【经】⼗有六年春王正⽉，⾬，⽊冰。夏四⽉⾟未，滕⼦卒。郑公⼦喜帅师侵宋。六⽉丙寅朔，⽇有⾷之。（六⽉丙寅朔（初⼀），⽇⾷，当为公元前575年5⽉9⽇的⽇全⾷。）晋侯使栾黡yǎn（栾书（栾武⼦）之⼦）来乞师。甲午晦，晋侯及楚⼦、郑伯战于鄢陵。楚⼦、郑师败绩。楚杀其⼤夫公⼦侧。秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾⼈于沙随，不见公。公⾄⾃会。公会尹⼦，晋侯、齐国佐、邾⼈伐郑。曹伯归⾃京师。九⽉，晋⼈执季孙⾏⽗，舍之于苕丘。冬⼗⽉⼄亥，叔孙侨如出奔齐。⼗有⼆⽉⼄丑，季孙⾏⽗及晋郤犨盟于扈。公⾄⾃会。⼄⾣，刺公⼦偃。（公元前575年，丙戌，周简王⼗⼀年，鲁成公⼗六年，齐灵公七年，晋厉公六年，秦景公⼆年，楚共王（亦书龚王）⼗六年，宋平公元年，卫献公⼆年，陈成公⼆⼗四年，蔡景公（景侯）⼗七年，曹成公三年，郑成公⼗年，燕昭公⼗⼆年，吴寿梦⼗⼀年，许灵公⼗七年，邾定公三⼗九年，杞桓公六⼗⼆年，纪平侯⼗六年，莒犁⽐公⼆年，滕⽂公⼆⼗五年，薛献公四年）
【传】⼗六年春，楚⼦⾃武城使公⼦成以汝阴之⽥求成于郑。郑叛晋，⼦驷从楚⼦盟于武城。
夏四⽉，滕⽂公卒。（滕⽂公，姬姓，名宏，滕国第20任君主，滕错叔的后裔。滕昭公之⼦，前599年—前575年在位25年。）
郑⼦罕（公⼦喜，杜预注⽈：喜，穆公⼦⼦罕也。）伐宋，（杜预注⽈：滕，宋之与国。郑因滕有丧⽽伐宋，故传举滕侯卒。）宋将鉏、乐惧败诸汋陂。（宋地，在今河南省商丘市宁陵县东。）（杜预注⽈：败郑师也。乐惧，戴公六世孙。将鉏，乐⽒族。）退，舍于夫渠，（宋地，在今河南省商丘市宁陵县附近。）不儆，郑⼈覆之，败诸汋陵，（宋地，在今河南省商丘市宁陵县南。杜预注⽈：汋陂、夫渠、汋陵，皆宋地。）获将鉏、乐惧。宋恃胜也。 卫侯伐郑，⾄于鸣雁（在今河南省开封市杞县北。杜预注⽈：鸣雁，在陈留雍丘县西北。），为晋故也。（先⾏出兵）
晋侯将伐郑，范⽂⼦⽈：「若逞吾愿，诸侯皆叛，晋可以逞。若唯郑叛，晋国之忧，可⽴俟也。」（杜预注⽈：晋厉公⽆道，三郤骄。故欲使诸侯叛，冀其惧⽽思德。）栾武⼦⽈：「不可以当吾世⽽失诸侯，必伐郑。」乃兴师。栾书将中军（替代荀庚（中⾏伯，中⾏宣
⼦）），⼠燮佐之。郤錡将上军，荀偃佐之。韩厥将下军，郤⾄佐新军，荀罃（知荦，荀荦,知罃，智罃，知武⼦）居守。（杜预注⽈：於是郤焠代赵旃将新军，新上下军罢矣。）郤犨如卫，遂如齐，皆乞师焉。栾黡yǎn来乞师，孟献⼦⽈：「有胜矣。」（杜预注⽈：卑让有礼，故知其将胜楚。）戊寅（⼗⼆），晋师起。
郑⼈闻有晋师，使告于楚，姚句⽿与往。（杜预注⽈：句⽿，郑⼤夫。与往，⾮使也。为先归张本。）楚⼦（司马⼦反，公⼦侧）救郑，司马将中军，令尹（⼦重）将左，右尹⼦⾟（公⼦壬夫，司马⼦反之弟）将右。过申，⼦反⼊见申叔（杜预注⽈：叔时⽼，在申。）时，⽈：「师其何如？」对⽈：「德、刑、详、义、礼、信，战之器也。德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。（杜预注⽈：财⾜则思⽆邪。）民⽣厚⽽德正，⽤利⽽事节，（杜预注⽈：动不失利，则事得其节。）时顺⽽物成。（杜预注⽈：群⽣得所。）上下和睦，周旋不逆，（杜预注⽈：动顺理。）求⽆不具，各知其极。故《诗》（《诗经·颂·周颂·思⽂》）⽈：『⽴我烝民，莫匪尔极。』是以神降之福，时⽆灾害，民⽣敦庞，和同以听，莫不尽⼒以从上命，致死以补其阙。此战之所由克也。今楚内弃其民，（杜预注⽈：不施惠。）⽽外绝其好，（杜预注⽈：义不建利。）渎齐盟，⽽⾷话⾔，（杜预注⽈：不详事神。信不守物。）奸时以动，（杜预注⽈：礼不顺时。周四⽉，今⼆⽉，妨农业。）⽽疲民以逞。（杜预注⽈：刑不正邪，⽽苟快意。）民不知信，进退罪也。⼈恤所底，其谁致死？⼦其勉之！吾不复见⼦矣。」（杜预注⽈：⾔其必败不反。）姚句⽿先归，⼦驷（公⼦騑）问焉，对⽈：「其⾏速，过险⽽不整。速则失志，不整丧列。志失列丧，将何以战？楚惧不可⽤也。」（仗未打，就输了，胜负因素就定了）
五⽉，晋师济河。闻楚师将⾄，范⽂⼦（⼠燮，中军佐）欲反，⽈：「我伪逃楚，可以纾忧。夫合诸侯，⾮吾所能也，以遗能者。我若群⾂辑睦以事君，多矣。」武⼦（栾武⼦，栾书，中军将）⽈：「不可。」
六⽉，晋、楚遇于鄢陵。（在今河南许昌市鄢陵县西北。鄢原是⼀古国，妘姓，为郑武公所灭。郑灭鄢后，初⽤原名，后改为鄢陵。杜预注⽈：鄢陵，郑地，今属颍川郡。）范⽂⼦不欲战，郤⾄⽈：「韩之战，惠公不振旅。（杜预注⽈：众散败也。在僖⼗五年（前645年）。）箕之役，先轸不反命，（杜预注⽈：死於狄也。在僖三⼗三年（前627年）。）邲之师，荀伯不复从。（杜预注⽈：荀林⽗奔⾛，不复故道。在宣⼗⼆年（前597年）。）皆晋之耻也。⼦亦见先君之事矣。今我辟楚，⼜益耻也。」⽂⼦⽈：「吾先君之亟战也，有故。秦、狄、齐、楚皆
强，不尽⼒，⼦孙将弱。今三强服矣，敌楚⽽已。唯圣⼈能外内⽆患，⾃⾮圣⼈，外宁必有内忧。（杜预注⽈：骄亢则忧患⽣也。）盍释楚以为外惧乎？」（外患可防内忧）
甲午（廿九）晦，楚晨压晋军⽽陈。（杜预注⽈：压，笮其未备。）军吏患之。范匄
gai（⼠匄，范宣⼦，⼠燮之⼦）趋进，⽈：「塞井夷灶，陈于军中，⽽疏⾏⾸。（杜预注⽈：疏⾏⾸者，当陈前决开营垒为战道。）晋、楚唯天所授，何患焉？」⽂⼦执⼽逐之，⽈：「国之存亡，天也。童⼦何知焉？」栾书⽈：「楚师轻窕，固垒⽽待之，三⽇必退。退⽽击之，必获胜焉。」郤⾄⽈：「楚有六间（空⼦），不可失也。其⼆卿相恶。王卒以旧。郑陈⽽不整。蛮军⽽不陈。陈不违晦，（杜预注⽈：晦，⽉终，阴之尽。故兵家以为忌。）在陈⽽嚣，合⽽加嚣，（杜预注⽈：陈合宜静，⽽益有声。）各顾其后，莫有⽃⼼。旧不必良，以犯天忌。我必克之。」（可谓知彼）
楚⼦登巢车（中国古代⼀种设有望楼，⽤以登⾼观察敌情的车辆。）以望晋军，⼦重使⼤宰伯州犁（杜预注⽈：州犁，晋伯宗⼦，前年（前576年）奔楚。）侍于王后。王⽈：「骋⽽左右，何也？」⽈：「召军吏也。」「皆聚于军中矣！」⽈：「合谋也。」「张幕矣。」⽈：「虔⼘于先君也。」「彻幕矣！」⽈：「将发命也。」「甚嚣，且尘上矣！」⽈：「将塞井夷灶⽽为⾏也。」「皆乘矣，左右执兵⽽下矣！」⽈：「听誓也。」「战乎？」⽈：「未可知也。」「乘⽽左右皆下矣！」⽈：「战祷也。」伯州犁以公卒告王。（难得的战争中对话细节，不知有多少真实性）
苗贲皇（杜预注⽈：贲皇，楚⽃椒⼦。宣四年（公元前605年）奔晋。）在晋侯之侧，亦以王卒告。皆⽈：「国⼠在，且厚，不可当也。」（杜预注⽈：晋侯左右皆以伯州犁在楚，知晋之情。且谓楚众多，故惮合战。与苗贲皇意异。）苗贲皇⾔于晋侯⽈：「楚之良，在其中军王族⽽已。请分良以击其左右，⽽三军萃于王卒，必⼤败之。」（打弱避强，基本战法）公筮之，史⽈：「吉。其卦遇《复》三，⽈：『南国戚，射其元王中厥⽬。』国戚王伤，不败何待？」公从之。有淖于前，乃皆左右相违于淖。步毅（郤⾄之弟，⼜称郤毅）御晋厉公，栾鍼（栾书之⼦）为右。彭名（邲之战中任楚庄王左⼴御戎；-589年阳桥之战，楚共王还⼩，但戎车出⾏，彭名担任御戎）御楚共王，潘党（潘尫之⼦，潘崇之孙）为右。⽯⾸御郑成公，唐苟为右。栾、范以其族夹公⾏，（杜预注⽈：⼆族强，故在公左右。）陷于淖。栾书将载晋侯，鍼⽈：「书退！国有⼤任，焉得专之？（杜预注⽈：在君前，故⼦名其⽗。⼤任，谓元帅之
职。）且侵官，冒也；（杜预注⽈：载公为侵官。）失官，慢也；（杜预注⽈：去将⽽御，失官也。）离局，奸也。（杜预注⽈：远其部曲为离局。）有三不罪焉，可犯也。」乃掀公以出于淖。（战争中如何应急）
癸巳（廿⼋），潘尫wāng之党（⼉⼦党）与养由基蹲甲⽽射之，彻七札焉。（杜预注⽈：党，潘尫之⼦。蹲，聚也。⼀发达七札，⾔其能陷坚。）以⽰王，⽈：「君有⼆⾂如此，何忧于战？」（杜预注⽈：⼆⼦以射夸王。）王怒⽈：「⼤辱国。（杜预注⽈：贱其不尚知谋。）诘朝，尔射，死艺。」（杜预注⽈：⾔⼥以射⾃多，必当以艺死也。诘朝，犹明朝，是战
⽇。）吕錡（魏锜）梦射⽉，中之，退⼊于泥。占之，⽈：「姬姓，⽇也。（杜预注⽈：周世姬姓尊。）异姓，⽉也，必楚王也。射⽽中之，退⼊于泥，亦必死矣。」（杜预注⽈：锜⾃⼊泥，亦死象。）及战，射共王，中⽬。王召养由基，与之两⽮，使射吕錡，中项，伏弢tāo。（箭套）以⼀⽮覆命。（杜预注⽈：⾔⼀发⽽中。）
郤⾄三遇楚⼦之卒，见楚⼦，必下，免胄⽽趋风。楚⼦使⼯尹襄问之以⼸，⽈：「⽅事之殷也，有韎（〔～韐（gé）〕染成⾚黄⾊的⽪⼦，⽤作蔽膝护膝。）韦之跗注，君⼦也。（杜预注⽈：韎，⾚⾊。跗注，戎服，若袴⽽属於跗，与袴连。）识见不⾕⽽趋，⽆乃伤乎？」郤⾄见客（即⼯尹襄），免胄承命，⽈：「君之外⾂⾄，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，不敢拜命，（杜预注⽈：介者不拜。）敢告不宁君命之辱，（杜预注⽈：以君辱赐命，故不敢⾃安。）为事之故，敢肃使者。」三肃（古九拜之⼀。）使者⽽退。（杜预注⽈：⾔君辱命来问，以有军事不得答，故肃使者。）
晋韩厥（韩献⼦）从郑伯，其御杜溷罗⽈：「速从之！其御屡顾，不在马，可及也。」韩厥⽈：「不可以再辱国君。」（杜预注⽈：⼆年（前589年）鞍战，韩厥已辱齐侯。）乃⽌。郤⾄从郑伯，其右茀翰胡⽈：「谍辂之，余从之乘⽽俘以下。」（杜预注⽈：欲遣轻兵单进以距郑伯车前，⽽⾃后登其车以执之。）郤⾄⽈：「伤国君有刑。」亦⽌。⽯⾸⽈：「卫懿公唯不去其旗，是以败于荧。」（杜预注⽈：荧战在闵⼆年（公元前660年）乃旌于弢中。唐苟谓⽯⾸⽈：「⼦在君侧，败者壹⼤。我不如⼦，⼦以君免，我请⽌。」乃死。（杜预注⽈：败者壹⼤，谓军⼤崩也。⾔⽯⾸亦君之亲⾂⽽就御，与车右不同。故⾸当御君以退，⼰当死战。） 楚师薄于险，叔⼭冉谓养由基⽈：「虽君有命，为国故，⼦必射！」乃射。再发，尽殪。叔⼭冉搏⼈以投，中车，折轼。晋师乃⽌。囚楚公⼦伐。
