比人品。那么， “泥人张” 、杨七、杨巴的人格魅力何在呢？

请同学们用简洁的语言概括。

“泥人张”：捏泥人，单只妙手见功夫；护尊严，一身傲骨笑权贵。

杨七：构思巧妙、手艺精巧。

杨巴：随机应变、处乱不惊。

4.请第三组同学展示品味语言、朗读课文的成果。

首先，由小组代表范读揣摩的语段，再谈谈处理的理由。

其次，老师出示语段，请他们标出重音，读出语气语调，再说说为什么。

①手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。

②海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥上全找回来了。

③这一来，叫在场所有人摸不着头脑。茶汤不爱吃，反倒奖巨银，为嘛？傻啦？

④自此，杨巴在天津城威名大震。那“杨家茶汤”也被人们改称做“杨巴茶汤”了。杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。

明确:

①重音在“泥人张”和“差”上，运用夸张的手法，突出了“泥人张”的技艺超凡绝伦，远远超出同行中人。给读者留下深刻的印象。

②重音在第二个“找”字上，一个“找”字，看出了“泥人张”以其人之道还治其人之身的机智，还看出了海张五自作自受的可笑。

③通过在场人们的迷惑，从侧面写出了杨巴的聪明机智，体现杨巴智高一筹。

④手艺高不如口才好，通过杨七的声名埋没来反衬杨巴的发达和“好嘴”的重要。

5.齐读以上例句，读出语气语调。

（三）探究课文

分组讨论：作者在出自同书的《刷子李》中说：“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。”在《泥人张》中也说：“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”但在《好嘴杨巴》中却称赞了一个手上没有绝活，只是巧于辞令的杨巴，而忽略了真正有绝活的杨七。作者的观点是否前后矛盾？围绕这一话题，分小组展开讨论或辩论。

旧时代的手艺人除了面对同行之间的技术竞争和商业竞争之外，时常还要面对来自旧时代官方的压力。他们要生存下去，就必须有各种有效的应对策略。《好嘴杨巴》一篇在表达上忽略了真正有绝活的杨七，但并没有否定杨七的价值。或许在作者看来，杨七和杨巴各自的特长都是茶汤生意能够维持所不可缺少的条件。杨七的“奇”主要是构思的巧妙和技术的纯熟。杨巴的“奇”则超越了单纯的手艺人的技巧，这种嘴上的功夫和应对的机敏，也是手艺人在旧时代复杂的权力关系和时局中能够存身立足的必需。

三、课后拓展学习

社会调查，收集民间类似 “泥人张” “好嘴杨巴”这类奇人奇趣的材料，写成故事，或人物速写。

范文二：5.俗世奇人

一、读写词句。

1.硬碰硬：本文指码头上的人必须得有真本领。

2.营造：本文指建筑行业。

3.赛：方言，如同，赶得上。

句子：1.而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。（夸张）

2.手艺人靠手艺吃饭，求谁？怵谁？（反问）

反问句，吸引读者。

3. 有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。（对偶、对比）

二、解读课文。

（一）题目解说：

“俗世”指民间社会，多指下层百姓生活的民间。

“奇人

课题醒目并能激发读者的阅读兴趣。

（二）作者：冯骥才

（三）主题：通过介绍两位民间奇人及其技艺高超，反映了旧天津码头人才济济，龙蛇混

杂的市井风俗，表达了作者对民间文化遗产的尊重，对劳动人民的热爱。

1.天津码头：劳动者必须靠精湛手艺生存，绝活是天津码头的立足之本。

2.刷子李教育徒弟，上立足。

刷子李：行事奇、做派奇，技艺高超、娴熟。

人品：艺高胆大、自信自尊（正面描写、侧面描写、语言描写、动作描写、细节描写）

3.泥人张：技艺高超、超凡脱俗，

人品：个性内敛，沉稳干练，自尊自强

艺术来源于对生活的细致观察、感悟和提炼加工。

4.海张五（张五爷）：飞扬跋扈、不可一世。

5.泥人张与海张五“斗智斗艺、后发制人”

三、写作特色。

1.选材精当，叙事一波三折，以小见大。

选择一件小事窥见人物的大本事、大智慧。

2.语言朴素，活泼幽默，极富表现力，具有浓郁的天津风味。

四、读后感悟。

中国的民间艺术真实千奇百怪，博大精深，如果能有人继承，流传下来该多好呀！

五、问题探究。

“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”你认为作者这种说法在当今社会还值得提倡吗？

答：观点一：值得提倡。当今社会是一个竞争的社会，我们只有身怀技艺，学有所成，才能最大限度的发挥自己的人生价值。

观点二：不值得提倡。因为在当今社会，我们做事、做人除了靠自己的本领外，还需要与别人合作，共同发展，单枪匹马闯天下，取得成功的机会是非常小的。

范文三：各位考官好，我是（）号考生，我今天说课的题目是《俗世奇人》，下面我将从教材、学情、教法和学法、教学过程四个方面来对本课进行说明。

一、 说教材

《俗世奇人》是人教版八年级下册第四单元的一篇课文，该单元所选课文大多写各地节日风俗，民间艺人轶事，描绘街头商贩吆喝，组成一幅幅有声有色的民俗风情画卷。

《俗世奇人》向我们展示了天津底层市民和小生产者的生活，为我们塑造了有着独特技艺和性格的民间奇人的现象，人物刻画形神兼备。文章语言幽默风趣，具有浓郁的地方风味，极

富表现力。

二、说学情

八年级学生正处于少年向成熟青年期过渡的关键，其思维具有抽象逻辑性。对民族风俗有一定的了解，能够自主阅读相关文字资料并体会文章表达方式及思想感情。根据新课标“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”的要求，我将本科的教学目标确定为：

知识目标:

