杨家埠木板年画的审美心境

杨家埠木板年画的审美心境

作者：曹 暇

来源：《市场周刊》2010年第10期

“画画无正经,好看就中”。这是流行于潍坊杨家埠木板年画艺术人中的一句口头禅。意为,画画就是为了好看,好看是画的核心。其实,好看这两个字说起来容易,其中的内涵却道出了潍坊杨家埠木板年画的一种审美观,亦可以判断中国民俗艺术的审美心境。潍坊杨家埠木板年画是中国民间木版年画三大产地(天津杨柳青、苏州桃花坞、寒亭杨家埠)之一。杨家埠木版年画,是我国民间艺术宝库中的一朵奇葩,以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格而驰名中外。数百年来,杨家埠木版年画按照农民的思想要求、风俗信仰,审美观点、生活需要逐步发展完善,形成了自己古朴雅拙、简明鲜艳的风格。在中国有较大的影响,其审美心境亦代表着中国民俗艺术对美的追求。

中国民族民俗艺术的发展源远流长,甚至可以把远古的生存活动纳入到民俗艺术中来。几千年的文化演变,美好人生的审美追求和祈福迎祥的审美心境影响着中国几千年来民俗艺术的发展与变化。民俗艺术的表现形式是多样的,戏曲、曲艺、秧歌等为表演形式的艺术,而剪纸、年画、面人、陶艺等则是造型艺术的范畴。但无论何种民俗的艺术形式所表现的审美心境均是相通的,其单纯古朴、健康向上,祈福迎祥的审美指向是民俗艺术中审美心境的主旨,是对美好生活的期盼和向往。民俗艺术所表现的内容是丰富的,有历史故事、神话传说、民间风俗、五谷农事、风景风情、人物动物、山水花乌等等,是生活中涉及到的方方面面。无论什么内容均是一种载体,一种表达心境的语言形式,一种向往与追求的审美心境。是借助各种艺术表现方式去抒发对幸福生活的期盼,是对生命活力、生存状态赞美的心境外化。

在中国民俗艺术中,年画是重要的组成部分。潍坊杨家埠木板年画起源于明代兴盛于清朝。重喜庆、浓彩,实用,多反映理想、风俗和日常生活,构图完整匀称,造型粗壮朴实,线条简练流畅。根据农民点缀生活环境的实际需要,主要有大门画、房门画、福字灯、美人条、站童、爬童、月光等,具有浓厚的民间风味、乡土气息和节日氛围。杨家埠木版年画题材广泛,表现内容丰富多彩,有神像类、门神类、金童子、山水花乌、戏剧人物、神话传说等,同时也有反映民间生活、针砭时弊之作。但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、家庭和睦、五谷丰登等,像亲人的祝福、似好友的问候,构成了农民新春祥和欢乐,祈盼富贵平安的特点。杨家埠年画主要内容包括6大类,即过新年、结婚、农忙等风俗类,年年发财、金鱼满堂等大吉大利类,门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类,包公上任、三顾茅庐,八仙过海等传说典故类,打拳卖艺、升官图等娱乐讽刺类,三阳开泰、开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类。是百性家里节日庆典不可缺少的艺术装饰,是劳动人茶余饭后的视觉盛宴,与人们的生活紧密相连。年画提供给人们的不仅仅是视觉上的内容、形象和色彩,而是一种对生存状态和生存寄托的颂扬与赞美,是劳动人民审美心境的体现,年画的内涵得到了最大的诠释。潍坊杨家埠木板年画所用的技法形式与天津杨柳青、杭州桃花坞均有明显的区别。天津杨柳青年画造型中规中矩有京韵京腔感,桃花坞年画的技法形式精巧细腻,构图对称、

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丰满,色彩绚丽,常以紫红色为主调表现欢乐气氛,刻工、色彩和造型精细秀雅,带有江南的风情韵味。

杨家埠木版年画作为中国黄河流域地道的农民画,植根于民间。土生土长,集中了劳动人民的艺术才能和勤劳智慧。长期以来形成了鲜明的艺术特点,即在表现手法,它通过概括、象征、寓意和浪漫主义手法来体现主题。构图完整、饱满、匀称,造型夸张、粗壮、朴实,线条简练,挺拔、流畅,色彩艳丽、火爆、对比强烈,富有装饰性和浓郁的生活气息,因此很受广大劳动人民的欢迎,成为喜庆节日中不可缺少的装饰品。

其题材广泛,想象丰富,重用原色,线条粗犷,风格纯朴。红黄蓝绿紫的纯色效果充分利用了色彩的情感意义;在面积、均衡、形状的相互作用下,在对比、协调、大小、方向的组合变化中丰富着画面的表达语言。愉悦着观众的视觉感官,启迪着人们审美心境的共鸣,审美功能超然于画面之外。年画的画面表现形式完全靠形象、形状、色彩、线条和画面结构去表达作者对社会认知的态度,表达作者的审美观念和艺术个性,所以,艺术家在平面的纸上表达的这些信息是所给予画面观念上的东西和技法是制约画面的因素,画家不可能像写小说一样用文字说明一切,因此,提炼、概括、强化与弱化就成为艺术表现的手段与方法了。潍坊杨家埠木板年画所给予的视觉生动性更能说明在艺术表现中内容与艺术形式高度统一的作用是非常重要的,也就是说艺术家在表现艺术作品时的审美心境决定着艺术家选择艺术技法时恰如其分,才有可能使情感变成作品,变成一种美感形式的技能外化。