栾鍼见⼦重（令尹，公⼦婴齐）之旌，请⽈：「楚⼈谓夫旌，⼦重之麾也。彼其⼦重也。⽇⾂之使于楚也，⼦重问晋国之勇。⾂对⽈：『好以众整。』⽈：『⼜何如？』⾂对⽈：『好以暇。』今两国治戎，⾏⼈不使，不可谓整。临事⽽⾷⾔，不可谓暇。请摄饮焉。」（后⼈合“好以众整”与“好以暇”为成语“好整以暇”。包含“按部就班”和“从容不迫”两个成语的含义。）公许之。使⾏⼈执榼承饮，造于⼦重，⽈：「寡君乏使，使⾦咸御持⽭。是以不得犒从者，使某摄饮。」⼦重⽈：「夫⼦尝与吾⾔于楚，必是故也，不亦识乎！」（杜预注⽈：知其以往⾔好暇，故致饮。）受⽽饮之。免使者⽽复⿎。（这很搞笑，⽣死之战却讲究礼仪）
旦⽽战，见星未已。⼦反命军吏察夷伤，补卒乘，缮甲兵，展车马，鸡鸣⽽⾷，唯命是听。晋⼈患之。苗贲皇徇⽈：「搜乘补卒，秣马利兵秣马利兵，修陈固列，蓐⾷申祷，明⽇复战。」乃逸楚囚。王闻之，召⼦反谋。⾕阳竖献饮于⼦反，⼦反醉⽽不能见。王⽈：「天败楚也夫！余不可以待。」乃宵遁。（因醉酒贻误战机）晋⼊楚军，三⽇⾕。范⽂⼦⽴于戎马之前，⽈：「君幼，诸⾂不佞，何以及此？君其戒之！《周书》（《尚书·周书·康诰》）⽈『唯命不于常』，有德之谓。」
楚师还，及瑕，（“瑕”，原来是随国地⽅，不是晋国的瑕，应该在今湖北随州市附近，公元前706年楚武王伐随时到过此地，此时随国已成楚国附庸。杜预注⽈：瑕，楚地。）王使谓⼦反（公⼦侧）⽈：「先⼤夫（指成得⾂）之覆师徒者，（城濮之战）君（指楚成王）不在。⼦⽆以为过，不⾕之罪也。」⼦反再拜稽⾸⽈：「君赐⾂死，死且不朽。⾂之卒实奔，⾂之罪也。」⼦重复谓⼦反⽈：「初陨师徒者，⽽亦闻之矣！盍图之？」（杜预注⽈：闻⼦⽟⾃杀。终⼆卿相恶。）对⽈：「虽微先⼤夫有之，⼤夫命侧，侧敢不义？侧亡君师，敢忘其死。」（杜预注⽈：⾔以义命已，不敢不受。）王使⽌之，弗及⽽卒。（为酒丢命）
战之⽇，齐国佐（国武⼦）、⾼⽆咎（杜预注⽈：⽆咎，⾼固⼦。）⾄于师。卫侯出于卫，公出于坏隤（在今⼭东济宁市的曲⾩市境内。杜预注⽈：坏隤，鲁⾢。）。（杜预注⽈：齐、卫皆后，⾮独鲁。明晋以侨如故不见公。）宣伯（叔孙侨如）通于穆姜（鲁成公⽣母），欲去季、孟，⽽取其室。（季⽂⼦，即季孙⾏⽗，孟献⼦，即仲孙蔑）将⾏，穆姜送公，⽽使逐⼆⼦。公以晋难告，（杜预注⽈：会晋伐郑。）⽈：「请反⽽听命。」姜怒，公⼦偃、公⼦鉏趋过，指之⽈：「⼥不可，是皆君也。」（杜预注⽈：⾔欲废公，更⽴君。）公待于坏隤，申宫儆备，设守⽽后⾏，是以后。（杜预注⽈：后晋、楚战期。）使孟献⼦守于公宫。 秋，会于沙随，（宋地，古有沙随国，在今河南商丘市宁陵县北。杜预注⽈：沙随，宋地。梁国宁陵县北有沙随亭。）谋伐郑也（杜预注⽈：郑伯未服。）。宣伯（叔孙侨如）使告郤犨⽈：「鲁侯待于坏隤以待胜者。」（杜预注⽈：观晋、楚之胜负。）郤犨将新军，且为公族⼤夫，以主东诸侯。（杜预注⽈：主齐、鲁之属。）取货于宣伯⽽诉公于晋侯，晋侯不见公。（杜预注⽈：不及鄢陵战故。不讳者，耻轻於执⽌。）
曹⼈请于晋⽈：「⾃我先君宣公即位（世），（前578年）国⼈⽈：『若之何忧犹未弭？』（忧患是指曹宣公死后太⼦被杀。杜预注⽈：既葬，国⼈皆将从⼦臧，所谓忧未息。）⽽⼜讨我寡君，（杜预注⽈：前年（前576年）晋侯执曹伯。）以亡曹国社稷之镇公⼦，（杜预注⽈：谓⼦臧逃奔宋（前576年）是⼤泯曹也。先君⽆乃有罪乎？（杜预注⽈：⾔今君⽆罪⽽见讨，得⽆以先君故。）若有罪，则君列诸会矣。（杜预注⽈：诸侯虽有篡弑之罪，侯伯已与之会，则不复讨。前年（前576年）会于戚，曹伯在列，盟毕乃执之，故曹⼈以为⽆罪。）君唯不遗德刑，以伯诸侯。岂独遗诸敝⾢？取私布之。」（杜预注⽈：为曹伯归不以名告传。）
七⽉，公会尹武公（尹武公，周卿）及诸侯伐郑。将⾏，姜⼜命公如初。（杜预注⽈：复欲使公逐季、孟。）公⼜申守⽽⾏。诸侯之师次于郑西。我师次于督扬，（古地名。即祝阿、祝柯，郑国东地。⼭东省德州市齐河县东南 8公⾥⼩周镇。杜预注⽈：督扬，郑东地。）不敢过郑。⼦叔声伯使叔孙豹（叔孙穆⼦，叔孙侨如之弟）请逆于晋师。（杜预注⽈：豹，叔孙侨如弟也。侨如於是遂作乱，豹因奔齐。）为⾷于郑郊。（杜预注⽈：声伯戒叔孙以必须所逆晋师⾄，乃⾷。）师逆以⾄。声伯四⽇不⾷以待之，⾷使者⽽后⾷。（杜预注⽈：使者，豹之介。正义⽈：不⾔⾷豹，⽽⾔⾷使者，明豹因请逆，遂即不还，还者豹之介⽿。於时鲁师在郑，从郑向齐，涂出於鲁，豹必过鲁乃去，故得宿於庚宗。）
诸侯迁于制⽥。（在今河南郑州市的新郑市东北。杜预注⽈：荧阳宛陵县东有制泽。）知武⼦佐下军，以诸侯之师侵陈，⾄于鸣⿅。（在今河南周⼝市⿅⾢县西。杜预注⽈：陈国武平县西南有⿅⾢。）遂侵蔡。（杜预注⽈：侵陈、蔡不书，公不与。）未反，诸侯迁于颖上。（应在颍⽔之滨，当在今河南许昌市的禹州市。）戊午（⼆⼗四），郑⼦罕宵军之，宋、齐、卫皆失军。
曹⼈复请于晋，晋侯谓⼦臧：「反，吾归⽽君。」（杜预注⽈：以曹⼈重⼦臧故。）⼦臧反，曹伯归。（杜预注⽈：⼦臧⾃宋还。）⼦臧尽致其⾢与卿⽽不出。（杜预注⽈：将主与军相失。宋、卫不书，后也。）
宣伯使告郤犨⽈：「鲁之有季、孟，犹晋之有栾、范也，政令于是乎成。今其谋⽈：『晋政多门，不可从也。（杜预注⽈：政不由君。）宁事齐、楚，有亡⽽已，蔑从晋矣。』若欲得志于鲁，请⽌⾏⽗（季⽂⼦）⽽杀之，我毙蔑（孟献⼦）也⽽事晋，蔑有贰矣。鲁不贰，⼩国必睦。不然，归必叛矣。」
九⽉，晋⼈执季⽂⼦于苕丘（《公⽺》作“招丘”，晋地，今不详所在。）。公还，待于郓。（西郓，在今⼭东菏泽市郓城县东。杜预注⽈：郓，鲁西⾢。东郡廪丘县。东有郓城。）使⼦叔声伯请季孙于晋，郤犨⽈：「苟去仲孙蔑⽽⽌季孙⾏⽗，吾与⼦国，亲于公室。」（杜预注⽈：亲鲁甚於晋公室。）对⽈：「侨如之情，⼦必闻之矣。（杜预注⽈：闻其淫慝情。）。若去蔑与⾏⽗，是⼤弃鲁国⽽罪寡君也。若犹不弃，⽽惠徼周公之福，使寡君得事晋君。则夫⼆⼈者，鲁国社稷之⾂也。若朝亡之，鲁必⼣亡。以鲁之密迩仇雠，（杜预注⽈：仇雠谓齐、楚。）亡⽽为仇，治之何及？」（杜预注⽈：”⾔鲁属齐、楚，则还为晋雠。）郤犨⽈：「吾为⼦请⾢。」对⽈：「婴齐，鲁之常⾪也，敢介⼤国以求厚焉！承寡君之命以请，若得所请，吾⼦之赐多矣。⼜何求？」范⽂⼦谓栾武⼦⽈：「季孙于鲁，相⼆君矣。（杜预注⽈：⼆君，宣、成。）妾不⾐帛，马不⾷粟，可不谓忠乎？信谗慝⽽弃忠良，若诸侯何？⼦叔婴齐奉君命⽆私，（杜预注⽈：不受郤犨请⾢。）谋国家不贰，（杜预注⽈：谓四⽇不⾷，以坚事晋。）图其⾝不忘其君。若虚其请，是弃善⼈也。⼦其图之！」乃许鲁平，赦季孙。
冬⼗⽉（⼄亥⼗⼆），出叔孙侨如（宣伯）⽽盟之，侨如奔齐。（杜预注⽈：诸⼤夫共盟，以侨如为戒。）
⼗⼆⽉（⼄丑初三），季孙（季孙⾏⽗）及郤犨盟于扈。（郑地，在今河南郑州市北、新乡市原阳县西。）（杜预注⽈：晋许鲁平，故盟。）归，刺公⼦偃，（杜预注⽈：偃与鉏俱为姜所指，⽽独杀偃，偃与谋。鲁杀⼤夫皆⾔剌，义取於《周礼》三剌之法。）召叔孙豹于齐⽽⽴之。（杜预注⽈：近此七⽉，声伯使豹请逆於晋，闻鲁⼈将讨侨如，豹乃辟其难，先奔齐，⽣⼆⼦，⽽鲁乃召之，故襄⼆年豹始见经，传於此因⾔其终。）
齐声孟⼦（杜预注⽈：声孟⼦，齐灵公母，宋⼥。）通侨如，使⽴于⾼、国（杜预注⽈：位⽐⼆卿。）之间。侨如⽈：「不可以再罪。」奔卫，亦间于卿。（杜预注⽈：传亦终⾔侨如之佞。）
晋侯使郤⾄献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。单⼦语诸⼤夫⽈：「温季（郤⾄）其亡乎！位于七⼈之下，（杜预注⽈：佐新军，位⼋⼈。正义⽈：此时栾书将中军，⼠燮佐之；郤锜将上军，荀偃佐之；韩厥将下军，荀偃佐之；郤犨将新军，郤⾄佐之；是位在七⼈之下。）⽽求掩其上。（杜预注⽈：称已之伐，掩上功。）怨之所聚，乱之本也。多怨⽽阶乱，何以在位？《夏书》⽈：『怨岂在明？不见是图。』（此⼆句本逸书，作伪者编⼊伪古⽂《尚书·夏书·五⼦之歌》。）将慎其细也。今⽽明之，其可乎？」（杜预注⽈：⾔郤⾄显称已功，所以明怨
咎。）（多次预⽰郤⾄不得善终）译⽂
⼗六年春季，楚共王从武城派公⼦成⽤汝阴的⼟⽥向郑国求和。郑国背叛晋国，⼦驷跟随楚⼦在武城结盟。
夏季，四⽉，滕⽂公去世。
郑国的⼦罕进攻宋国，宋国将鉏、乐惧在汋陂打败了他。宋军退兵，驻扎在夫渠，不加警备。郑军伏兵袭击，在汋陵打败了他们，俘虏了将鉏、乐惧。这是由宋国仗恃打了胜仗⽽不加戒备。
卫献公发兵攻打郑国，到达鸣雁，这是为了晋国的缘故。
晋厉公打算讨伐郑国，范⽂⼦说：“如果按照我的愿望，诸侯都背叛，晋国的危机可以得到缓和。如果只是⼀个郑国背叛，晋国的忧患，可能马上就会来了。”栾武⼦说：“不能在我们这⼀辈执政的时候失去诸侯，⼀定要进攻郑国。”于是就发兵。栾书率领中军，⼠燮作为辅佐；郤锜率领上军，荀偃作为辅佐；韩厥率领下军，郤⾄作为新军辅佐。荀罃留守。郤犫去到卫国，乘机到齐国，请求两国出兵。栾黡前来请求出兵，孟献⼦说：“晋国可能得胜了。”四⽉⼗⼆⽇，晋军出兵。
郑国⼈听说晋国出兵，就派使者报告楚国，姚句⽿同⾏。楚共王救援郑国。司马⼦反率领中军，令尹⼦重率领左军，右尹⼦⾟率领右军。路过申地，⼦反进见申叔时，说：“这次出兵会怎么样？”申叔时回答说：“德⾏、刑罚、和顺、道义、礼法、信⽤，这是战争的⼿段。德⾏⽤来施予恩惠，刑罚⽤来纠正邪恶，和顺⽤来事奉神灵，道义⽤来建⽴利益，礼法⽤来适合时宜，信⽤⽤来护守事物。⼈民⽣活优厚，道德就端正；举动有利，事情就合于节度，时宜合适，⽣产就有所成就；这样就能上下和睦，相处没有⽭盾，有所需求⽆不具备，各⼈都知道⾏动的准则。所以《诗》说：'安置百姓，没有不合乎准则。’这样，神灵就降福于他，四时没有灾害，百姓⽣活优厚，齐⼼⼀致地听命，没有不尽⼒以服从上⾯命令的，不顾性命来弥补死去的战⼠的空缺，这样就是战争所以能够胜利的原因。现在楚国内部丢弃他的百姓，外部断绝他的友好，亵渎神圣的盟约⽽说话不讲信⽤，违反时令发动战争，使百姓疲劳以求快意。⼈们不知道什么是信⽤，进退都是罪过。⼈们为他们的结局在担忧，还有谁肯去送命？您还是尽⼒做吧！我不会再看到您了。”姚句⽿先回来，⼦驷询问情况，他回答说：“楚军⾏军迅速，经过险要的地⽅⾏列不整齐。动作太快就会考虑不周，军容不整齐就丧失了⾏列。考虑不周、⾏列丧失，怎么能打仗？楚国恐怕不能依靠了。”