1． 理解、积累课后“读一读、写一写”中的词语。

2． 理清故事情节，能够抓住要点复述故事内容。

能力目标：

1．学习本文以小见大的写法及曲折有致安排情节结构的方法。

2．理解幽默传神、极富表现力、具有浓郁的地方特色的语言特点。

情感态度与价值观:

通过阅读课文了解我国民间艺人的高超技艺，培养学生重视、抢救中国民间文化遗产的意识。

我将本课的教学重点确定为：

1．有感情地朗读课文，感知 人物形象。

2．体会作者幽默传神、极富表现力，具有浓郁的地方特色的语言，加强学生对文字的感悟能力。

我将本课的教学难点确定为：

品味语句，体会文章的语言风格及练习人物速写，体现人物的“奇”、“绝”。

三、 说教法和学法

科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。根据新课程标准和新课程理念并结合学生的实际

情况，本节课将充分利用诵读教学法和讨论点拨教学法。

朗读教学法：

1． 指导学生朗读，运用多种形式引导学生美读课文，读出声调、

语气，读出情趣，要读的活灵活现、声情并茂。

2． 集中鉴赏本文独特的语言风格，揣摩语句的丰富意蕴，可小

组交流，口头评析，也可写短评。

讨论点拨法：

本文文字浅显，情节简单，阅读障碍不大，教学中可采用学生自主活动、小组合作探究的方式，充分调动学生学习的积极性和主动性。

此外，我准备用多媒体手段辅助教学。

四、 说教学过程

为了完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我准备按以下六个环节展开。

环节1 导入新课

同学们喜欢杂技节目吗？山东电视台有一个节目叫做“奇人绝技榜中榜”，同学们在看电视的时候，一定有令你难忘的具有特殊本领的人，请同学们举出几个例子？今天就让我们来看看天津卫这个地方有什么奇人绝技。

环节2 朗读课文——说奇人

1、学生选择自己喜欢的方式自由朗读课文，教师也可以播放录音让学生仿读，标出难以认读的字词。读得时候要注意读出声调、语气，要读的活灵活现、声情并茂。

字词积累：

（1）读准字音

怵（） 抠（） 硌（） 懵（）

（2）理解重难点词语的含义

八面玲珑 逢场作戏 看风使舵 左右逢源

2、教师请同学们再次阅读课文，就学生喜欢的情节用快板、单口相声、说书的形式说出来，其他同学点评。读的时候注意语气、

语调、神态、动作，突出人物性格，做到声情并茂。

环节3精读细思，整体感知

新课标对学生阅读的要求是：在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容。此环节力图将学生置于阅读的主体地位，以调动学生的主动性和积极性为出发点，学生边读边思考，在听读中理清思路，锻炼学生的听说读和概括能力，解决教学重点。

1、语文活动设计：拜师学艺

多媒体展示：通过听以上几位同学声情并茂的说话奇人，相信同学们也对他们产生了兴趣，如果文中的奇人现在要招徒弟，你最想跟哪一位奇人学艺？并说说理由。

2、学生先在小组内交流，然后全班交流。

3、交流反馈。学生自由表达自己的简介，教师点评，引导学生体会奇人之“奇”，并深入感知人物形象。

学生有可能回答如下：

拜“泥人张”为师，拜“杨七”为师

4、教师总结：

本书中的两位奇人，作者采用以小见大的写法，均只选一件小事来写，情节简单，但又极富戏剧性，情节一波三折、曲折有致，同学们在写作中也可以借鉴。

环节4 研读赏析

新课标中明确指出：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”

1、多媒体展示：《俗世奇人》所塑造的奇人形象生动，使我们如闻其声，如见其人，给我们留下了深刻映象，这得益于作者极富表现力的语言。有人说冯骥才的语言幽默风趣，也有人说他的语言传神生动、富有表现力，还有人说他的语言富有浓郁的地方特色，还有人说他的 用词准确凝练。

请同学们再次阅读课文，从文中找出一二例揣摩评析。

2、学生思考并交流，教师根据学生分析板书：

小人物大智慧 人奇

俗世——————————奇人 性奇

抢救民间文化遗产 文奇

环节5 拓展延伸

学生再读课文，教师提问，师生共同探讨：

现在还有“泥人张”那样的高人吗？还有那样的茶汤吗？他们的技艺是否流传下来了？

好处：通过探讨使大家认识到我国民间有着丰富的民族文化遗产，它们是中华民族智慧的结晶，有着巨大的文化价值，这些遗产如今正受到巨大的冲击，我们应当保护我们定的民间文化遗产。

