《荷花淀》课堂教学实录
新课标倡导要发挥学生的自主能力,提倡师生互动、合作研究问题。所以再次拿起孙犁的《荷花淀》,我想改变原来的那种老师讲、学生听的课堂模式,让学生成为主体来谈他们的探究、认识。
上课铃响了。
师:同学们,我们说文学源于生活,一个没有生活积淀的人是不可能成为一名优秀作家的。这一点,作家孙犁就是一个有力的证明。(播放图片:抗战时青年孙犁)孙犁曾经参加过抗日战争,而且,对当年的孙犁来说,写小说也是他战斗生活的一部分,他是用笔用生命在记录自己的生活和我们国家的一段历史。那么今天我们要学的《荷花淀》是不是描写刀光剑影、硝烟弥漫、鲜血淋漓的抗日战争呢?
生(齐声):不是。
师:哦,那你们读这篇小说有何感受?能否结合具体的语句或段落来谈?(早自习已经让学生预习过课文了)
(学生都低头看书,我知道他们在思索,整理自己的思绪,所以我决定给他们时间思考。终于,大约五六分钟后有学生开始举手了)
曾文帝:我想说的是课文32――37段,这段写的是女人想自己的丈夫可又找借口掩饰,表现出鲜明的人物个性。
师:哦?表现了怎样的人物个性?下面我们请5位同学来表演这段对话。
(表演)
师:我们再请曾文帝同学给我们概括一下。
曾文帝:宛转含蓄、心直口快、持重谨慎、泼辣明快、忸怩羞涩。
师:很好!这段对话极为传神。女人们既要探夫,又不直说,找一些天真的借口来掩饰,真是“欲盖弥彰”,而且闻其声,知其人,活灵活现。文中还有一些对话片段也很精彩,同学们课后可以品读品读。
周依君:我也觉得这篇小说的语言非常有――可以用“魅力”来概括,表面看来文章没有什么华丽的词语,都是一些生活化的语言,可是这些语言却反映出了女人的可爱、朴实,没有大话,性格爽朗。比如课文结尾77――84段,也是要杀敌抗战,可是却不像“我们要冲锋杀敌、保家卫国”那样假。
陈盼:我觉得15段、17段、21段很细腻、逼真地表现了水生嫂的心理。
师:那你说说看。
陈盼:比如第17段“你总是很积极的”这句话,表面看来是埋怨,但实际上是自豪。
师:那你们觉得如果将它改成“就你积极”如何?
生(大多数):不好不好。
师:为什么呢?
生①:“就你积极”是责备水生的,不符合水生嫂这个人物的性格。
师:水生嫂的性格是什么呢?
生①:多情,舍不得丈夫离开自己,但不拖丈夫后腿。
师:分析得好!言为心声,人物的语言一定要符合人物的个性特征,要能表现人物内心细腻的心理活动。“你总是很积极的”这句话明责备,实赞美,埋怨之中带几分自豪的感情。话到人到,孙犁真是一个运用语言的大师。
这一部分是水生夫妻话别,通过对话刻画水生嫂的性格特征。那么如果我将他们的对话“女人没有说话……打走了鬼子,我回来谢你”改动一下,大家看如何?
(播放幻灯片):
女人没有说话。过了一会儿,她才说:“你走,我不拦你。小华,你带去;爹,你也带去。”“那咋成呢?”“那咋不成?”“我又不是去走亲戚!”“你替我想过没有?上有老,下有小,我一个女人我这是何苦呢?”
生(齐声,笑):不行不行。
师:我请一位同学来说说。
罗雨鸥:改写后是一个泼辣而不通情理的水生嫂,不符合水生嫂的个性。
师:这样改不行,那下面这种呢?
(播放幻灯片):
女人没有说话。过了一会儿,她才说:“你走,我不拦你,咱们一块儿走。”“我们去打鬼子,你一个娘们去干什么?不
成!”“那咋不成?你打鬼子,我可以帮你们做饭洗
衣……”“不成,我不同意,队上也不答应!”“不嘛!”
生哄堂大笑。
师:这个水生嫂不泼辣,用这段对话换可不可以?