五⽉，晋军渡过黄河。他们听说楚军将要到达，范⽂⼦想要回去，说：“我们假装逃避楚国，这样就能够缓和忧患。会合诸侯，不是我所能做到的，还是遗留给有能⼒的⼈吧。我们如果群⾂和睦以奉事国君，这就够了。”栾武⼦说：“不可以。”
六⽉，晋、楚两军在鄢陵相遇。范⽂⼦不想作战。郤⾄说：“韩地这⼀战，惠公失败归来；箕地这⼀役，先轸不能回国复命；邲地这⼀仗，荀伯⼜失败，这都是晋国的耻辱。您也了解先君时代的情况了。现在我们逃避楚国，这⼜是增加耻辱。”范⽂⼦说：“我们先君的屡次作战，是有原因的。秦国、狄⼈、齐国、楚国都很强⼤，如果我们不尽⾃⼰的⼒量，⼦孙将会被削弱。现在三强已经顺服，敌⼈仅楚国⽽已。只有圣⼈才能够外部内部都没有祸患。如果不是圣⼈，外部安定，内部必然还有忧患，何不放掉楚国把它作为外部的戒惧呢？”
⼆⼗九⽇（阴历⽉终），楚军在清早逼近晋军⽽摆开阵势。晋国的军吏担⼼这种情况。范匄快步向前，说：“填井平灶，就在军营摆开阵势，把⾏列间的距离放宽。晋、楚两国都是上天的赐予，有什么可担⼼的？”范⽂⼦拿起⼽来驱逐他，说：“国家的存亡，这是天意，⼩孩⼦知道什么？”栾书说：“楚军轻佻，加固营垒⽽等待他们，三天⼀定退军。乘他们退⾛⽽加以追击，⼀定可以得胜。”郤⾄说：“楚国有六个空⼦，我们不可失掉时机：楚国的两个卿不和；楚共王的亲兵们从旧家中选拔，都已衰⽼；郑国虽然摆开阵势却不整齐；蛮⼈虽有军队却没有阵容；楚军摆阵不避讳⽉底；⼠兵在阵中就喧闹，各阵式相联合后就更加喧闹，各军彼此观望依赖，没有战⽃意志。旧家⼦弟的⼠兵不⼀定是强兵，所以这些都触犯了天意和兵家⼤忌。我们⼀定能战胜他们。”
楚共王登上楼车了望晋军。⼦重让⼤宰伯州犁侍⽴在楚共王⾝后。楚共王说：“车⼦向左右驰骋，⼲什么？”伯州犁说：“这是召集军官们。”楚共王说：“那些⼈都集合在中军了。”伯州犁说：“这是⼀起谋议。”楚共王说：“帐幕张开了。”伯州犁说：“这是在先君的神主前占⼘。”楚共王说：“帐幕撤除了。”伯州犁说：“这是将要发布命令了。”楚共王说：“喧闹得厉害。⽽且尘⼟飞扬起来了。”伯州犁说：“这是准备填井平灶摆开阵势。”楚共王说：“都登上战车了，将帅和车右都拿着武器下车了。”伯州犁说：“这是宣布号令。”楚共王说：“他们要作战吗？”伯州犁说：“还不能
知道。”楚共王说：“晋军上了战车，将帅和车右⼜下来了。”伯州犁说：“这是战前的祈祷。”伯州犁把晋厉公亲兵的情况向楚共王报告。苗贲皇在晋厉公的旁边，也把楚共王亲兵的情况向晋厉公报告。晋厉公左右的将⼠们都说：“有国家中杰出的⼈物在那⾥，⽽且军阵厚实，不能抵挡。”苗贲皇对晋厉公说：“楚国的精兵在于他们中军的王族⽽已。请求把我们的精兵分开去攻击他们的左右军，再集中三军攻打楚王的亲兵，⼀定可以把他们打得⼤败。”晋厉公让太史占筮。太史说：“吉利。得到《复》。卦辞说：'南⽅的国家局促，射它的国王，箭头中⽬。’国家局促，国王受伤，不失败，还等待什么？”晋厉公听从了。晋军营前头有泥沼，于是晋军都或左或右地避开泥沼⽽⾏。步毅驾御晋厉公的战车，栾鍼作为车右。彭名驾御楚共王的战车，潘党作为车右。⽯⾸驾御郑成公的战车，唐苟作为车右。栾、范领着他们私族部队左右护卫着晋厉公前进。战车陷在泥沼⾥。栾书打算将晋厉公装载在⾃⼰车上。他⼉⼦栾鍼说：“书退下去！国家有⼤事，你哪能⼀⼈揽了？⽽且侵犯别⼈的职权，这是冒犯；丢弃⾃⼰的职责，这是怠慢；离开⾃⼰的部下，这是扰乱。有三件罪名，不能违犯啊。”于是就掀起晋厉公的战车离开泥沼。
六⽉⼆⼗⼋⽇，潘尫的⼉⼦党和养由基把⽪甲重叠⽽射它，穿透了七层。拿去给楚共王看，说：“君王有这样两个⾂下在这⾥，还有什么可怕的？”楚共王发怒说：“真丢⼈！明早作战，你们射箭，将会死在这武艺上。”吕锜梦见⾃⼰射⽉亮，射中，⾃⼰却退进了泥塘⾥。占⼘，说：“姬姓，是太阳；异姓，是⽉亮，这⼀定是楚共王了。射中了他，⾃⼰⼜退进泥⾥，就⼀定会战死。”等到作战时，吕锜射中了楚共王的眼睛。楚王召唤养由基，给他两⽀箭，让他射吕锜。结果射中吕锜的脖⼦，伏在⼸套上死了。养由基拿了剩下的⼀⽀向楚共王复命。 郤⾄三次碰到楚共王的⼠兵，见到楚共王时，⼀定下车，脱下头盔，快步向前⽽⾛。楚共王派⼯尹襄送上⼀张⼸去问候，说：“正当战事激烈的时候，有⼀位⾝穿浅红⾊⽜⽪军服的⼈，是君了啊！刚才见到我⽽快⾛，恐怕是受伤了吧！”郤⾄见到客⼈，脱下头盔接受命令，说：“贵国君王的外⾂郤⾄跟随寡君作战，托君王的福，参与了披甲的⾏列，不敢拜谢命令。谨向君王报告没有受伤，感谢君王惠赐给我的命令。由于战事的缘故，谨向使者敬礼。”于是，三次向使者肃拜以后才退⾛。
晋国的韩厥追赶郑成公，他的车夫杜溷罗说：“是否赶快追上去？他们的御者屡屡回头看，注意⼒不在马上，可以赶上。”韩厥说：“不能再次羞辱国君。”于是就停⽌追赶。郤⾄追赶郑成公，他的车右茀翰胡说：“另外派轻车从⼩道迎击，我追上他的战车⽽把他俘虏下来。”郤⾄说：“伤害国君要受到刑罚。”也停⽌了追赶。⽯⾸说：“从前卫懿公由于不去掉他的旗⼦，所以才在荧地战败。”于是就把旗⼦放进⼸袋⾥。唐苟对⽯⾸说：“您在国君旁边，战败者应该⼀⼼保护国君。我不如您，您带着国君逃⾛，我请求留下。”于是唐苟就战死了。
楚军被逼在险阻的地带，叔⼭冉对养由基说：“虽然国君有命令，为了国家的缘故，您⼀定要射箭。”养由基就射晋军，再射，被射的⼈都被射死。叔⼭冉举起晋国⼈投掷过去，掷中战车，折断了车前的横⽊。晋军于是停下来。囚禁了楚国的公⼦茷。
栾鍼见到⼦重的旌旗，请求说：“楚国⼈说那⾯旌旗是⼦重的旗号，他恐怕就是⼦重吧。当初下⾂出使到楚国，⼦重问起晋国的勇武表现在哪⾥，下⾂回答说：'喜好整齐，按部就班。’⼦重说：'还有什么？’下⾂回答说：'喜好从容不迫。’现在两国兴兵，不派遣使者，不能说是按部就班；临到事情⽽不讲信⽤，不能说是从容不迫。请君王派⼈替我给⼦重进酒。”晋厉公答应了，派遣使者拿着酒器奉酒，到了⼦重那⾥，说：“寡君缺乏使者，让栾鍼执⽭侍⽴在他左右，因此不能犒赏您的从者，派我前来代他送酒。”⼦重说：“他⽼⼈家曾经跟我在楚国说过⼀番话，送酒来⼀定是这个原因。他的记忆⼒不也是很强吗？”受酒⽽饮，不留难使者⽽重新击⿎。
早晨开始作战，直到黄昏还没有结束战争。⼦反命令军官视察伤情，补充步兵车兵，修理盔甲武器，陈列战车马匹，鸡叫的时候吃饭，唯主帅的命令是听。晋国因此担⼼。苗贲皇通告全军说：“检阅战车、补充⼠卒，喂好马匹，磨快武器，整顿军阵、巩固⾏列，饱吃⼀顿、再次祷告，明天再战！”就故意放松楚国的俘虏让他们逃⾛。楚共王听到这些情况，召⼦反⼀起商量。穀阳竖献酒给⼦反，⼦反喝醉了不能进见。楚共王说：“这是上天要让楚国失败啊！我不能等待了。”于是就夜⾥逃⾛了。晋军进⼊楚国军营，吃了三天楚军留下的粮⾷。范⽂⼦站在兵马前⾯，说：“君王年幼，下⾂们不才，怎么能得到这个地步？君王还是要警惕啊！《周书》说，'天命不能常在不变’，说的是有德的⼈就可以享有天命。”
楚军回去，到达瑕地，楚共王派⼈对⼦反说：“先⼤夫让军队覆没，当时国君不在军中。现在您没有过错，这是我的罪过。”⼦反再拜叩头说：“君王赐下⾂去死，死⽽不朽。下⾂的⼠兵的确败逃了，这是下⾂的罪过。”⼦重也派⼈对⼦反说：“当初让军队覆没的⼈，他的结果你也听到过了。何不⾃⼰打算⼀下！”⼦反回答说：“即使没有先⼤夫⾃杀谢罪的事，⼤夫命令侧死去，侧岂敢贪⽣⽽陷于不义？侧使国君的军队败亡，岂敢忘记⼀死？”楚共王派⼈阻⽌他，没来得及，⼦反就⾃杀了。
作战的第⼆天，齐国国佐、⾼⽆咎到达军中，卫献公从卫国出来，鲁成公从坏隤出来。宣伯和穆姜私通，想要去掉季、孟两⼈⽽占取他们的家财。成公将要出⾏，穆姜送他，让他驱逐
这两个⼈。成公把晋国的危难告诉她，说：“请等我回来再听取您的命令。”穆姜⽣⽓，公⼦偃、公⼦鉏快步⾛过，穆姜指着他们说：“你要不同意，他们都可以是国君！”鲁成公在坏隤等待，防护宫室、加强戒备、设置守卫，然后出⾏，所以去晚了。让孟献⼦在公宫留守。
秋季，鲁成公和晋厉公、齐灵公、卫献公、宋国华元、邾国⼈在沙随会见，商量进攻郑国。宣伯派⼈告诉郤犫说：“鲁侯在坏隤等着，以等待胜利者。”郤犫率领新军，同时做公族⼤夫，主持东⽅诸侯的事务。他从宣伯那⾥拿了财物，⽽在晋厉公那⾥毁谤鲁成公。晋厉公就不和鲁成公见⾯。
曹国⼈向晋国请求说：“⾃从我先君宣公去世，国内的⼈们说：'怎么办？忧患还没有消除。’⽽贵国⼜讨伐我寡君，因⽽使镇抚曹国国家的公⼦⼦臧逃亡，这是在⼤举灭曹，莫⾮由于先君有罪吧！可是如果有罪，那么君王⼜使他参加会盟。君王不丢失德⾏和刑罚，所以才能称霸诸侯，岂独丢弃敝⾢？谨在私下向贵国表达真情。”
七⽉，鲁成公会合尹武公和诸侯进攻郑国。成公将要出⾏，穆姜⼜像以前⼀样命令成公。成公⼜在宫中设了防备以后才出⾏。诸侯的军队驻扎在郑国西部，我国的军队驻扎在督扬，不敢经过郑国。⼦叔声伯派叔孙豹请求晋军前来迎接我军，⼜在郑国郊外为晋军准备饭⾷。晋军为迎接我军⽽来到。声伯四天没有吃饭等着他们，直到让晋国的使者吃了饭以后⾃⼰才吃。 诸侯迁移到制⽥，知武⼦作为下军副帅，率领诸侯的军队⼊侵陈国，到达鸣⿅，因此⼊侵蔡国。还没有回来，诸侯⼜迁移到颍上。七⽉⼆⼗四⽇，郑国的⼦罕发动夜袭，宋国、齐国、卫国都溃不成军。
曹国⼈再次向晋国请求。晋厉公对⼦臧说：“你回去，我送回你们国君。”⼦臧回国，曹成公也回来了，⼦臧把他的封⾢和卿的职位全部交出去⽽不再做官。
叔孙侨如派⼈告诉郤犫说：“鲁国有季⽒、孟⽒，就好像晋国有栾⽒、范⽒，政令就是在那⾥制订的。现在他们商量说：'晋国的政令出于不同的家族，不能统⼀，这是不能服从的。宁可事奉齐国和楚国，哪怕亡国，也不要跟从晋国了。’晋国如果要在鲁国⾏使⾃⼰的意志，请留下⾏⽗⽽杀了他，我把蔑杀死，事奉晋国，就没有⼆⼼了。鲁国没有⼆⼼，其他⼩国⼀定服从晋国。不这样，⾏⽗回国就必然背叛晋国。”