环节6 课后作业

1、继续阅读《俗世奇人》中的其他篇目。

2、学习《俗世奇人》的写法及语言，发现身边的奇人奇事，以“身边奇人之……”为题，写一篇短文。

好处：巩固知识点，发挥学生想象力，理论结合实践，学以致用。

总的来说，这节课我从教材、学情、教法和学法、教学过程四个方面对本科进行了说明，

我的说课到此结束，谢谢各位考官。

总体印象不错，教学过程的问题设计还是有点简单了。你现在的任务是设计教学情境，面对镜子反复的训练上课的场景，如眼神，形态，如何评价学生，如何提问学生等。

这几天学生都 在考试，我是在乡下包校的，也只能在基层学校给你看了。

范文四：语文集体备课卡

年级 八年级 课时目标 课时重点 课时难点 总课时数 课题名称 泥 人 张 课时 1 授课时间 主备人 张云芳

1、理解具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言对文章的表现力。

2、学习曲折有致安排情节的结构方法。

理解具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言对文章的表现力。

学习曲折有致安排情节的结构方法。

教学过程

（二）、自由朗读， 1、 画出不认识或读不准的字，查字典注音。放声朗读。

2、 出示投影，检查字词。

给几个字注音：阔绰 撂 怵 抠 戳 （蛮）横 3、指名朗读，师纠正。

（三）再读课文，复述故事情节 问题设计： 1、本文读来充满风趣，有些单口相声的味道。相信同学们都预习过了，文章主要写了那 两个人之间的故事。（泥人张和海张五之间的交锋） 2、那么，下面我们带着一个问题“请以泥人张和海张五之间的交锋为中心”自由朗读文 章。简要的复述故事的情节。（板书：海张五 泥人张） （海张五挑衅泥人张----泥人张捏泥像还击----海张五出口讥讽----泥人张贱卖海张 五） （四） 巧妙的情节安排 问题设计： 1、 首先是面对“海张五”的侮辱，“泥人张”漠不作声，他会怎么样呢？一般人会怎 样呢？ 2、只见他从鞋底抠出一块泥巴，飞快的捏出“满脸狂气”的海张五，但海张五并不服， 道一句“贱卖都没人要”。故事并没有结束，“泥人张”又会怎样呢？没想到第二天街市 上一排排地摆着泥人“海张五”，还旁批“贱卖”，令人忍俊不禁的同时，不得不佩服“泥 人张”的智慧。

提问：你对故事的情节安排有什么看法？（故事的情节安排有什么特点？） [生动、吸引人，悬念迭出，一波三折，待看到结尾时，不得不使人眼前一亮，脱口称绝] （五）、分析“泥人张”奇人之“奇”，把握人物形象 1、把握了文章的情节结构后，对文章的内容有了初步的认识，那么，你认为奇人“泥 人张”“奇”在什么地方？给你留下什么印象？ [技

艺高超、有智慧、有个性] （1）找出文中描写泥人张技艺高超的句子读一读。并分析这些句子在描述方式上有什 么不同？ （正面描写、侧面烘托，两者的有机结合，突出了泥人张技艺的高超，也丰富了文章的 内容。） （2） 文中除了描写泥人张的高超的技艺外， 他的 “奇特” 还表现在什么地方？ （他 的智慧，从他与海张五的较量上，他的“奇特”还表现在他的沉稳，干练，镇定自若，面 对无端侮辱，他后发制人，以自己独特的方式予以还击，一招致胜。（个性内敛、不畏强 权，敢于斗争）让人们在佩服他手艺的同时，更佩服他的智慧。） （3）文中对海张五的描写也十分精彩，用了什么描写方法？（外貌、语言）从文中找 出描写海张五的句子，分析一下他的形象？

个性修订

阅读详情：（爱摆臭架子，且蛮横无理，故意挑衅，粗俗，完全一个活脱脱的地痞形象。） （六）、品味文章的语言 1、本文的语言给你留下什么印象？ a、具有浓郁的地方特色（天津风味），幽默传神。

（架式挺牛、撂高的、怵、赛、砍过去等汲取了方言中的精华。） b、品味文中富有表现力的语言。

1、作者说泥人张的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里。”能否改成“泥 人张技艺高超，众人不能相比”。

（原句用了夸张的手法，突出泥人张的技艺超凡绝伦，远远超出同仁中人，如果换成“泥 人张技艺高超，众人不能相比”就过于平淡，缺乏表现力，运用强烈的夸张后，就能够给 读者留下深刻的印象，收到较好的表达效果。） 2、海张五那边还在不停的找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥土上全找回 来了。你怎样理解这句中“不停的找乐子”中的“找”？试着将它换成“寻”字，看看表 达效果有什么不同？ （“找”体现出无端挑衅，无赖的丑台态

；“寻”字没有这种表达效果，“找”字还与后 面的句子中的“找”字相得益彰，还体现泥人张以其人之道还治其人之身的机智） 归纳：赏析句子的方法一般从：修辞的角度、具有表现力的词语，具有地方色彩 入手。

3、学习赏析上面句子的方法自主赏析 （1）随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。

（抓住“戳”字） （2）左手伸到桌子下边，打鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅 着桌上的酒菜，........ （抓住“抠”、瞅“来分析） 4、补充： a、胖女人发怒了，短短的脖子猛然伸长了，陷在肉里的小眼睛居然瞪了出来， 叉着腰，跺着脚，唾沫星子乱飞。

（抓住“短短“、”瞪“、“叉”、“跺”等词语） b、何满子是奶奶的心尖子，肺叶子，

眼珠子，命根子。

（从修辞、地方色彩等角度） （七）、探究课文 1、文中的“坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。”这句话给了我们什么样 的启示？ （艺术、创作来源于对生活的观察感悟） 2、文中天庆馆里的伙计，对泥人张的到来无动于衷，对“海张五”则是巴结权贵，谄 媚之极。可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？仔细揣摩这句话，讨论作者对 待手艺和手艺人的态度是怎样的？他的观点在今天的社会环境中能行得通吗？ （字里行间流露出作者主张”自食其力“求生存的人生态度，钦佩、赞赏之情溢于言表。

手艺人不搞歪们邪道，靠劳动吃饭行道正，站得直。但是，在如今的商品经济社会里，这 个观点未必都行得通，“适者生存，不进则退”，就生存而言还是要讲究技巧性，当然要 在不丧失人格尊严的前提下，如今的社会，我们做事、做人除了靠真才实学外，还要讲求 与别人合作、沟通。） （八）、 课堂小结 《泥人张》奇绝！妙绝！奇在人物，妙在情节、语言。个性奇特的泥人张能给我们留下 了深刻的印象；那津味十足、本色朴素而又幽默传神的语言更是余音绕梁，历久不绝。读 这样的作品，如夏日饮冰茶，爽口又爽心。值得人深思的是该如何保护这些无形的民间文 化遗产，我们该做点什么？从冯骥才先生充满睿智的文字中我们似乎找到了答案，让我们 勇敢地承担起这一责任，为文化大厦添砖加瓦，为文化巨轮保驾护航！

板书 或 后记

范文五：设计人年日

八 年级 下册 《俗世奇人 》 班 组 姓名

第二课时

学习目标：

1、 学习概括文章的方法

2、 学习塑造人物的方法

教学重点：

3、 学习塑造人物的方法

4、 教学难点：学习概括文章的方法

教学设计：

一、快乐自学：（充分的自学是成功的前提，相信聪明的你会做的很好！）

1、概括内容： 人物,事件.

