10-盘点那些被曲解的名言名句

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盘点那些被曲解的古诗词和名言名句

中华传统文化博大精深，有的话只说半句,意思就完全不同,然而有些话就是只流传了半句，现在我们就来看看是哪些句子吧（有些真的吓到我了~）

1、父母在，不远游

原文:子曰：“父母在,不远游，游必有方。”——《论语·里仁》

意思是要是出游，必须要告知去处和理由。

点评：不是不让你去啊有木有……

2、吾生也有涯，而知也无涯

出自《庄子·养生主》。一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在但却忽略后面那一句“以有涯随无涯,殆矣\".

意思简述:用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

点评：就是告诉你永远做不到的事情就不要强求……

3、三思而后行

原文：“季文子三思而后行。子闻之曰：再,斯可矣。”出自《论语·公冶长》

现在的人多误解了意思，觉得做事应该想三次甚至更多.

而孔子的意思是想两遍就赶紧去做，想来想去的还不行动你麽几啥啊！

4、酒肉穿肠过,佛祖心中留

后半句：世人若学我，如同進魔道。出自道济禅师（活佛济公)之口。

这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城(成都）时，在城外的庙里驻扎,还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉.”张献忠答应了,于是破山和尚一边吃,一边念着这句话.他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。

济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧！

点评:无知的凡人呐，绝对不要混淆概念，狮子跳的过去的悬崖，兔子去跳只能摔死。

5老来多健忘

老来多健忘，唯不忘相思.——白居易《偶作寄朗之》

点评：人家老白是想跟老婆表白浪漫一下说无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你，不是说自己老了就痴呆了！你说孩子们怎么就那么不懂事呢？

6、闭门造车

朱熹《〈四书〉或问》卷五：“古语所谓‘闭门造车,出门合辙’，盖言其法之同。”

意思是只要按照同一规格,就算关起们来制造车辆,使用时也能和路上的车辙完全相同(古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙。).

而现在闭门造车的意思是关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。朱熹默默哭晕在厕所~

7、相濡以沫

《庄子·大宗师》:“相濡以沫，不如相忘于江湖。”

点评：几乎等于白话了……果然自古后句出真相！

8、人是生而自由的

话不多说，客观只要看了全句就懂:“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人,反比其他一切人更是奴隶.”——让·雅各布·卢梭《社会契约论》

点评：伟大的卢梭估计在地下哭了几百年了吧……

9、天才就是99％的汗水1%的灵感

原句：“天才是1％的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99％的汗水都重要。”——爱迪生

然而现在前面那句已经变成学习标语了,你敢说你上学时你老师没对你讲过?

10、言必信，行必果

“言必信，行必果”。出自《论语·子路第十三》。后面还有一句:“硁硁然小人哉”。

意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义.

“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信,行不必果,惟义所在。“惟义所在”—-只要合乎道义。

11.不孝有三，无后为大

“不孝有三,无后为大.”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。

这句话出自《孟子。离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”

意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大.

舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多(因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说,三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。

所以君子们都认为一样).和生孩子续香火没一毛钱关系。

12。群龙无首

《周易·干卦》：群龙无首,吉。

这句翻译一下：本意:龙,阳物也，乃至刚至阳之物，代表了积极、正义、坚强不屈。“群龙”无首，一群“龙\"在一起各尽所能，团结互助，忠心不二，积极发展，何须“首\"的出现？故曰:吉！

你敢说你没被吓到~

13。百善孝为先

其实全句是：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。

意思是:天下的善事,以孝顺为最善。一个人有没有做到孝顺，要看他内心是不是想孝顺，而不是看他怎么做的。否则的话，如果非要让父母吃好穿好，才算孝子,那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。天下的恶事,以淫乱为最恶.一个人是不是恶，要看他做的事情，而不是看他内心怎么想。如果心里产生过邪念的人就算坏人，而不管他做没做坏事，那这世上就没有好人了。

然而你现在是不是只知道第一句～请自觉在此楼回复：是

14.中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊

这句话让中国人民对拿破仑先生有着莫名的好感,然而全句却是：

中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。—-拿破仑

告诉我，我并不是唯一这个时候才知道真相的人～

15.人不为己，天诛地灭

其中的‘为’字有两种读音,

但是正确的读法是第二声（阳平)，这里的‘为’是动词

句意为人如果不修习自己的德行（改進提升自身不足），那么天理难容(朽木不可雕也）！

被电视剧深深欺骗的孩子们在哪里~

16。天地不仁，以万物为刍狗.