九⽉，晋国⼈在苕丘逮捕了季孙⾏⽗。成公回来。在郓地等待，派⼦叔声伯向晋国请求放回季孙。郤犫说：“如果去掉仲孙蔑⽽留下季孙⾏⽗，我给您鲁国的政权，对待您⽐对公室还亲。”声伯回答说：“侨如的情况，您⼀定听到了。如果去掉蔑和⾏⽗，这是⼤⼤地丢弃鲁国⽽加罪寡君。如果还不丢弃鲁国，⽽承您向周公求福，让寡君能够事奉晋国国君，那么这两个⼈，是鲁国的社稷之⾂。如果早晨去掉他们，鲁国必然晚上灭亡。鲁国靠近晋国的仇敌，灭亡了以后就会变成仇敌，还来得及补救吗？”郤犫说：“我为您请求封⾢。”声伯回答说：“婴齐，是鲁国的⼩⾂，岂敢仗恃⼤国以求取丰厚的官禄？我奉了寡君的命令前来请求，如果得到所请求的，您的恩赐就很多了，还有什么请求？”范⽂⼦对栾武⼦说：“季孙在鲁国，辅助过两个国君。妾不穿丝绸，马不吃粮⾷，难道他不是忠诚吗？相信奸邪⽽丢弃忠良，怎么对付诸侯？⼦叔婴齐接受国君的命令没有私⼼，为国家谋划也没有⼆⼼，为⾃⼰打算⽽不忘国君。如果拒绝他的请求，这是丢弃善⼈啊！您还是考虑⼀下吧！”于是允许鲁国讲和，赦免了季孙⾏⽗。 冬季，⼗⽉，放逐叔孙侨如并且和⼤夫们结盟。侨如逃亡到齐国。
⼗⼆⽉，季孙和郤犫在扈地结盟。回国，暗杀了公⼦偃，把叔孙豹从齐国召回⽽⽴了他。 齐国的声孟⼦和侨如私通，让他位于⾼⽒、国⽒之间。侨如说：“不能再犯罪了。”便逃亡到卫国，也位于各卿之间。
晋厉公派遣郤⾄到成周去献对楚国作战的战利品，郤⾄和单襄公说话，屡次夸耀⾃⼰的功劳。单襄公对⼤夫们说：“郤⾄恐怕要被杀吧！他的地位在七个⼈之下，⽽想要盖过他的上级。聚集怨恨，这是祸乱的根本。多招怨恨，是⾃造祸乱的阶梯，怎么还能据有官位？《夏书》说：'怨恨难道只是在看得到的地⽅？看不到的倒是应该考虑。’这是说在细微之处也要谨慎。现在郤⾄把看不到的怨恨都变得明显了，这样可以吗？”附
《春秋》：“王正⽉，⾬，⽊冰。”
（⽊冰即雾凇或树挂。杜预注⽈：记寒过节，冰封著树。）《公⽺传·成公》：“⾬⽊冰者何？⾬⽽⽊冰也。何以书？记异也。”
（“⾬⽊冰”是什么意思？天上在下⾬，地上的树⽊却结着冰。为什么记载这件事？记载怪异现
象。）
《⾕梁传·成公》：“⾬⽽⽊冰，志异也。传⽈，根枝折。”
（下⾬后树上结了冰挂，记载这种怪异现象。解释说，树枝都折断了。）
《汉书卷⼆⼗七上·五⾏志第七上》：“《春秋》成公⼗六年“正⽉、⾬、⽊冰”。刘歆以为上阳施不下通，下阴施不上达，故⾬，⽽⽊为之冰，雾⽓寒，⽊不曲直也。刘向以为冰者阴之盛⽽⽔滞者也，⽊者少阳，贵⾂卿⼤夫之象也。此⼈将有害，则阴⽓胁⽊，⽊先寒，故得⾬⽽冰也。是时叔孙乔如出奔，公⼦偃诛死。⼀⽈，时晋执季孙⾏⽗，⼜执公，此执辱之异。或⽈，今之长⽼名⽊冰为“⽊介”。介者，甲。甲，兵象也。是岁晋有鄢陵之战，楚王伤⽬⽽败。属常⾬也。说⽈：⽕、南⽅，扬光辉为明者也。其于王者，南⾯乡（向）明⽽治。《书》云：“知⼈则哲，能官⼈。”故尧舜举群贤⽽命之朝，远四佞⽽放诸野。孔⼦⽈：“浸润之谮、肤受之诉不⾏焉，可谓明矣。”贤佞分别，官⼈有序，帅由旧章，敬重功勋，殊别適（嫡）庶，如此则⽕得其性矣。若乃信道不笃，或耀虚伪，谗夫昌，邪胜正，则⽕失其性矣。⾃上⽽降，及滥炎妄起，灾宗庙，烧宫馆，虽兴师众，弗能救也，是为⽕不炎（焰）上。”
（《春秋》载，鲁成公⼗六年“正⽉，下⾬，有⽊冰”。刘歆认为这是上边的阳⽓不能下通，下边的阴⽓不能上达，所以形成⾬，可是树⽊却变⽣了冰雪，这是因为雾⽓寒冷，使树⽊不能保持可曲可直之性了。刘向认为冰这东西是阴⽓太盛使⽔凝滞⽽成的。⽊属少阳，是显贵⼤⾂公卿⼤夫的象征。如果这些⼈将有灾祸，阴⽓就要胁迫树⽊，树⽊先变寒，所以着⾬就成冰了。当时叔孙乔如出奔齐国（叔孙宣伯，通于鲁宣公夫⼈穆姜，谋欲作乱；不克⽽出奔齐。），公⼦偃被处死（公⼦偃：鲁宣公庶⼦，成公弟。参与叔孙乔如之谋，故遭诛。）。还有⼀种说法是，这⼀年晋国扣留了季孙⾏⽗（晋受叔孙乔如之谮⽽阻⽌鲁成公，⼜执季孙⾏⽗。)，⼜扣留了鲁成公，这是因有受⼈执擒之辱⽽⽣的怪异现象。也有⼈说，现在⼀些⽼年⼈把⽊冰叫做“⽊介”。介，就是钟甲。皑甲，这是战争的象征啊。这⼀年晋国有鄢陵之战，楚王被射伤眼睛⽽失败(成公⼗六年)。属于平常下⾬。
传上说：“废弃法律，放逐功⾂，杀害太⼦，以妾为妻，⽕就不能上燃。”解释说：⽕，代表南⽅，是发出光辉带来光明的事物。⽽对于君王来说，就是坐北⾯南，向着光明来治理天下。《书经》上说：“了解⼈就有智慧，从⽽能善于⽤⼈（《书·虞书·咎繇谟》）。”所以尧、舜选拔天下贤⼈让他们在朝为官，离弃四凶，把他们放逐草野。孔⼦说：“⽇积⽉累的暗中谗毁或流⾔蜚语的诉说都不让其流⾏得逞，这样就可以说是做到了光明正⼤（《论语·颜渊篇》）。”对贤德君⼦与奸佞⼩⼈分别清楚，选官有序，遵循已有的章程，尊重功⾂元勋，分别嫡庶，做到这样，⽕就能得保其性了。如果对道义不是全⼼信守，或是虚伪炫耀，使奸谗之⼈得逞，邪⽓压了正⽓，⽕就会丧失它的天性了。就会⾃上⽽下，以致狂焰四起，宗庙受灾，宫馆被烧，虽然兴师动众，也扑不灭，造就是⽕不上燃的表现。）
《春秋》：“春，楚⼦⾃武城使公⼦成以汝阴之⽥求成于郑。郑叛晋，⼦驷从楚⼦盟于武城。”“武城”，在今河南南阳市北，公元前654年许僖公把⾃⼰绑了去见楚成王就在武城。
“汝阴之⽥”，汝⽔是楚国与郑国的分界线，汝阴之⽥当在汝⽔南，⼤概在今河南平顶⼭市郏县与叶县之间。杜预注⽈：汝⽔之南，近郑地。
（春，楚共王⾃武城派公⼦成⽤汝阴之⽥向郑国求和。郑背叛晋，⼦驷（公⼦騑）跟从楚共王在武城结盟（杜预注⽈：为晋伐郑起。）。）《春秋》：“夏四⽉⾟未（初五），滕⼦卒。”
滕⽂公，姬姓，名宏，滕国第20任君主，滕错叔的后裔。滕昭公之⼦，前599年—前575年在位25年。《春秋》还是⼀如既往地没有记载滕君的名字（杜预注⽈：不书名，未同盟。）。下⼀任滕⼦是滕成公（名原），滕⽂公之⼦。
值得注意到是，春秋战国之际有两位“滕⽂公”，战国时期另有⼀位滕⽂公，当时世称元公，与孟⼦是同时代⼈。前323年─前316年在位，是滕国第20任君主。滕⽂公传略：
公元前600年，⼋⽉，滕⼦（滕昭公）卒。冬，宋⼈围滕，因其丧也。当时的宋国君主是宋⽂公。
公元前599年，滕⼈恃晋⽽不事宋，六⽉，宋师伐滕。
公元前578年，秦桓公既与晋厉公为令狐之盟，⽽⼜召狄与楚，欲道以伐晋，诸侯是以睦于晋。
五⽉丁亥（初四），鲁成公会晋厉公、齐灵公、宋共公、卫定公、郑成公、曹宣公、邾⼈（邾定公）、滕⼈（滕⽂公）诸侯之师及秦师战于⿇隧。秦师败绩，获秦成差及不更⼥⽗。公元前575年，夏四⽉⾟未（初五），滕⼦（滕⽂公）卒。《春秋》：“郑公⼦喜帅师侵宋。”《春秋》：“六⽉丙寅朔，⽇有⾷之。”
（六⽉丙寅朔（初⼀），⽇⾷，当为公元前575年5⽉9⽇的⽇全⾷。）
《元史·卷五⼗三志第五》：“成公⼗六年丙戌岁（公元前575年），六⽉丙寅朔，⽇有⾷之。今历推之，是岁六⽉丙寅朔，加时在昼，去交分⼆⼗六⽇九千⼋百三⼗五分⼊⾷限。”
《汉书卷⼆⼗七下之下·五⾏志第七下之下》：“成公⼗六年（丙戌，575年）“六⽉丙寅朔，⽇有⾷之”。董仲舒、刘向以为，后晋败楚、郑于鄢陵，执鲁侯。刘歆以为，四⽉⼆⽇鲁、卫分。”（成公⼗六年“六⽉丙寅朔，有⽇⾷”。董仲舒、刘向以为后来晋打败了楚、在鄢陵打败了郑(事在鲁成公⼗六年六⽉⼆⼗九⽇)，控制了鲁侯。刘歆以为四⽉⼆⽇是鲁、卫的分⽈。)
《新唐书卷廿⼋·志第⼗七上》：“（晦朔）与《殷历》、《鲁历》合。此⾮合蚀，故仲尼因循时史，⽽所记多宋、鲁事，与齐、晋不同可知矣。”《春秋》：“晋侯使栾黡来乞师。”
《国语卷⼗⼆·晋语六·范⽂⼦不欲伐郑》：“厉公将伐郑，范⽂⼦不欲，⽈：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也。唯有诸侯，故扰扰焉。凡诸侯，难之本也。得郑忧滋长，焉⽤郑！”郤⾄⽈：“然则王者多忧乎？”⽂⼦⽈：“我王者也乎哉？夫王者成其德，⽽远⼈以其⽅贿归之，故⽆忧。今我寡德⽽求王者之功，故多忧。⼦见⽆⼟⽽欲富者，乐乎哉？””
（晋厉公准备讨伐郑国，范⽂⼦不想动⽤武⼒，说：“假如按照我的想法，诸侯都背叛，那么我国就可以有所作为了。正因为有些诸侯归附我们，所以搞得纷纷扰扰。这些诸侯，是祸乱的根源。得到了郑国，忧患会更加增多，何必要对郑国⽤兵呢？”郤⾄说：“那么，称王天下的君王忧患就多吗？”⽂⼦回答说：“我们晋国是称王天下的君主吗？称王天下的君主建⽴功德，远⽅的诸侯⾃会把本地的财货进贡给他，因此没有忧患。如今我们晋国少德，⽽要求得称王天下的功业，所以有很多的忧患。你看那些没有⼟地⽽想求得富有的国家，会安乐吗？”）
荀罃的哥哥荀庚死后（前577年），栾书破格提拔荀庚的⼉⼦中⾏偃佐上军，直接超越他的叔叔荀罃，为的就是拉拢中⾏⽒来对抗郤⽒。郤锜也不服⽓，就在这段时间的前后，郤锜彻底踢出赵旃，安排叔叔郤犨⼊⼋正，嬴姓（⾥⽒、赵⽒、梁⽒、邯郸⽒）势⼒集团彻底在晋国消失了。时⼋卿将佐如下：中军将 栾书 中军佐 ⼠燮上军将 郤锜 上军佐 荀偃下军将 韩厥 下军佐 荀罃新军将 郤犨 新军佐 郤⾄
正义⽈：⼗三年（前578年）传云：“韩厥将下军，荀罃佐之”，⼜此年末传云“知武⼦将下军，郤犨将新军”，是其⽂也。三年作六军，其新三军将佐六⼈皆赏鞍之功，死亡不复存，⾄此唯有韩厥在⽿。郤⾄佐新军，不⾔中下，是新军唯⼀知新上下军於是罢矣。栾⽒、郤⽒的较量仍在继续，⽽且愈演愈烈。“郤⽒明争、栾⽒暗⽃”成为了晋厉公时代诸卿内讧的主旋律，荀罃只是诸多看客当中的⼀名。