2、概括情节： 事件的发生，发展，结局

3、概括人物形象： 性格，感情倾向

4、概括主题 内容加思想感情.

自学检测：（小试牛刀）

1、概括内容：人物+事件

2、概括情节：事件的发生，发展，结局

大显身手：（我的风采秀出来！）

请选择你喜欢的方式展示你的预习成果吧！

概括内容：人物+事件：本文讲述了杨巴以机智伶俐的一张嘴,化解李宗堂喝茶汤时误把芝麻当成脏物的故事。

概括情节：事件的发生，发展，结局：杨巴送茶汤--------李鸿章误把压碎的芝麻当成脏物----------好嘴杨巴以李鸿章不爱吃压碎的芝麻巧妙化解-----------获得李鸿章的重赏-----------杨巴威名大震.

二、合作探究：（你有一种思想，我有一种思想，交流一下，我们就都有两种思想。） 想一想，“泥人张”“杨七”“杨巴”各自“奇”在什么地方，给你留下了什么印象？ 品味语言

1、为什么说”有第一,没第二”?用到了什么修辞方法?

2、请分析“找”字的妙处

3、本文的高潮在哪里？

4、自此，杨巴在天津城威名大震。那“杨家茶汤”也被人们改称做“杨巴茶汤”了。杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的是自己一张好嘴，

李中堂并没有喝茶汤呀！

赏析本段在内容上的作用

5、这一来，叫在场所有人摸不着头脑。茶汤不爱吃，反倒奖巨银，为嘛？傻啦？ 请赏析本句好在哪？

6、在《泥人张》中说技艺靠“手”，而在《好嘴杨巴》中说技艺靠“嘴”，两者是否矛盾？

三、精彩展示：（我的风采更精彩！）

选择“合作探究”中的问题进行精彩展示，相信你会让大家听得更明白！

四、点拨归纳：

原本海张五想在泥人张身上“找乐子”，但泥人张却反在海张五身上“找乐”，为泥人张塑造了一个以其人之道还治奇人之身的机智形象。

在泥人张贱卖“海张五”处。写出泥人张用“机智”斗败海张五。

结尾提升主题，好嘴之好，好到中堂未吃，却茶汤更名，杨巴威名大震，可谓嘴建奇功，嘴出奇人。还用了杨七的埋没反衬出杨巴的名气。“俗世奇人”名副其实，流传后世。

并不矛盾。本文是写天津生活的高超技艺，而技艺又有许多种，不但有手艺，还要会推销，因此才会有天津的热闹生活。

五、轻松演练：（今天你对自己的表现还满意吗？知识掌握了吗？来，实战演练一下吧，相信你会轻松过关的！）

挑战好嘴

慈禧太后特别喜欢听京剧，也就常赏赐那些唱念坐打俱佳的艺人一点东西。有一次，慈禧太后看完著名演员杨小楼的戏后，把他召到眼前，指着满桌子的糕点说：“这些都赐给你，带回去吧！”

走南闯北、善于察言观色的杨小楼看到今天慈禧太后老佛爷的心情还不错，于是心里面想，早就听说太后老佛爷写的“福”字不错，何不趁机讨要一幅字呢？杨小楼心里面是这么想的，于是乎他一边叩头谢恩，一边壮着胆子说：“叩谢老佛爷，这些贵重之物，奴才不敢领，请……另外恩赐点……”

“要什么？”看来，今天慈禧太后老佛爷的心情还真是不错，居然没有发怒。

这个时候的杨小楼又叩头说：“老佛爷洪福齐天，不知可否赐个‘福’字给奴才。”慈禧太后老佛爷听了，一时高兴，便让太监捧来笔墨纸砚,举笔一挥，就写了一个“福”字。

站在一旁的小王爷，看了看太后老佛爷写的字，悄悄地说：“福字是‘示’字旁，不是

‘衣’字旁！”杨小楼一看，心想这字写错了，若拿回去必遭人议论，岂非是欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。要也不是，不要也不是，他急得直冒冷汗。

气氛一下子紧张起来，慈禧太后也觉得挺不好意思，既不想让杨小楼拿走错字，又不好意思再要过来。

旁边的李连英脑子一动，笑呵呵地说：“！

而发愁，听这么一说，急忙顺水推舟，笑着说：

六、创新反思：

1、随笔：为你周围有绝活的人，比如能一笔画出一个圆的数学老师，能生动模仿各种声音的同学等，写一篇人物速写。要抓住人物动作、语言、神态等方面的特征，写出他们的奇处、绝处。

课外阅读冯骥才《俗世奇人》一书中的其他篇目，如《苏七块》《冯五爷》《蓝眼》《蔡二少爷》等。

2、创新与收获

泥人张，你手艺奇、行事奇；我为你的镇定自若、后发制人、技艺高超而喝彩！也为同学们在本节课的精彩表现而喝彩！

范文六：《俗世奇人》是我国著名作家冯骥才的一本小说，全书包括酒婆、死鸟、冯五爷、好嘴杨巴、张大力、小杨月楼义结李金鏊等篇章，都是讲述传奇人物的篇章。全书由19个短篇