原句:天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁,以百姓为刍狗——《道德经》

一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!”

其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事,对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

17、民可使由之，不可使知之

这句话,一直被翻译为：对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据.

实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是:如果人民的素质高,就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。

不同的断句，大相径庭的意思。断章取义害死人啊.

不记得在哪个电视剧里看过这句话了，编剧你给我出来我保证不打死你

18、执子之手,与子偕老

原句：“死生契阔，与子成说.执子之手,与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮.”

意思是：战士之间的约定，说要一起死.后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？现在变成写夫妻关系的了。不知道是哪位大情圣带的头～

19、以德抱怨

原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！'”

意思是:有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说：“你以德抱怨，那何以报德?别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’.”也就是说,孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

你的老师有没有这么教育过你？情自觉在此楼回复：是

20、对牛弹琴

一般认为是指那个音乐家非常愚蠢。

但其实，故事是这样说的:古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时，那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。

21、网开一面

一般认为是捕鸟时，把网围三面开一面。还比喻采取宽大态度，给人一条出路.

其实真正的意思是这样的：就开一面网等鸟钻進来。

22、人尽可夫

一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。”

但实际上,这只是字面解释，“人尽可夫”本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义，用以戕害女子。

这个典故出自《左传》。原文：（郑）厉公四年，祭仲专国政.厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻,祭仲女也，知之,谓其母曰：“父与夫孰亲？\"母曰：“父一而已，人尽夫也。\"女乃告祭仲,祭仲反杀雍纠,戮之于市.厉公无柰祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！\"

春秋时期，郑厉公深恨相国祭足专政,暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉，就可接任相国的位子。雍纠对老丈人不好，可夫妻感情倒不错。回家后面对老婆有点心虚，被老婆雍姬看出问题，一番逼问,就坦白交待了.

雍姬回家问母亲：“父与夫孰亲？母亲说：“父一而已,人尽夫也。”父亲只有一个，而丈夫选择的范围就是天下男子了。雍姬随将事情原委告知父亲，祭足反杀雍纠,厉公逃往别国，祭足又拥立了郑昭公。

可见,“人尽可夫”现在的意思，只是一个彻头彻尾的断章取义和曲解。

23、金屋藏娇

一般认为是给小三弄个格外幽会地点.

实际上，这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇(比卫青的姐姐卫子夫要早）时说的句话:“若得阿娇为妇,当以金屋贮之。”还好在（美人心计)里面专门提到了这个典故,才使得被忽悠的人没有那么多

来源：百度网吧

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1-1、天行健，君子以自强不息。这句话大家都知道，“君子应当自强不息\"，这也是清华大学的校训.其实这是严重的误解。

其实，这这句话中的“以”在古文里是“用”的意思。其意思应是“君子以之自强不息”，就是君子用了它以后就会自强不息。这里的“之”就是指前面提到的“天行健\"，在文言文语法中常常省略此“之”字。这句话

直接翻译过来就是，天道的运行是最健朗的，君子通过顺应这种规律（遵循天道）,使自己变得强壮，生生不息。人生于天地之间，当然应该顺天而行,不是让君子埋头苦干不松劲儿的意思。道家一贯倡导无为，顺其自然,怎么可能叫你拼死拼活埋头苦干呢？这种处世之道,在古时候几乎人人都懂，老子不是也说吗？“人法地,地法天，天法道,道法自然\".

《周易》的“三才观\"告诉了我们人类，天生人，地养人，人是天地造化的杰作，天地有生养万物之功。相对于天地而言,人的形体何其渺小，人的生命何其脆弱，人的寿命何其短暂。但是，人可以取法天地的精神，通过道德修养能效法天地，达到天地合一的水平.效法天地的道德，修养自己，人类也要尊重自然,爱护自然，自然和谐的生活在地球之中，这样人类才可能有美好的未来。