《国语卷⼗⼆·晋语六·范⽂⼦论外患与内忧（⼀作范⽂⼦不欲与楚战）》：“鄢之役，晋伐郑，荆救之。⼤夫欲战，范⽂⼦不欲，⽈：“吾闻之，君⼈者刑其民，成，⽽后振武于外，是以内和⽽外威。今吾司寇之⼑锯⽇弊，⽽斧钺不⾏。内犹有不刑，⽽况外乎？夫战，刑也，刑之过也。过由⼤，⽽怨由细，故以惠诛怨，以忍去过。细⽆怨⽽⼤不过，⽽后可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎⼤⼈，⽽忍于⼩民，将谁⾏武？武不⾏⽽胜，幸也。幸以为政，必有内忧。且唯圣⼈能⽆外患，⼜⽆内忧，讵⾮圣⼈，必偏⽽后可。偏⽽在外，犹可救也，疾⾃中起，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎。””
（在鄢陵之战时，晋国讨伐郑国，楚国出兵救郑。⼤夫们都想作战，范⽂⼦不同意，说：“我听说，统治⼈民要使⽤刑罚来端正⾂民，这件事做到了，然后才能对外显⽰武⼒，因此能做到国
内团结，国外畏惧。现在我国司法官⽤来惩罚⼩民的⼑锯，天天使⽤得快要坏了，⽽⽤来惩罚⼤⾂的斧钺却并不使⽤。在国内尚且有不能施以刑典的，⼜何况对外呢？战争，就是⼀种刑罚，是⽤来惩罚过错的。过错是由⼤⾂造成的，⽽怨恨来⾃⼀般⼩民，因此要⽤恩惠来消除⼩民的怨恨，下狠⼼禁⽌⼤⾂的过错。⼩民没有怨恨，⼤⾂不犯过失，然后可以⽤兵，去惩罚国外那些不顺服的⼈。如今我国的刑罚施加不到⼤⾂，却下狠⼼来对付⼩民，那么，想靠谁来振作军威呢？军威不振⽽打胜仗，只是⼀种侥幸。依靠侥幸成功来治理国家，⼀定会有内忧。况且只有圣⼈才能做到既⽆外患，⼜⽆内忧，如果不是圣⼈，必然只有偏于⼀头才⾏。如果偏失的⼀头在国外，那还可以补救，如果⽑病在国内发⽣，那就难于应付了。我们何不姑且撇开楚国和郑国，把它们作为外患呢。”）
《春秋》：“甲午晦，晋侯及楚⼦、郑伯战于鄢陵。楚⼦、郑师败绩。”
《公⽺传·成公》：“晦者何？冥也。何以书？记异也。晋侯及楚⼦、郑伯战于鄢陵。楚⼦郑师败绩。败者称师，楚何以不称师？王痍也。王痍者何？伤乎⽮也。然则何以不⾔师败绩？未⾔尔。”
（“晦”是什么意思？就是⼤⽩天天⾊昏暗的意思。为什么记载这件事？记载怪异现象。晋厉公率领军队与楚共王、郑成公在都陵这个地⽅交战。楚共王和郑成公的军队⼤败。战败的⼀⽅应该称“师”，楚国为什么不称“师”呢？因为楚共王受伤了。楚共王怎么受伤了呢？楚共王被箭射中了眼睛。那么为什么不说楚国军队⼤败呢？因为楚共王都受伤了，就没有必要再说楚军溃败了。）
《⾕梁传·成公》：“⽇事遇晦⽈晦，四体偏断⽈败，此其败则⽬也。楚不⾔师，君重于师也。”（记事遇到晦⽇就记下晦⽇，伤⼀只胳膊或腿叫败。这次记败是指眼睛受伤。不称楚师，称楚⼦⽐称楚师显得重。）
《吕⽒春秋·慎⼤览第三·权勋》:“昔荆龚王与晋厉公战於鄢陵，荆师败，龚王伤。临战，司马⼦反渴⽽求饮，竖阳⾕操⿉酒⽽进之，⼦反叱⽈：“訾，退！酒也。”竖阳⾕对⽈：“⾮酒也。”⼦反⽈：“亟退却也！” 竖阳⾕⼜⽈：“⾮酒也。”⼦反受⽽饮之。⼦反之为⼈也嗜酒，⽢⽽不能绝於⼝，以醉。战既罢，龚王欲复战⽽谋，使召司马⼦反，⼦反辞以⼼疾。龚王驾⽽往视之，⼊幄中，闻酒臭⽽还，⽈：“今⽇之战，不⾕亲伤，所恃者司马也，⽽司马⼜若此，是忘荆国之社稷，⽽不恤吾众也。不⾕⽆与复战矣。”於是罢师去之，斩司马⼦反以为戮。故竖阳⾕之进酒也，⾮以醉⼦反也，其⼼以忠也，⽽适⾜以杀之。故⽈：⼩忠，⼤忠之贼也。”
（从前楚龚王（楚共王）与晋厉公在鄢陵作战。楚军失败了，龚王受了伤。当初，战⽃即将开始之际，司马⼦反渴了，要找⽔喝。童仆阳⾕拿着⿉⼦酿的酒送给他。⼦反喝斥道：“哼!拿下去，这是酒！”童仆阳⾕回答说，“这不是酒。”⼦反说：“赶快拿下去!”童仆阳⾕⼜说。“这不是酒。⼦反接过来喝丁下去。⼦反为⼈酷爱喝酒，他觉得酒味⽢美，喝起来就不能⾃⽌，因⽽⼜喝醉了。战⽃停下来以后，龚王想重新交战⽽商量对策，派⼈去叫司马⼦反，司马⼦反借⼝⼼痛没有去。龚王乘车去看他，⼀进帐中，闻到酒味就回去了。说道，“今天的战⽃，我⾃⼰受了伤，所依靠的就是司马了。可是司马⼜这样，他这是忘记了楚国的社稷，⽽⼜不忧虑我们这些⼈我不与晋⼈再战了。”于是收兵离去。回去以后，杀了司马⼦反，并陈⼫⽰众。童仆阳⾕送上酒，并不是要把⼦反灌醉，他⼼⾥认为这是忠于⼦反，却恰好以此害了他。所以说，⼩忠是⼤忠的祸害。)
《韩⾮⼦·⼗过第⼗》：“奚谓⼩忠？昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵，楚师败，⽽共王伤其⽬。酣战之时，司马之反渴⽽求饮，竖⾕阳操觞酒⽽进之。⼦反⽈：“嘻！，退，酒也。”阳⽈：“⾮酒也。”⼦反受⽽饮之。⼦反之为⼈也，嗜酒，⽽⽢之，弗能绝于⼝，⽽醉。战既罢，共王欲战，令⼈召司马⼦反，司马⼦反辞以⼼疾。共王驾⽽⾃往，⼊其幄中，闻酒臭⽽还，⽈：“今⽇之战，不⾕亲伤。所恃者，司马也，⽽司马⼜醉如此，是亡楚国之社稷⽽不恤吾众也。不⾕⽆复战矣。”于是还师⽽去，斩司马⼦反以为⼤戮。故竖阳之进酒，不以仇⼦反也，其⼼忠爱之⽽适⾜以杀之。故⽈：⾏⼩忠，则⼤忠之贼也。”
（什么叫⼩忠？过去楚共王和晋厉公在鄢陵⼤战，楚军失败，共王伤了眼睛。战⽃激烈之时，楚军司马⼦反⼝渴要⽔喝，侍仆⾕阳拿了⼀筋酒来给他。⼦反说：“嘿！⼀边去，这是酒。”⾕阳说：“不是酒。”⼦反接过来喝了。⼦反这个⼈，喜爱喝酒，觉得酒味甜美，不能停下来，结果醉了。战⽃已经结束，共王想再战，派⼈召司马⼦反，司马⼦反以⼼病为由推辞不去。共王乘车亲⾃前往，进了⼦反帐中，闻到酒⽓⽽返回，说：“今天的战⽃，我⾃⾝受了伤。依靠的是司马，司马却⼜醉成这样。这是忘了楚国的神灵⽽不关⼼我的民众。我不能继续战⽃了。”于是把军队撤离鄢陵，把司马⼦反处以死刑。所以侍仆⾕阳献酒，并不是因为仇恨⼦反，他的内⼼是忠爱⼦反的，但却恰好是杀了他。所以说，献⼩忠，便是对⼤忠的祸害。）
《史记卷四⼗⼆·郑世家》：“（郑）背晋盟，盟于楚。晋厉公怒，发兵伐郑。楚共王救郑。晋楚战鄢陵，楚兵败，晋射伤楚共王⽬，俱罢⽽去。”
（郑国背叛了与晋国的盟约，与楚国结了盟。晋厉公很⽣⽓，派军攻打郑国。楚共王救助了郑国。晋楚在鄢陵交战，楚军失败了，晋军射伤楚共王的眼睛，双⽅才停战离去。）
《史记卷三⼗九·晋世家》：“春，郑倍晋与楚盟，晋怒。栾书⽈：“不可以当吾世⽽失诸侯。”乃发兵。厉公⾃将，五⽉度河。闻楚兵来救，范⽂⼦请公欲还。郄⾄⽈：“发兵诛逆，见强辟之，⽆以令诸侯。”遂与战。癸巳（六⽉廿⼋），射中楚共王⽬，楚兵败于鄢陵。⼦反收余兵，拊循欲复战，晋患之。共王召⼦反，其侍者竖阳⾕进酒，⼦反醉，不能见。王怒，让⼦反，⼦反死。王遂引兵归。晋由此威诸侯，欲以令天下求霸。”
（六年（前575）的春季，郑国背叛了晋国与楚国结盟，晋君⼗分⽣⽓。栾书说：\"不可以在我们这⼀代失去诸侯。\"于是，晋国派军队攻打郑国。厉公亲⾃统帅军队，五⽉渡过黄河。听说楚军来援救，范⽂⼦请求厉公撤兵。郤⾄说：\"派军讨伐逆贼，遇到了强敌就躲避，就⽆法对诸侯发号施令。\"于是，晋国与楚国交战。癸巳⽇，晋军射中楚共王的眼睛，楚军在鄢陵失败。⼦反聚集残兵，安抚好楚军，想再⼀次与晋交战，晋国很担⼼。共王召唤⼦反，⼦反的侍者竖阳⾕向他敬酒，⼦反喝醉了，不能去拜见共王。共王很⽣⽓，责备⼦反，⼦反⾃杀。共王于是带兵返回楚国。晋国因此威振诸侯，想号令天下，求得霸权。）
《史记卷四⼗·楚世家》：“晋伐郑。郑告急，共王救郑。与晋兵战鄢陵，晋败楚，射中共王⽬。共王召将军⼦反。⼦反嗜酒，从者竖阳⾕进酒醉。王怒，射杀⼦反，遂罢兵归。”
（晋国讨伐郑国。郑国向楚国求救，共王救援郑国。楚军与晋军在鄢陵交战，晋军打败楚军，射中共王的眼晴。共王传呼将军⼦反。⼦反贪杯、随从竖阳⾕（⾕阳竖）向⼦反劝酒，⼦反竟喝得酩酊⼤醉。共王⽣⽓了，射死⼦反，撤军回国。）
《国语卷⼗⼆·晋语六·晋败楚师于鄢陵》：“厉公六年，伐郑，且使苦成叔及栾黡兴齐、鲁之师。楚恭王帅东夷救郑。楚半阵，公使击之。栾书⽈：“君使黡也兴齐、鲁之师，请俟之。”郤⾄⽈：“不可。楚师将退，我击之，必以胜归。夫阵不违忌，⼀间也；夫南夷与楚来⽽不与阵，⼆间也；夫楚与郑阵⽽不与整，三间也；且其⼠卒在阵⽽哗，四间也；夫众闻哗则必惧，五间也。郑将顾楚，楚将顾夷，莫有⽃⼼，不可失也。”公说。于是败楚师于鄢陵，栾书是以怨郤⾄。”
(晋厉公六年，晋国讨伐郑国，并且派苦成叔和栾黡（栾书的⼉⼦桓⼦）分别前往齐国、鲁国要求出兵。楚恭王（楚共王）率领东⽅的夷⼈来救郑国（东夷：指楚国东⾯的少数民族。)。楚军还未摆好阵势，晋厉公下令发动进攻。栾书说：“君王已派栾黡他们到齐国、鲁国去发兵，请等它们⼀起到来后再发动进攻。”郤⾄说：“不⾏。楚军就要撤退，我们这时进攻，必然获胜⽽归。楚军列阵⽽不避忌⽉底的晦⽇，这是第⼀个可乘之机。南⽅的夷⼈与楚军⼀起来(南夷：南⽅的少数民族。因东夷在楚国的东⾯，在晋国的南⾯，所以也称为南夷。)，⽽不列阵作战，这是第⼆个可乘之机。楚军与郑军虽然摆出阵势，却很不整齐，是第三个可乘之机。⽽且他们的⼠兵在阵地上⼤声喧哗，是第四个可乘之机。众⼈听到喧哗必然恐惧，这是第五个可乘之机。郑军观望楚军，楚军观望夷⼈，都没有⽃志，我们不可坐失良机啊。”晋厉公听了很⾼兴。于是在鄢陵⼤败楚军，栾书因此⽽怨恨郤⾄。)
《国语卷⼗⼆·晋语六·郤⾄勇⽽知礼（⼀作郤⾄甲胄见客）》：“鄢之战，郤⾄以韎韦之跗注，三逐楚平王卒，见王必下奔退战。王使⼯尹襄问之以⼸，⽈：“⽅事之殷也，有韎韦之跗注，君⼦也，属见不⾕⽽下，⽆乃伤乎？”郤⾄甲胄⽽见客，免胄⽽听命，⽈：“君之外⾂⾄，以寡君之灵，间蒙甲胄，不敢当拜君命之辱，为使者故，敢三肃之。”君⼦⽈：勇以知礼。”
（鄢陵之战时，郤⾄穿着浅红⾊的⽪军服，三次追赶楚平王（当作楚共王）的⼠兵，他望见了楚共王，总要跳下战车奔⾛，退出战⽃的⾏列。楚共王派⼯尹襄送⼀张⼸给郤⾄，说：“当战⽃正激烈的时候，有⼀位穿浅红⽪军服的，是个君⼦，当他遇见寡⼈就下车飞奔，这不太累了吗？”郤⾄⾝披盔甲接见了⼯尹襄，脱去头盔听他传达楚共王的话，说：“贵国君主的外⾂郤⾄，托我们国君的威福，正穿戴着盔甲，因此不能下拜接受贤君的下问。为了贤君所派的使者，谨⾏三个肃拜之礼！”君⼦评论说：郤却真是既勇敢⼜懂得礼仪啊！）