小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，带有“三言两拍”笔意，作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学旨趣。书中所讲之事，又多以清末民初天津市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止。出版日期为2008年12月8日。冯骥才(1942～ )，原籍浙江慈溪,1942年生于天津,浙江宁波人。著名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术工作者。著名民间文艺家,从小喜爱美术,文学,音乐和球类活动,从事绘画工作,对民间艺术,地方风俗等产生浓厚兴趣,。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职,2009年1月16日被国务院聘为国务院参事。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长.注意选取新颖视角,用多变艺术手法,细致深入描写,开掘生活底蕴,咀嚼人生滋味

他生于天津长于天津，对这里的一切，都怀着一种近乎狂热的激情。他写过不少具有天津地域特色的小说，如《神鞭》《三寸金莲》《俗世奇人》等，从而挖掘天津人的集体性格，展示这个城市的形态和灵魂。《俗世奇人》是我国著名作家冯骥才的一本小说，全书包括酒婆、死鸟、冯五爷、好嘴杨巴、张大力、小杨月楼义结李金鏊等篇章，都是讲述传奇人物的篇章。全书由19个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，带有“三言两拍”笔意，作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学旨趣。书中所讲之事，又多以清末民初天津市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止。出版日期为2008年12月8日。冯骥才(1942～ )，原籍浙江慈溪,1942年生于天津,浙江宁波人。著名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术工作者。著名民间文艺家,从小喜爱美术,文学,音乐和球类活动,从事绘画工作,对民间艺术,地方风俗等产生浓厚兴趣,。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职,2009年1月16日被国务院聘为国务院

参事。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长.注意选取新颖视角,用多变艺术手法,细致深入描写,开掘生活底蕴,咀嚼人生滋味

他生于天津长于天津，对这里的一切，都怀着一种近乎狂热的激情。他写过不少具有天津地域特色的小说，如《神鞭》《三寸金莲》《俗世奇人》等，从而挖掘天津人的集体性格，展示这个城市的形态和灵魂。

范文七：世俗奇人之——

泥 人 张

双流县西航港街道第一初级中学 李勇

教学目标：

（1）、知识与能力目标：

1、积累字词；

2、整体感知课文内容，把握人物性格特征；

3、能够品味语言魅力。

（2）、过程与方法目标：

1、快速阅读课文，能捕捉有效的语言信息，复述课文内容；

2、抓住人物最突出的特点，进行多角度刻画；

3、体会幽默传神、富有表现力的语言风格。

（3）、情感态度和价值观目标：

了解民间艺术的瑰宝，学习劳动人民勤劳智慧、自尊自爱的高尚品格。教学重点：

感知课文内容，把握人物性格特点

教学难点：

通过学习本文，训练学生多角度刻画人物特点

教学媒体：

多媒体；实物展台；

教学流程：

第一板块 导入激趣

第二板块 整体感知

1、 听读课文，用符号勾画字词（遇到不认识的，多方求助）

2、

3、

4、 挑战字词，我不怕！（屏幕显示） 快速阅读课文，捕捉信息，复述内容（师生评价） 选择自己喜欢的段落，大声地惟妙惟肖地读出来（模仿秀）

第三板块 品味语言

1、 找出刻画人物性格的句子，说说描写的方法及其作用

2、 说说泥人张的“奇”表现在哪里？

3、 用简洁的语言概括故事中的人物性格（语言概括能力训练）

4、 作者对手艺人的态度是怎么样的？找出文中的句子做依据，发表自己的看法或谈谈自己的感受。

第四板块 各现身手

1、 我的地盘，我来秀

2、 我的发现，我来绘

第五板块 余音绕梁（结束语）

范文八：《俗世奇人》教学设计

我的解读：本文的要点有两点：一是写“俗世”中人，二写“俗世”中

两篇短文都以两位手艺人的高超手艺为话题。既为奇人，则轶事多多，但作者均只选择一件小事来写，借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧。作者描写人物的本领十分高明。

我的设计：

教学目的

１、联系朗读，要求学生掌握根据文章中的情景进行诵读。

２、学习文章以小见大的写法。

３、品味语言特点，幽默传神，极富表现力。

教学重点、难点： 情节曲折有致，叙事一波三折。

教学时数 ：一课时。

教学过程

一、预习

１、天津市所辖某居民委员会，准备建立一个奇人档案室，请你为所辖区域的奇人建立一套档案资料。下面请根据课文内容填写下列内容：

姓名： 性别： 住址： 曾用名： 服饰特点： 兴趣爱好： 特长： 奇特的地方表现在： 性格特征：

有代表性的故事：

２、中央电视台“想挑战吗”专栏节目正在招聘有奇特本领的人，请为刷子李、泥人张分别写一份推荐词。要求语句形象，叙述与抒情议论结合。

二、导人

中央电视台有一个栏目叫“想挑战吗”，你在观看电视的时候，一定有令你难忘的具有特殊本领的人，请举出一个例子。

如、用铲车开啤酒的司机；

今天我们学习在天津卫这个地方的一些有奇特本领的平常人。

作者简介

冯骥才(1942～ )，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚

兴趣，1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国笔会中国中心会员，《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!》。短篇小说集《雕花烟斗》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊!》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的滋味。

三、阅读课文。

整体感知

作者写“刷子李”主要写了一个什么故事？

写“刷子李”，先浓墨重彩地描绘了天津码头“优胜劣汰”的环境，为人物预设一个极不同寻常的背景，然后再写刷子李的奇妙绝活，极力写他手艺之高——“刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点只要身上有白点，白刷不要钱”——这是在与自己挑战？还是以特立独行显示自己的超凡出众？但无论如何这吊起了读者的胃口。接着，从一个小徒弟的视角印证了刷子李的真功夫：起初，徒弟是“半信半疑”，但大半天下来，居然连一个芝麻大的粉点也没发现。他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严，正当徒弟对师傅佩服得五体投地时，却突然发现刷子李裤脚上有一白点：师傅如那山般的形象轰然倒去，不料刷子李最后揭开谜底：那白点原来是黑裤烧了个小洞造成的!