生②:还是不行,这是一个娇滴滴的水生嫂,是一个拖尾巴的水生嫂。
师:好!看来同学们已经领悟到了:课文中对话语言的那情,那调,那种分寸感与和谐感,正是塑造人物形象,刻画与小说主题相符合的人物性格的一种有力手段。在这里,多一句不行,少一点也不能淋漓地表现人物个性,大家在写文章刻画人物时一定要注意恰到好处。
蒲明芳:我想说的是65段和73段的一个细节,当他们胜利后打捞战利品装上船,水生却去追赶一盒饼干并将饼干顺手丢在女人们船上,看似随意,却反映出水生爱妻子,平淡朴实中的一种夫妻之爱,很温馨。
师:是吗?(在备课过程中,我曾经看到过李镇西老师讲《荷花淀》的课堂实录,提到过他在网上看到的一些关于水生的评论,本来我没在意,既然有学生提到这一点,我想套用一下李老师的这一步)可是我曾看到有人评论说孙犁这篇小说不讲人性,将人性给完全抹杀了。你想啊,水生女人一直盼
着丈夫回家,结果他回来一点温存都没有,一点不顾妻子的内心感受。水生说了些什么?他只是炫耀自己的先进(第一个举手报名);不动声色的怀柔(他们全觉得你还开明些);干巴巴的许诺(千斤的担子你先担着。打走了鬼子,我回来谢你);粗暴的嘱咐(没有什么话了,我走了,你要不断进步、识字、生产);乃至冷酷无情的命令(不要叫敌人汉奸捉活的,捉住了要和他们拼命)。水生女人苦等来的是什么呢?是死亡通牒啊。这些话语折射出的水生是一个全然不懂夫妻之情不解人性欲求的人。而从夫妻对话中,可以感受水生女人对情感的渴望,但这种正常的人性需求却始终隐忍着,被所谓民族国家大义给压迫着,甚至有可能被取消生命。孙犁以这样诗化的语言暴力将战争彻底诗化了,也将所有的人性给删刈了,取得胜利的是漠视人性和生命的家国利益、民族气节……
(看得出来,大家都非常激动,跃跃欲试想反驳。)
生①:这是战争时期,连家都快没了,还谈什么情爱啊?只有先保卫住了国家,才能有自己的生活,如果生活在一种被侵略的情况下,是不会幸福的,也谈不上人情。
生②:我觉得他们的爱情建立在忠诚上,爱不一定要表现在“你爱我”、“我爱你”的语言上,作为妻子,就表现在不要让敌人活捉,捉住了要和他们拼命。
生③:这时更重要的是要表现坚强,所以如果水生越是儿女情长,妻子就越觉难舍。
……
师:大家分析得非常好,有点出乎我的意料,所以我只想告诉大家一首诗,作者是田间――假使我们不去打仗,敌人用刺刀杀死了我们,还要用手指着我们的骨头说:“看,这是奴隶!”是啊,生命都没有了,哪里去讲“人性”?
(学生都沉默了,我告诉他们,还可以继续谈感受)
刘家懋:我印象比较深的是第3段劳动的场景,“这女人编着席……她像坐在一片洁白的雪地上,也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里,淀里也是一片银白世界”。尽管是写劳动,却写得非常诗化,而且还写出了水生嫂的心理……
师(我打断了他的答话):这里明明只有水生嫂的动作,怎么会写出了心理?
刘家懋:“望”的确是动作。可它传达了水生嫂的心理,正是因为对水生的担心,她才会“望”。
(本来我想可以就此引出环境描写,可是学生讨论到此就都停下了,尽管我也启发了,可是他们还在思索。看看时间差不多了,我只好自己抛出环境的作用,而且此时还有一学生突然提出一问:第40段“水面没有一只船。水像无边的跳荡的水银”中第一个句号很奇怪,为何要这样用?因为已经下课了,所以这个问题我让学生课下思考。)
反思:小说赏析重在情节、人物、环境,从这堂课来看,基本上完成了这个任务,只是课后反思,觉得还有许多缺憾,比如环境的赏析不是学生自己提出来的,在这一块认识还不够,而且时间上的安排也没有把握好;再者,套用李老师的那一部分,我在备课时没有在意,以为不用讲,而且学生也不会有异议;还有最后一学生的提问使我措手不及,因为备课时我完全未关注到这里,如果不是下课铃为我解围,我想我会很尴尬。自以为再次讲这一课,会比较得心应手……
俗话说:“凡事预则立,不预则废。”在教学过程中,教师对课堂教学的科学预设是课堂教学成功的基本条件。这种预设是一种以学生为本的人性化的预设,同时又是一种富有弹性的预设。教师在预设时应更多地关注学生这一学习主体,关注学生在课堂上的精神生活,关注学生在课堂上的思维状态,这样才能胸有成竹地接受与拥抱课堂生成。
同时,备课是一个常备常新的过程,学生的潜能是无限的,在备课过程中,老师既要自己去钻研,
不断发现问题,准备充分,不放过任何一个问题,在讲课时临场发挥,有所取舍;而且还要将学生的潜能挖掘出来,共同探讨一篇又一篇课文。
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