《国语译注·卷⼗⼆·晋语六·范⽂⼦论内睦⽽后图外（⼀作范⽂⼦不欲争郑）》：“鄢之役，晋⼈欲争郑，范⽂⼦不欲，⽈：“吾闻之，为⼈⾂者，能内睦⽽后图外，不睦内⽽图外，必有内争，盍姑谋睦乎！考讯其⾩以出，则怨靖。””
（在鄢陵之战中，晋国想争取郑国的归附。范⽂⼦不同意，说：“我听说，做⼈⾂的，能够内部团结然后才能图谋国外，内部不团结⽽去图谋国外，必然会出现内部纷争，何不姑且想办法争取国内的团结呢！事先考查询问⼀下民情，然后再决定是否出兵，那国内的怨声就会平息了。
”）
《国语卷⼗⼆·晋语六·范⽂⼦论胜楚必有内忧》：“鄢之役，晋伐郑，荆救之。栾武⼦将上军，范⽂⼦将下军。栾武⼦欲战，范⽂⼦不欲，⽈：“吾闻之，唯厚德者能受多福，⽆德⽽服者众，必⾃伤也。称晋之德，诸侯皆叛，国可以少安。唯有诸侯，故扰扰焉，凡诸侯，难之本也。且唯圣⼈能⽆外患⼜⽆内忧，讵⾮圣⼈，不有外患，必有内忧，盍姑释荆与郑以为外患乎！诸⾂之内相与，必将辑睦。今我战⼜胜荆与郑，吾君将伐智⽽多⼒，怠教⽽重敛，⼤其私昵⽽益妇⼈⽥，不夺诸⼤夫⽥，则焉取以益此？诸⾂之委室⽽徒退者，将与⼏⼈？战若不胜，则晋国之福也；战若胜，乱地之秩者也，其产将害⼤，盍姑⽆战乎！”栾武⼦⽈：“昔韩之役，惠公不复舍；邲之役，三军不振旅；箕之役，先轸不复命：晋国固有⼤耻三。今我任晋国之政，不毁晋耻，⼜以违蛮、夷重之，虽有后患，⾮吾所知也。”范⽂⼦⽈：“择福莫若重，择祸莫若轻，福⽆所⽤轻，祸⽆所⽤重，晋国故有⼤耻，与其君⾂不相听以为诸侯笑也，盍姑以违蛮、夷为耻乎。”栾武⼦不听，遂与荆⼈战于鄢陵，⼤胜之。于是乎君伐智⽽多⼒，怠教⽽重敛，⼤其私昵，杀三郤⽽⼫诸朝，纳其室以分妇⼈，于是乎国⼈不蠲，遂弑诸翼，葬于翼东门之外，以车⼀乘。厉公之所以死者，唯⽆德⽽功烈多，服者众也。”
（在鄢陵战役中，晋国讨伐郑国，楚国发兵来救。栾武⼦统帅上军，范⽂⼦统帅下军。栾武⼦想出战，范⽂⼦不同意，说：“我听说，只有德⾏纯厚的⼈能够享受⼤福，没有德⾏⽽归服的⼈众多，肯定会对⾃⼰造成伤害。衡量晋国的德⾏，如果诸侯都背叛了，国内才可以稍微获得安宁。正因为有些诸侯归附我们，所以搞得纷纷扰扰，这些诸侯，是祸乱的根源。况且只有圣⼈才能做到既⽆外患，⼜⽆内忧，如果不是圣⼈，没有外患，必有内忧，我们何不姑且撇开楚国和郑国，把它们作为外患呢！⼤⾂之间相处，肯定会和睦。如今我们攻打并且战胜了楚国和郑国，那么我们的国君就将会夸耀⾃⼰的智慧和武功，疏忽教化⽽加重赋税，增加宠⾂俸禄，多赐爱妾⽥地，那么不夺取诸⼤夫的⽥地，⼜能从哪⾥获取⽽赏赐给宠⾂、爱妾们呢？⼤⾂们肯交出⽥地⽽⽩⽩引退的⼈，能有⼏个呢？如果仗没打胜，那是晋国的福⽓；如果打胜了，那么分配⼟地的常规就要被打乱了，这将产⽣变乱危害⼤⾂，何不姑且别打呢。”栾武⼦回答道：“以前在韩原之战时（前645年），惠公被俘不能回国；在邲之战中（前597年），三军溃不成军；在箕之战时（前627年），先轸不能⽣还复命。这是晋国原先的三⼤耻辱。现在我主持晋国的⼤政，不能为晋国洗雪耻辱，反倒再避开蛮夷楚国来加重耻辱，即使有后患，我也顾不了那么远了。”范⽂⼦说：“选择福没有不拣重的，选择祸没有不拣轻的，福不能要轻的，祸不能要重的，晋国本来有奇耻⼤辱，与其君⾂不相⼀致⽽失败被诸侯们耻笑，何不姑且选择躲避蛮夷楚国这个耻辱呢。”栾武⼦不听范⽂⼦的意见，就与楚国在鄢陵交战，⼤获全胜。于是这样⼀来，国君夸耀⾃⼰的智慧和武功，疏忽教化⽽加重赋税，增加宠⾂的俸禄，杀了三郤（郤锜、郤犨、郤⾄）并陈⼫于朝，收取了他们的妻妾，将财宝分给爱妻。这样国⼈都不满他的所作所为，于是在翼城（晋国故都）杀了他，埋葬在翼城的东门外，只⽤⼀车四马陪葬。晋厉公之所以死，就是因为他没有德⾏⽽战功多，归服的诸侯众多的缘故。）
《国语卷⼗⼆·晋语六·范⽂⼦论德为福之基》：“鄢之役，荆压晋军，军吏患之，将谋。范匄⾃公族趋过之，⽈：“夷灶堙井，⾮退⽽何？”范⽂⼦执⼽逐之，⽈：“国之存亡，天命也，童⼦何知焉？且不及⽽⾔，奸也，必为戮。”苗贲皇⽈：“善逃难哉！”既退荆师于鄢，将⾕，范⽂⼦⽴于戎马之前，⽈：“君幼弱，诸⾂不佞，吾何福以及此！吾闻之，'天道⽆亲，唯德是授。’吾庸知天之不授晋且以劝楚乎，君与⼆三⾂其戒之！夫德，福之基也，⽆德⽽福隆，犹⽆基⽽厚墉也，其坏也⽆⽇矣。””
（鄢陵之战时，楚军逼近晋军摆开阵势，晋军将⼠都很担忧，打算谋划如何应战。范匄（范⽂⼦的⼉⼦，也称范宣⼦）以公族⼤夫的⾝份赶紧⾛上前说：“楚军现在把营地上的炉灶摧毁，把⽔井填平，不撤退⼜能怎样呢？”范⽂⼦拿起⼽来就追打范匄，说：“国家的存亡是出于天意，你⼩孩⼦懂得什么？⽽且并未征求你的意见，你就胡乱发⾔，这是奸⾏，⼀定要执⾏刑戮。”苗贲皇（苗棼皇）称道：“范⽂⼦善于逃避灾难啊！”在鄢陵打败楚军之后，晋军将要吃楚军囤积的军粮，这时范⽂⼦站在⼤队兵马前⾯说：“我们的国君年幼，各位⼤⾂⼜都没才⼲，我们凭什么福分能得到这⼀战果呢？我听说《周书》上有句话说：'天意并不特别亲近哪⼀个⼈，只授福给有德的⼈。’我怎么知道这是上天授福给晋国并且以此来勉励楚国呢？国君和各位将⼠应当警惕啊！德是福的基础，没有德业⽽享的福太多，就好像地基没有打好，却在上⾯筑起了⾼墙，不知道哪⼀天它就倒塌了。”）
吕锜，亦称魏锜，⼜名厨武⼦，被封于吕，⼜称吕锜、吕武⼦。春秋时晋国⼤夫，毕万之后，世袭不明，⼀说为魏武⼦魏犨之次⼦，魏悼⼦之弟。另⼀说为魏曼多之⼦。魏锜传略：
公元前597年，春，楚⼦（楚庄王）围郑。夏六⽉，晋师救郑。楚⼦⼜使求成于晋，晋⼈许之，盟有⽇矣。晋魏锜求公族未得，⽽怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战⽽还。楚潘党逐之，及荧泽，见六麋，射⼀麋以顾献⽈：“⼦有军事，兽⼈⽆乃不给于鲜，敢献于
从者。”叔党命去之。赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者。请挑战，弗许。请召盟。许之。与魏锜皆命⽽往。郤献⼦⽈：“⼆憾往矣，弗备必败。”彘⼦⽈：“郑⼈劝战，弗敢从也。楚⼈求成，弗能好也。师⽆成命，多备何为。”夏六⽉⼄卯，晋荀林⽗帅师及楚⼦战于邲，晋师败绩。楚熊负羁囚知荦。知庄⼦以其族反之，厨武⼦（魏锜）御，下军之⼠多从之。每射，抽⽮，菆，纳诸厨⼦之房。厨⼦怒⽈：“⾮⼦之求⽽蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？”知季⽈：“不以⼈⼦，吾⼦其可得乎？吾不可以苟射故也。”射连尹襄⽼，获之，遂载其⼫。射公⼦⾕⾂，囚之。以⼆者还。
公元前576年，六⽉，晋、楚遇于鄢陵。吕锜（魏锜）梦射⽉，中之，退⼊于泥。占之，
⽈：“姬姓，⽇也。异姓，⽉也，必楚王也。射⽽中之，退⼊于泥，亦必死矣。”及战，射共王，中⽬。王召养由基，与之两⽮，使射吕锜，中项，伏弢。以⼀⽮复命。《春秋》：“楚杀其⼤夫公⼦侧。”
⼦反，即公⼦侧，芈姓，熊⽒，名侧，字⼦反。楚穆王之⼦，楚庄王之弟。春秋时期楚国司马。公⼦侧传略：
公元前597年，春，楚⼦（楚庄王）围郑。夏六⽉，晋师救郑。楚⼦北师次于郔，沈尹将中军，⼦重将左，⼦反将右，将饮马于河⽽归。夏六⽉⼄卯，晋荀林⽗帅师及楚⼦战于邲，晋师败绩。
公元前595年，楚⼦（楚庄王）使申⾈聘于齐，⽈：“⽆假道于宋。”亦使公⼦冯聘于晋，不假道于郑。申⾈以孟诸之役恶宋，⽈：“郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。”王⽈：“杀⼥，我伐之。”见犀⽽⾏。及宋，宋⼈⽌之，华元⽈：“过我⽽不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者必伐我，伐我亦亡也。亡⼀也。”乃杀之。楚⼦闻之，投袂⽽起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九⽉，楚⼦围宋。
公元前594年，夏五⽉，楚师将去宋。申犀稽⾸于王之马前，⽈：“⽏畏知死⽽不敢废王命，王弃⾔焉。”王不能答。申叔时仆，⽈：“筑室反耕者，宋必听命。”从之。宋⼈惧，使华元夜⼊楚师，登⼦反之床，起之⽈：“寡君使元以病告，⽈：'敝⾢易⼦⽽⾷，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三⼗⾥，唯命是听。’”⼦反惧，与之盟⽽告王。退三⼗⾥。宋及楚平，华元为质。盟⽈：“我⽆尔诈，尔⽆我虞。”
公元前589年，楚之讨陈夏⽒也，庄王欲纳夏姬，申公巫⾂（屈巫）⽈：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其⾊也。贪⾊为淫，淫为⼤罚。《周书》⽈：'明德慎罚。’⽂王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取⼤罚，⾮慎之也。君其图之！”王乃⽌。⼦反欲取之，巫⾂⽈：“是不祥⼈也！是夭⼦蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？⼈⽣实难，其有不获死乎？天下多美妇⼈，何必是？”⼦反乃⽌。王以予连尹襄⽼。襄⽼死于邲，不获其⼫，其⼦⿊要烝焉。巫⾂使道焉，⽈：“归！吾聘⼥。”⼜使⾃郑召之，⽈：“⼫可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫。对⽈：“其信！知荦（亦书知罃）之⽗（即荀⾸），成公之嬖也，⽽中⾏伯（荀林⽗）之季弟也，新佐中军，⽽善郑皇戌，甚爱此⼦。其必因郑⽽归王⼦与襄⽼之⼫以求之。郑⼈惧于邲之役⽽欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将⾏，谓送者⽈：“不得⼫，吾不反矣。”巫⾂聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫⾂尽室以⾏。申叔跪从其⽗将适郢，遇之，⽈：“异哉！夫⼦有三军之惧，⽽⼜有《桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，⽽以夏姬⾏。将奔齐，齐师新败⽈：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，⽽因郤⾄，以⾂于晋。晋⼈使为邢⼤夫。⼦反请以重币锢之，王⽈：“⽌！其⾃为谋也，则过矣。其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若⽆益于晋，晋将弃之，何劳锢焉。”