作者写“泥人张”主要写了一个什么故事？

写“泥人张”，则是单刀直入。三言两语介绍泥人张后，便切入正题，这是一场人格的较量，也是智力的较量。面对海张五的挑衅，人们都等着看泥人张怎样“回报”。于是，故事有了悬念。而泥人张的回报也十分奇特——用鞋上的泥捏出了“一脸狂气”的海张五头像，第一回合告一段落。而海张五接着又侮辱起泥人张的手艺——这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要!对此，泥人张居然毫无反应，但事后的“回报”更令人叫绝——次日，街市小杂货摊上摆出了一二百个“海张五”泥像，并大书“贱卖”等字。泥人张一言不发而妙招制胜。

提问：刷子李和泥人张有什么共同点? -

学生讨论、交流。

明确： 刷子李和泥人张都是俗世奇人，他们都拿手擅长的行当，可以说是有大本领大智慧。

四、学习课文

(一)诵读。

学生自由朗读，并做适当圈画、批点，或复述故事。

(二)表演。

两篇短文情节性较强。具有浓厚的戏剧性，教师可以指导学生根据课文编写课本剧或小品进行表演。学生演出后，评选出最佳剧本和最佳演员。

提示： 课本剧中要突出主要人物，安排好地点，设计好舞台提示，处理好台词。

编写课本剧：文章中大量的介绍性的文字，可以通过人物的自报家门或者旁白的形式进行介绍，注意文章应该有集中尖锐的矛盾冲突。

文章中的人物形象，可以有适当的增减。文章的叙述方式可以被改变，、以适应剧本的需要。

(三)品词语。

文中有一些传神的字句，教师要引导学生品味其韵味。

提问： 品味下面的语句。揣摩语气、语调和重音，研讨括号里的问题。

1．有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边站着。

(这个句子在句式上有什么特点?这样写突出了作者什么观点?)

2．这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。

(“码头上的一种活法”是什么意思?“地地道道”用在这里有什么作用?)

3．手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。

(作者说泥人张的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里”，这么说是不是太夸张了?你怎么理解这种夸张的作用?)

4．海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里的这团泥上全找回来

了。

(你怎么理解句中加点的“找”字，试着将它换成其他的动词，看看表达效果有

什么不同。)

学生讨论、交流。

明确：

第1句，句式上运用了对比手法，突出了作者对有绝活人的称道、佩服。

第2句，“它地地道道是码头上的一种活法”，写出人们的生存方法，“地地道道”也强调了人要生存，就要有绝活。

第3句，作者并没有太夸张，这里运用夸张手法，突出了泥人张的手艺高超，无与伦比。

第4句，“找乐子”写出海张五的嚣张气焰。如将“找”换成其他的动词“玩”、“叫”等，表达效果就不够恰当了。

(四)分析人物。

文章刻画了刷子李和泥人张这两个奇人，人物性格鲜明。

“刷子李”之奇就在行事奇、做派奇。他手艺出众，技艺高超，原本已在“奇人”之列，但是，他为自己设立的近乎苛刻的“从业标准”更是奇崛之极。他以这样的标准使自己远远超

越了同吃这一碗饭的同行，使自己成为高山仰止的偶像。“刷子李”其实是用奇特的方式展示自己的才能、渲染自己的本领。大胆的“承诺”，充满自信，豪气干云。同时又心细如发，对于小徒弟细微的内心活动体察入微。

而“泥人张”则是另一种风格。他沉稳、干练，面对他人羞辱镇定自若，喜怒不形于色。他胸有成算，后发制人。面对无端侮辱，他以自己独特的方式予以还击，一招制敌。这是一位个性内敛、应对从容的奇人，恰与“刷子李”形成鲜明的对比。

（五）难点研讨：

１、提问：“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“手艺人靠手吃饭，求谁?怵谁?”揣摩这些话，看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度?你认为在今天的社会环境下，按作者的观点做事、做人能行得通吗?围绕这一话题，分小组展开讨论或辩论。

学生讨论、交流。

明确： 在作者看来，人有手艺就可以生存，手上有绝活就可以不求人、不靠人。但在今天的社会环境中，我们做事、做人除了靠自己的本领外。还要讲求与别人合作，共同探求，共同发展。

２、“刷子李”的行事是否有作秀之嫌？曹小三最关心刷子李身上到底有没有白点是否本末倒置？

如果刷子李手艺平平，专在保证“身上没有白点”上下功夫，那就不但无用而且可笑。刷子李此举的目的其实是在以极端的形式向世人昭示自己的高超技艺，其中流露出对自己手艺的

绝对自信和自豪，也不妨看作是对自己的挑战和较劲。这一切如果有了雄厚的实力做后盾，就绝不能说是作态作秀，即便是作秀，他做的也确实“优秀”。或者说，这是一种“包装”，是一种广告效应，完全无可非议。

而曹小三的心态也属正常。既然刷子李为自己立下了如此之高的标准，别人就必然会用这一标准来衡量他。

３、本文在语言上有何独到之处？

首先是浓郁的“天津”风味：“要哪没哪”“就赛升天一般美”“架式挺牛”“一个泥团儿砍过去”等都汲取了方言中的精华。

其次，语言极具造型能力：“有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着”一句对称工整，有对比，有比喻、夸张，将天津卫码头上的世风描写

得淋漓尽致。

再看写刷子李刷墙的一段文字：

“只见师傅的手臂悠然晃来，悠然晃去，好赛伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面“啪”的清脆一响，极是好听。啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真赛平平整整打开一面雪白的屏障。”

这哪是刷墙，简直是在舞蹈，真有《庖丁解牛》“合于桑林之舞，乃中经首之会”的风采。几句简单的白描，人物就立刻活在纸上。

又如，泥人张捏好海张五头像后，“他把这泥团往桌上叭地一戳”，一个“戳”字看出了泥人张内心的愤怒、鄙夷与不屑，真是无可更易的一个字眼。

此外，全文语句短小精粹，活泼幽默，又大有单口相声的风味。

五、拓展训练

1．说说你周围有什么“俗世奇人”?讲一讲，让同学们听听。

学生可以结合本地的风俗民情，互相交流。

2．教师介绍冯骥才《俗世奇人》一书，推荐学生课外阅读书中的其他篇目，如《苏七块》《冯五爷》《蓝眼》《蔡二少爷》>等等。

六、小结 本文以两位手艺人(刷子李、泥人张)的高超手艺为话题。作者均只选择一件小事来写，借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧。情节虽然简单，但安排得曲折有致，叙事一波三折。语言本色朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力。

范文九：《俗世奇人》的俗与奇

在冯骥才的诸多作品中，《俗世奇人》算不得珍奇。他自己在那薄薄的小册子的后面、类似跋一样的“题外话”中说，在他写完《神鞭》和《三寸金莲》等名篇之后，“肚子里还有一大堆人物没处放，弃之实在可惜。”《俗世奇人》中的人虽也是奇人，事也还是妙事；但都如竹头木屑，是剩余下来的货料。弃之诚然可惜，现在他老人家呈上来了，食之也不是没有一点味道。

我一直觉得，像冯骥才那样的作家是否称得上现代意义上的小说家乃至真正意义上的小说家，是值得质疑的。他太像他祖上的冯梦龙。当有人问他这层渊源关系时，他颇为得意地说：“然也，我与他皆姓冯，我们这是‘家传’。”他还津津乐道了实际影响的三个方面，即传奇、杂学和语言。

现代意义上的文艺创作是无所谓家世的。子承父业的也有，但极少能同日而语，往往压根就不是那么一回事，而是倚仗着老子名气，在文艺界虚张声势而已。他们继承的多半是前辈的技术层面上的东西，而不是精神层面上的；因为只有技术层面上的东西可以口耳相传，精神层面上的东西是不可言传的。天才如同彗星，在永恒的苍穹里一闪而过，他的子子孙孙则是彗星尾巴上的零星余辉。这不仅是智商问题，因为智商是个泛泛的量的概念，智商高的人，只要他愿意，几乎在任何事情上，他都会比智商低的人学得好、做得好。而天才是有方向性的，甚至可以称之为偏向，即在某一方面有天才的，在另一方面可能是痴呆儿。家传的，可以是财产、珍宝、技艺甚至智商，但很少是天

才。我想，冯骥才是能够理解并同意我的看法的，否则他就不会在“家传”这个词上添加引号——并非是真的家传也。

冯骥才也许甚至不是故事的创作者，而只是个故事的收集者、整编者和转述者。他的最大资源是天津卫那个五方杂处的水陆码头上的故事，天津那个地方的优势首先在于故事多，其次在于讲故事的多。那是个典型的市民社会，小老百姓忙碌一天后，以讲故事来缓解筋骨和情绪。民间通俗文化在那儿可以说比北京和上海要发达，相声、曲艺、杂耍、故事都是全市人民的家常便饭；其力量之普遍和强大足以消磨天才的意志、遏制天才的发展；冯骥才之所以能从这种文化中冒出来，不是因为他鹤立鸡群地超越了这种文化，而是他幸运地做了这种文化的承载者、传播者和代言者，是鸡立鸡群。

冯骥才是个故事至上者，他说：“把故事写绝了是古人的第一能耐。故而我始终盯住故事。”他的小说的最大看点的确首先在故事，其次在人物。故事和人物，外加一点众所周知的寓意，这些小说的古法，正是冯骥才死死紧盯的东西。他善于讲故事——不是编，他的故事线条清晰、情节精彩，哪怕出奇、出格，也能让一个普通读者比较容易地抓住。《俗世奇人》共有１９个人物的故事，都有头有尾，中间的过度和转折也有明确的交代。冯骥才自己说这些故事“各自成篇，互不相关”，但是，有好事者非得要把它们“集体”起来，做吃力不讨好的事。

现在这个戏剧版本拉杂不堪，把《俗世奇人》里的众多故事笼统在一起，煮成了一锅大杂烩。分不清轻重和主次，中间似乎有个主题

和线索，但就如同那幅画上的长线条似的，其实什么也挂不住；只因为它想挂住的太多。一开场就各色人等，纷纷登场，现场异常凌乱，情节的推进缓慢得让人气闷。天津大鼓重复出现，但是外在的把戏，流行歌曲、当代切口、小丑扮相和时尚言行这种种噱头的穿插，则把主题和线索碎尸万段了。地道和不地道的天津土话，更使外地观众难以抓住戏剧的内涵。这里头确实有许多民俗、民情甚至历史的折射，但太缺乏条理、编排和组织；这不是一个博物馆，而是一个跳蚤市场。这一切做法跟戏剧的原则——简洁、直接、集中、浑融等是背道而驰的。

范文十：交

ｌ 园圃

荔

《 俗世奇人 》 俗 ” “ ” 的“ 与 奇

赵 文婕

读 罢《 俗世 奇人 》 文 ， 题 目中的“ ” 聪 明艺 术 家 ，他 用泥 捏海 张五 的像 和 “ 卖海 张 一 对 俗 和 贱 “ ” 奇 二字 颇有 想法 。