公元前587年，冬⼗⼀⽉，郑公孙申帅师疆许⽥，许⼈败诸展陂。郑伯伐许，鉏任、泠敦之⽥。晋栾书将中军，荀⾸佐之，⼠燮佐上军，以救许伐郑，取汜、祭。楚⼦反救郑，郑伯（郑襄公）与许男（许灵公）讼焉。皇戌摄郑伯之辞，⼦反不能决也，⽈：“君若辱在寡君，寡君与其⼆三⾂共听两君之所欲，成其可知也。不然，侧不⾜以知⼆国之成。”
公元前584年，楚围宋之役，师还，⼦重（公⼦婴齐，令尹）请取于申、吕以为赏⽥，王（楚庄王）许之。申公巫⾂⽈：“不可。此申、吕所以⾢也，是以为赋，以御北⽅。若取之，是⽆申、吕也。晋、郑必⾄于汉。”王乃⽌。⼦重是以怨巫⾂。⼦反欲取夏姬，巫⾂⽌之，遂取以⾏（到晋国），⼦反亦怨之。及共王即位，⼦重、⼦反杀巫⾂之族⼦阎、⼦荡及清尹弗忌及襄⽼（连尹襄⽼）之⼦⿊要，⽽分其室。⼦重取⼦阎之室，使沈尹（从此⽂看，沈尹不是孙叔敖）与王⼦罢分⼦荡之室，⼦反取⿊要与清尹之室。巫⾂⾃晋遗⼆⼦书，⽈：“尔以谗慝贪婪事君，⽽多杀不辜。余必使尔罢于奔命以死。”
巫⾂请使于吴，晋侯许之。吴⼦寿梦说之。乃通吴于晋。以两之⼀卒适吴，舍偏两之⼀焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。置其⼦狐庸焉，使为⾏⼈于吴。吴始伐楚，伐巢、伐徐。⼦重奔命。马陵之会，吴⼊州来。⼦重⾃郑奔命。⼦重、⼦反于是乎⼀岁七奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始⼤，通吴于上国。
公元前579年，晋郤⾄如楚聘，且莅盟。楚⼦（楚共王）享之，⼦反相，为地室⽽县焉。郤⾄将登，⾦奏作于下，惊⽽⾛出。⼦反⽈：“⽇云莫矣，寡君须矣，吾⼦其⼊也！”宾⽈：“君不忘先君之好，施及下⾂，贶之以⼤礼，重之以备乐。如天之福，两君相见，何以代此。下⾂不敢。”⼦反⽈：“如天之福，两君相见，⽆亦唯是⼀⽮以相加遗，焉⽤乐？寡君须矣，吾⼦其⼊
也！”宾⽈：“若让之以⼀⽮，祸之⼤者，其何福之为？世之治也，诸侯间于天⼦之事，则相朝也，于是乎有享宴之礼。享以训共俭，宴以⽰慈惠。共俭以⾏礼，⽽慈惠以布政。政以礼成，民是以息。百官承事，朝⽽不⼣，此公侯之所以扞城其民也。故《诗》⽈：'赳赳武夫，公侯⼲城。’及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民，略其武夫，以为⼰腹⼼股肱⽖⽛。故《诗》⽈：'赳赳武夫，公侯腹⼼。’天下有道，则公侯能为民⼲城，⽽制其腹⼼。乱则反之。今吾⼦之⾔，乱之道也，不可以为法。然吾⼦，主也，⾄敢不从？”遂⼊，卒事。归，以语范⽂⼦（⼠燮）。⽂⼦⽈：“⽆礼必⾷⾔，吾死⽆⽇矣夫！”
公元前576年，楚⼦伐郑。楚将北师。⼦囊（公⼦贞）⽈：“新与晋盟⽽背之，⽆乃不可乎？”⼦反⽈：“敌利则进，何盟之有？”申叔时⽼矣，在申，闻之，⽈：“⼦反必不免。信以守礼，礼以庇⾝，信礼之亡，欲免得乎？”楚⼦（楚共王）侵郑，及暴隧，遂侵卫，及⾸⽌。郑⼦罕（公⼦喜）侵楚，取新⽯。栾武⼦（栾书）欲报楚，韩献⼦（韩厥）⽈：“⽆庸，使重其罪，民将叛之。⽆民，孰战？”
公元前575年，晋侯（晋厉公）将伐郑，郑⼈闻有晋师，使告于楚，姚句⽿与往。楚⼦（楚共王）救郑，司马（⼦反，公⼦侧）将中军，令尹（令尹⼦重，公⼦婴齐）将左，右尹⼦⾟（公⼦壬夫，司马⼦反之弟）将右。六⽉，晋、楚遇于鄢陵。旦⽽战，见星未已。⼦反命军吏察夷伤，补卒乘，缮甲兵，展车马，鸡鸣⽽⾷，唯命是听。晋⼈患之。苗贲皇徇⽈：“搜乘补卒，秣马利兵，修陈固列，蓐⾷申祷，明⽇复战。”乃逸楚囚。王闻之，召⼦反谋。⾕阳竖献饮于⼦反，⼦反醉⽽不能见。王⽈：“天败楚也夫！余不可以待。”乃宵遁。楚师还，及瑕，王使谓⼦反⽈：“先⼤夫（指成得⾂）之覆师徒者（城濮之战），君不在。⼦⽆以为过，不⾕之罪也。”⼦反再拜稽⾸⽈：“君赐⾂死，死且不朽。⾂之卒实奔，⾂之罪也。”⼦重复谓⼦反⽈：“初陨师徒者，⽽亦闻之矣！盍图之？”对⽈：“虽微先⼤夫有之，⼤夫命侧，侧敢不义？侧亡君师，敢忘其死。”王使⽌之，弗及⽽卒。
《柏杨·中国⼈史纲·第⼋章·纪元前第六世纪》:⼗年之后（前五七四年），吴王国开始向楚王国⽤兵，⽽且保持连续不断的攻势，使楚王国每年都要出兵七⼋次之多。芈侧提前死于下⼀节我们所介绍的鄢陵之役，芈婴齐则死于跟吴王国⼀次战役后的道路上，楚王国的⼒量被消耗殆尽。三 鄢陵之役
晋国同样也知道，要想恢复霸权，必须反过来击败楚王国。
纪元前五七五年，晋国国君姬寿曼亲⾃统率⼤军，攻击郑国。郑国向楚王国求救，楚王芈审（芈侣的⼉⼦）也亲⾃统率⼤军赴援。两国在鄢陵（河南鄢陵）决战，这⼀次轮到楚兵团⼤败了。芈审的眼睛还被射中⼀箭，他的⼉⼦芈熊伐，被晋兵团俘掳。
然⽽，楚兵团虽然⼤败，却不像上次邲城之役晋军那样溃不成军。芈审集结残兵，重整旗⿎，预备再打⼀个回合。可是得到消息说，鲁国、卫国已倒向晋国，派军参战，晋兵团已下令明天发动拂晓总攻。芈审⼤为震惊，急派⼈去请总司令芈侧商议，想不到芈侧却喝得酩酊⼤醉，⽤尽⽅法都呼唤不醒。芈审失望说：“军事情况如此紧急，总司令却醉成这种模样，怎么还能作战。”教⼈把⼈事不省的芈侧绑到车上，全军撤退。⾏到中途，芈侧⽅才酒醒，惭惧⾃杀。芈侧性格凶残⽽尤其酗酒，每次出兵，楚王芈审都严令他戒酒。这⼀次因战场失利，芈侧⼼情恶劣，在营帐中徘徊到深夜，考虑如何扭转局势。但他是⼀个能⼒有限的庸才，所以除了忧愁外，别⽆他法。他的亲信侍从官⾕阳同情他，把私藏的⼀瓶酒拿出来，斟⼀杯送过去，芈侧尝了⼀⼝，惊愕的说：“好像是酒。”⾕阳说：“不，是冷茶。”芈侧会意的⼀饮⽽尽，急问：“冷茶还有吗？”⾕阳⼜斟上⼀杯，芈侧⼤喜说：“⾕阳真正的爱我。”等到华审⼀连派⼈来请他时，⼀瓶冷茶已全下了肚，芈侧像死⼈⼀样颓卧在营帐之中。⾕阳垂泪说：“我本是爱总司令才献酒的，谁知道反害了他，国王⼀定会追究这件事。”星夜逃⾛。
鄢陵之役距必邲之役⼆⼗三年，晋国⼜夺回霸权，尾巴国⼜回到它的阵营。但楚王国的主⼒并没有受到严重伤害，所以仍虎视眈眈，不断发动侵略如故。晋国霸权没有城濮之役后那么强⼤坚固。
《世界全史·第13卷·世界古代中期军事史》：鄢陵之战。邲之战后，楚饮马黄河，雄视北⽅。晋四⾯受敌，晋国君⾂为摆脱窘境，痛省前⾮，内修⽂治，外施复霸战略：⾸先北伐戎狄，安定后⽅；继则于鞌(⼭东济南西南）之战(公元前589)败齐，是役齐侯轻敌，谓\"余姑剪灭此⽽后朝⾷\" ，不料⼤败，被迫与晋⽴城下之盟，晋⼀打⼀拉，既解除东⽅威胁，⼜离间了齐楚联盟；再则联吴制楚，使之有后顾之忧，并乘机于⿇隧(陕西泾阳县南）之战(公元前578)痛击秦军，使之⼀蹶不振，不复为\"西鄙之患\".经20年之功，晋终于摆脱困境，再度与楚争雄，⼤战于鄢陵。 周简王⼗⼀年(公元前575)，郑背晋附楚并举兵攻宋，晋厉公遂发兵攻郑救宋，同时邀齐、鲁、卫之军参战，相约会师鄢陵(河南鄢陵）。晋军兵⼒，有上、中、下、新、公族五军，约五六万⼈，战车500余乘，连同盟军，可达12万。楚闻晋师出击，即兴兵援郑，急越千⾥北上，会郑军，疾趋鄢陵，迫近晋营列阵，欲乘齐、鲁之师到达之前，逼晋军出战以优势兵⼒歼之。时楚有左、中、右、公族四军，加上郑军，兵⼒9万余，战车530乘。厉公本欲待齐鲁等师⾄后再战，以确保全歼敌⼈，今见事急，遂令晋军于营地内列阵：以中军⼀部攻楚左军，另⼀部攻其中军，集上、下、新、公族四军攻其右军与郑军，此偏重⼀翼之布署，为春秋以来之⾸创战术。6⽉29⽇，晋军向楚发动进攻。楚共王见厉公车陷泥淖，率卫队进攻，被晋将吕锜箭射左⽬⽽退，楚军见共王受伤，军⼼惶恐。楚右军受晋重兵猛攻，不⽀向西退却，中、左军受此影响，也向西败退，直⾄颖⽔，楚以“王卒”据北岸，掩护败军退过颖河，晋军追⾄，与王卒略事接触，因⽇暮⽽⽌。两国均准备来⽇再战，不料是夜楚王召中军元帅⼦反议事，⼦反醉酒，竟不能应召，楚王以为此乃“天败楚也夫”，加之晋援军即⾄，遂连夜撤军。是役，晋以逸待劳，争取了主动；加之布阵新奇，集兵⼒于⼀翼，构成重点，为以寡击众之优越战术。楚军出兵迅速，⾏动敏捷，压晋营⽽阵，着眼于\"速\" 与\"争取主动\" 的战术，殊属良策；但千⾥⾏军，师卒疲劳，不休整即投⼊战⽃，战⽃⼒⼤减；加之诸将“各顾其后，莫有⽃⼼”，因此败北。
《汉书卷⼆⼗七下之上·五⾏志第七下之上》：“⾄成公⼗六年“六⽉甲午晦”，正昼皆瞑，阴为阳，⾂制君也。成公不寤（悟），其冬季⽒杀公⼦偃。季⽒萌于釐公，⼤于成公，此其应也。董仲舒以为夷伯，季⽒之孚也，陪⾂不当有庙。震者雷也，晦暝，雷击其庙，明当绝去僭差之类也。向⼜以为此皆所谓夜妖者也。刘歆以为《春秋》及朔⾔朔，及晦⾔晦，⼈道所不及，则天震之。展⽒有隐慝，故天加诛于其祖夷伯之庙以谴告之也。”
（到了成公⼗六年“六⽉甲午晦时”，正值⽩天却全是⼀⽚昏暗，这是阴为阳，⾂控制君。成公不醒悟，这年冬天季⽒（季⽂⼦）杀了公⼦偃 （⼗⼆⽉⼄⾣⼆⼗三）。季⽒从僖公起就开始萌⽣奸⼼，到了成公时奸⼼更⼤，造就是应验。董仲舒认为夷伯，是季⽒所信任的⾂下，陪⾂不应当有庙堂。震是巨雷，昏暗，是巨雷震动了这庙堂，应当明⽩要断绝这种超越⾝份的事。刘向⼜以为，这都是所谓的夜妖。刘歆以为《春秋》上所说，到了初⼀就说初⼀，到了⽉末⼀天就说⽉末⼀天，⼈的道德规范如达不到，天就有巨雷。展⽒有别⼈不知的恶迹，所以上天诛罚他的祖先夷伯的庙堂是在于谴责告诫他。)