五 ” 种 方 式 来 戏 谑海 张 五 ， 式 巧 妙 ， 足显 其 这 方 又 先说说 “ ” 奇 。

艺术 造诣 。

文 章 中的 “ ” 二 指 ： 奇 有 其一 ， 泥 人 张 明 山手 指

艺 之 “ ” —精 湛 ； 指 泥 人 张 明 山精 神 境 界 之 奇 — 二 “ ” —脱 俗 。

奇 — 其一手 艺之 “ ” 奇 。

再 说说 “ ” 俗 。

我 认 为 文 中之 “ ” 要 有 二 指 ： 一 社 会 市 俗 主 其

井 之 “ ”其 二 市井 代表— — 海张 五之 “ ” 俗 ， 俗 。

精 神 风 貌是 通 过人 反 映 出来 的 ，文 中 的那 些

我们从 “ 泥人 张 ” 个 称 呼 即可 见端 倪 ， “ 这 做 泥 小 二 、 客之 流俗 不 可 耐 ， 食 可见 当时 的社 会是 “ ” 俗

人 ” 他 的职 业 ，张 ” 他 的姓 。我 们 常人 习惯先 已成风 ， 是 “ 是 故作 者称 之 为“ 俗世 ” 何 以见 得 ？ 看 ： 。

你 当 呼其 姓再 道 其 名 ， 而大 家 都 不 呼其 名 ， 呼 其 职 海 张 五“ 冲直撞 ” 进 店 时 ，站 在迎 门桌 子上 的 然 反 横 地 “

业 身份 ， 见 他做 “ 可 泥人 ” 的工 夫非 同一 般 。从 “ 手 ‘ 高 的 ’ 撂 一瞅 ， 紧 吆 喝着 ” 赶 中的 “ 瞅 ” 赶 紧 ” 一 “ 尽

艺 道上 的人 ， 泥 人 的 ‘ 捏 泥人 张 ’ 第 一 。而 且 ， 排 有 显小 二 的奴才相 ，稀客 、 客” “ 贵 之词 更是 谄媚 至极 。

一 吃饭 的人都 第一 ， 没第二 ， 第三差十万八千里” 这一评价也可 第 ４自然段 开 头 的一 句 “ 听这 喊 话 ， ， 看 出， 泥人 张 确实 是 一个 旷世 奇才 。在 文章 中 ， 对 停住 了嘴 巴 ， 甚至 放下筷 子 瞧瞧这 位大 名鼎 鼎的张

， 重 的浅 俗 价值 泥 人 张 的 高超 技 艺 有 多 角 度 描 写 。有 侧 面 描 写 ， 五爷 ” 可 以看 出 当时 世人 “ 权 重金 ” “ 有个 细嗓 门的说 ：人 家 台下一 边 看 戏 ， ‘ 一边 在 袖 取 向。段末 更有评 论 ：天津卫 是买 卖 的地界 儿 ， “ 谁

子 里捏 泥 人 。捏 完拿 出来 一 瞧 ， 台上 的 嘛样 ， 捏 有钱 谁 横 ， 儿也 怵 三分 ” 俗 世 也 。第 ７自然段 ， 他 官 ， 的嘛样 。

”有 正 面描 写 ， 只见 人 家 泥人 张 … …右 “ ’ “ 这些话 天庆 馆里 的人全 都听见 了。人们 等着 瞧艺

手依 然 端杯 饮 酒 ， 睛也 只 瞅着 桌 子上 的菜 ， 左 高胆大 的泥人张 怎么 ‘ 眼 这 回报 ’

海张 五。一个泥 团儿扔

手便 摆 弄起 这 团泥 巴来 … …海 张 五那 边还 在 找 乐 过 去 ？” 出了市 民那种 “ 写 有仇 必报 ”生怕 吃 亏” “ 的 子 ，泥 人 张这 边肯 定 把那 些 话 在他 手 里这 团泥 上 心 理 ， 俗 ； 有 当 面称 “ 五 爷 ” 背 后 喊 “ 张 陋 还 张 ， 海 全找 回来 了 。” 其二 境界之 “ ” 奇 。

五”可见 其市 民表里 不一 、 ， 圆滑世 故等等 。这些 例

子 足见 这个 社会 的风 气很 “ ” 俗 。

而 海张 五是 “ 俗世 ” 的代 表人 物 。他身 份 “ ” 俗 。

艺术家“ 不食 人 间 烟火 ” 实 际 是指 艺 术 家 们 ，

他 被 都具 有 “ 凡脱 俗 ” 超 的精 神境 界 。

泥人 张虽 只 是 一 “ 当年 由 于为盛 经 将 军海 仁 卖过 命 ， 海 大人 收

位 民间艺 人 ， 也是 一 位 境 界极 高 的奇 人 ， 他对 为义子 ， 但 在 排行 老五 ， 以又 有 ‘ 张五 ’ 所 海 一称 ” 。他 言

海 张五 的态 度 即可 见 一 二 。他对 前呼后 拥 的海 张 语 “ ” “ 哪儿捏 ？ 袖子里 捏 ？

俗 。在 在 在裤裆 里捏 吧 ！ ” 五 毫不 理 会 ， 只管 饮 酒 ， 菜 ， 瞧 东 看 ， 然 没 “ 破手 艺 也 想 赚 钱 ，贱 卖 都 没 人 要 。

” 他举 止 “ 吃 西 全 这 把海 张 五 当个 人 物 ” 可 见 其 不 趋 炎 附 势 ， 攀 附 “ ” 横 冲直 撞 ” 大粗 嗓 门 ” 随后一 阵 笑 ， ， 不 俗 。“ “ “ 拿泥 权贵 。而 当 海 张五 当众 嘲 弄他 时 ， 泰 然 自若 ， 他 毫 人 找乐 子” 等 。

精神 境界 “ ” 海 张五 的言行 、 等 他 俗 。

俗 。

不在 意 ， 说 明他心 胸 开 阔 、 这 与世 无 争 。但 他也 不 举止 都体 现 了其精 神境 界 的“ ”

是让 人 陌 生 的 圣 人 ， 是 一 位 懂 得 “ 牙还 牙 ” 而 以 的

（ 作者 单位 ： 东县两 市镇 三 中 ） 邵

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２ ９年 １ ０ ０ ２月?? 中