《春秋》：“冬⼗⽉⼄亥（⼗⼆），叔孙侨如出奔齐。”杜预注⽈：公未归，命国⼈逐之。
叔孙侨如（⽣卒年不详）：姬姓，叔孙⽒，名侨如，谥宣，叔孙得⾂长⼦，其名叔孙侨如，虺和叔孙豹哥哥。史称叔孙宣伯。三桓之⼀，叔孙⽒宗主。鲁成公时，叔孙侨如为卿。叔孙侨如传略：
公元前616年，鄋瞒（亦书叟瞒）侵齐。遂伐我。公⼘使叔孙得⾂追之，吉。侯叔夏御庄叔，绵房甥为右，富⽗终甥驷乘。冬⼗⽉甲午（初三），败狄于咸，获长狄侨如。富⽗终甥摏其喉以⼽，杀之，埋其⾸于⼦驹之门，以命宣伯。公元前604年，叔孙得⾂卒。
公元前599年，（周定王）使刘康公聘于鲁，发币于⼤夫。季⽂⼦、孟献⼦皆俭，叔孙宣⼦（叔孙侨如）、东门⼦家皆侈。归，王问鲁⼤夫孰贤，对⽈：“季、孟其长处鲁乎！叔孙、东门其亡乎！若家不亡，⾝必不免。”
公元前589年，六⽉癸⾣（⼗七），季孙⾏⽗、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋郤克、卫孙良夫、曹公⼦⾸及齐侯战于鞍（鞌），齐师败绩。
公元前588年，秋，叔孙侨如围棘，取汶阳之⽥。棘有服，故围之。
公元前586年，夏，叔孙侨如会晋荀⾸于⾕。晋荀⾸如齐逆⼥，故宣伯餫诸⾕。公元前585年，秋，仲孙蔑、叔孙侨如帅师侵宋。晋命也。
公元前583年，晋⼠燮（上军佐）来聘，⾔伐郯也，以其事吴故。公（鲁成公姬⿊肱）赂之，请缓师，⽂⼦（⼠燮，谥⽂，⼜称范⽂⼦）不可，⽈：“君命⽆贰，失信不⽴。礼⽆加货，事⽆⼆成。君后诸侯，是寡君不得事君也。燮将复之。”季孙（季孙⾏⽗）惧，使宣伯（叔孙侨如）帅师会伐郯。
公元前580年，秋，宣伯（叔孙侨如）聘于齐，以修前好。
公元前578年，三⽉，公（鲁成公姬⿊肱）如京师。宣伯（叔孙侨如）欲赐，请先使，王（周简王）以⾏⼈之礼礼焉。孟献⼦（仲孙蔑）从。王以为介，⽽重贿之。
公元前577年，九⽉，侨如（宣伯，叔孙侨如）以夫⼈妇姜⽒⾄⾃齐。舍族，尊夫⼈也。故君⼦⽈：“《春秋》之称，微⽽显，志⽽晦，婉⽽成章，尽⽽不污，惩恶⽽劝善。⾮圣⼈谁能修之？”公元前576年，冬⼗有⼀⽉，叔孙侨如会晋⼠燮、齐⾼⽆咎、宋华元、卫孙林⽗、郑公⼦鯂、邾⼈会吴于钟离，始通吴也。
公元前575年，（鄢陵之战）战之⽇，齐国佐（国武⼦）、⾼⽆咎⾄于师。卫侯（卫献公）出于卫，公（鲁成公）出于坏隤。宣伯（叔孙侨如）通于穆姜（鲁成公⽣母），欲去季（季⽂⼦，即季孙⾏⽗）、孟（孟献⼦，即仲孙蔑），⽽取其室。将⾏，穆姜送公，⽽使逐⼆⼦。公以晋难告，⽈：“请反⽽听命。”姜怒，公⼦偃、公⼦鉏趋过，指之⽈：“⼥不可，是皆君也。”公待于坏隤，申宫儆备，设守⽽后⾏，是以后。使孟献⼦守于公宫。
秋，会于沙随，谋伐郑也。宣伯（叔孙侨如）使告郤犨⽈：“鲁侯待于坏隤以待胜者。”郤犨将新军，且为公族⼤夫，以主东诸侯。取货于宣伯⽽诉公于晋侯，晋侯不见公。
冬⼗⽉⼄亥（⼗⼆），叔孙侨如（宣伯）出奔齐。齐声孟⼦通侨如，使⽴于⾼、国之间。侨如⽈：“不可以再罪。”奔卫，亦间于卿。
叔孙侨如的表演结束了，这⼜不能不说说他的情妇“穆姜”，穆姜，亦书缪姜，鲁宣公的夫⼈、鲁成公之母、叔孙侨如的情妇。穆姜传略：
公元前582年，夏，季⽂⼦（季孙⾏⽗）如宋致⼥，复命，公（鲁成公）享之。赋《韩奕》之五章，穆姜出于房，再拜，⽈：“⼤夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡⼈。先君犹有望也！敢拜⼤夫之重勤。”⼜赋《绿⾐》之卒章⽽⼊。
公元前580年，声伯（⼦叔声伯）之母不聘，穆姜（鲁宣公夫⼈）⽈：“吾不以妾为姒。”⽣声伯⽽出之，嫁于齐管于奚。⽣⼆⼦⽽寡，以归声伯。声伯以其外弟为⼤夫，⽽嫁其外妹于施孝叔。郤犨来聘，求妇于声伯。声伯夺施⽒妇以与之。妇⼈⽈：“鸟兽犹不失俪，⼦将若
何？”⽈：“吾不能死亡。”妇⼈遂⾏，⽣⼆⼦于郤⽒。郤⽒亡（-574年），晋⼈归之施⽒，施⽒逆诸河（黄河），沉其⼆⼦。妇⼈怒⽈：“⼰不能庇其伉俪⽽亡之，⼜不能字⼈之孤⽽杀之，将何以终？”遂誓施⽒。
公元前575年，，（鄢陵之战）战之⽇，齐国佐、⾼⽆咎⾄于师。卫侯（卫献公）出于卫，公（鲁成公）出于坏隤。宣伯（叔孙侨如）通于穆姜，欲去季（季⽂⼦，即季孙⾏⽗）、孟（孟献⼦，即仲孙蔑），⽽取其室。将⾏，穆姜送公，⽽使逐⼆⼦。公以晋难告，⽈：“请反⽽听命。”姜怒，公⼦偃、公⼦鉏趋过，指之⽈：“⼥不可，是皆君也。”公待于坏隤，申宫儆备，设守⽽后⾏，是以后。使孟献⼦守于公宫。
《列⼥传·卷之七·孽嬖传·鲁宣缪姜》：“缪姜者，齐侯之⼥，鲁宣公之夫⼈，成公母也。聪慧⽽⾏乱，故谥⽈缪。初，成公幼，缪姜通于叔孙宣伯，名乔如。乔如与缪姜谋去季孟⽽擅鲁国。晋楚战于鄢陵，公出佐晋。将⾏，姜告公必逐季孟，是背君也，公辞以晋难，请反听命。⼜货晋⼤夫，使执季孙⾏⽗⽽⽌之，许杀仲孙蔑，以鲁⼠晋为内⾂。鲁⼈不顺乔如，明⽽逐之，乔如奔齐，鲁遂摈缪姜于东宫。始往，缪姜使筮之，遇⾉之六。史⽈：“是谓⾉之随。随其出也，君必速出。”姜⽈：“亡。是于周易⽈'随，元亨利贞，⽆咎。’元，善之长也；亨，嘉之会也；利，义之和也；贞，事之⼲也。终故不可诬也，是以虽随⽆咎。今我妇⼈⽽与于乱，固在下位，⽽有不仁，不可谓元；不靖国家，不可谓亨；作⽽害⾝，不可谓利；弃位⽽放，不可谓贞。有四德者，随⽽⽆咎，我皆⽆之，岂随也哉！我则取恶，能⽆咎乎！必死于此，不得出矣。”卒薨于东宫。君⼦⽈：“惜哉缪姜！虽有聪慧之质，终不得掩其滢乱之罪。”诗⽈：“⼠之耽兮，犹可说也，⼥之耽兮，不可说也。”此之谓也。
颂⽈：缪姜滢泆，宣伯是阻，谋逐季孟，欲使专鲁，既废见摈，⼼意摧下，后虽善⾔，终不能补。”
《春秋》：“⼗有⼆⽉⼄丑，季孙⾏⽗及晋郤犨盟于扈。公⾄⾃会。⼄⾣，刺公⼦偃。”《⾕梁传·成公》：“⼤夫⽇卒，正也。先刺后名，杀⽆罪也。”
（⼤夫死了记载⽇期是对的。先记被刺，后记名，表明杀的是⽆罪的⼈。）公⼦偃传略：
公⼦偃，姬姓，名偃，字⼦游，谥宣，是郑穆公的⼉⼦，郑灵公、郑襄公的兄弟，七穆之⼀游⽒的始祖，郑国的卿。
公元前588年，春，鲁成公会晋景公、宋共公、卫定公、曹宣公诸侯伐郑，次于伯⽜，讨邲之役也，遂东侵郑。郑公⼦偃帅师御之，使东鄙覆诸鄤，败诸丘舆。
公元前586年，许灵公愬郑伯（郑悼公）于楚。六⽉，郑悼公如楚，讼，不胜。楚⼈执皇戌及⼦国（郑穆公之⼦公⼦发，⼦产之⽗）。故郑伯归，使公⼦偃（⼦游，郑穆公之⼦）请成于晋。秋⼋⽉，郑伯（郑悼公）及晋赵同盟于垂棘（⼭西省长治市潞城市北）。
前585年，郑悼公去晋国拜谢与晋国的讲和，公⼦偃辅助相礼，在东楹的东边举⾏授⽟的仪式。公元前575年，⼗⼆⽉（⼄丑初三），季孙及郤犨盟于扈。归，（⼄⾣⼆⼗三）刺公⼦偃，召叔孙豹于齐⽽⽴之。
《春秋》：“秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾⼈于沙随，不见公。公⾄⾃会。”“沙随”，宋地，古有沙随国，在今河南商丘市宁陵县北。杜预注⽈：沙随，宋地。梁国宁陵县北有沙随亭。
《公⽺传·成公》：“不见公者何？公不见见也。公不见见，⼤夫执，何以致会？不耻也。曷为不耻？公幼也。”
（不会见鲁成公是什么意思？就是鲁成公不被晋厉公接见（杜预注⽈：不及鄢陵战故。不讳者，耻轻於执⽌。）。鲁成公既然不被晋厉公接见，鲁国⼤夫⼜被晋国拘捕，为什么还要记载鲁成公从沙随回来这件事呢？因为鲁成公并不感到耻辱，为什么成公不感到耻辱呢？因为鲁成公还年幼。）
《⾕梁传·成公》：“不见公者，可以见公也，可以见公⽽不见公，讥在诸侯也。”（不见公，是说可以见公。可以见却不见。是讥斥诸侯不帮忙。）《春秋》：“公会尹⼦，晋侯、齐国佐、邾⼈伐郑。”《春秋》：“曹伯归⾃京师。”
杜预注⽈：为晋侯所赦，故书归。诸侯归国，或书名，或不书名，或⾔归⾃某，或⾔⾃某归，⽆传义例，从告辞。
《公⽺传·成公》：“执⽽归者名，曹伯何以不名？⽽不⾔复归于曹何？易也。其易奈何？公⼦喜时在内也。公⼦喜时在内，则何以易？公⼦喜时者仁⼈也，内平其国⽽待之，外治诸京师⽽免之。其⾔⾃京师何？⾔甚易也。舍是⽆难矣。”
（被拘捕以后⼜被放回国的⼈应该记载名字，为什么不记载曹成公的名字呢？并且也不说他回到曹国，这是为什么呢？因为太容易了。怎么太容易了呢？因为⼤夫公⼦喜时在曹国国内。⼤夫公⼦喜时在曹国国内，为什么就容易呢？因为公⼦喜时是仁义的⼈，他在曹国国内稳定⼈⼼等待曹成公回来；在国外，他到京师为曹成公伸冤平反。使曹成公解脱了罪名。这⾥说鲁成公“⾃京师”是什么意思？是说很容易。除此之外就没有什么危难了。）
《⾕梁传·成公》：“不⾔所归，归之善者也。出⼊不名，以为不失其国也。归为善，⾃某归次之。”
（不记归的地⽅，让他归是好事。离国回国不记名字，因为他没失掉国家。回国是好事。从哪⼉回是次要的。）
《春秋》：“九⽉，晋⼈执季孙⾏⽗，舍之于苕丘。”杜预注⽈：舍之苕丘，明不以归。不称⾏⼈，⾮使⼈。
《⾕梁传·成公》：“执者不舍，⽽舍公所也。执者致，⽽不致，公在也。何其执⽽辞也？犹存公
也。存意公亦存也，公存也。”
（捉⼈不记留宿，季孙⾏⽗留宿在成公的住所。被捉回国后要告祭祖庙。⾏⽗回国不告祖，是因为成公还在晋国苕丘。为什么捉住季孙⾏⽗⼜放他回国？因为成公还在晋国。）
《公⽺传·成公》：“执未有⾔舍之者，此其⾔舍之何？仁之也。⽈：“在招丘烯矣。”执未有⾔仁之者，此其⾔⼈之何？代公执也。其代公执奈何？前此者，晋⼈来乞师⽽不与。公会晋侯，将执公。季孙⾏⽗⽈：“此⾂之罪也。”于是执季孙⾏⽗。成公将会厉公，会不当期肠，将执公。季孙⾏⽗⽈：“⾂有罪，执其君。⼦有罪，执其⽗。此听失之⼤者也。今此⾂之罪也，舍⾂之⾝⽽执⾂之君，吾恐听失之为宗庙羞也。”于是执季孙⾏⽗。”
（拘捕什么⼈没有说释放他的，这⾥说释放了季孙⾏⽗是什么意思？是认为他仁义。说：“季孙⾏⽗在招丘是令⼈悲伤的。”拘捕某某⼈没有说他仁义的，这⾥认为季孙⾏⽗仁义是为什么呢？因为季孙⾏⽗是代替鲁成公被拘捕的。他怎么代替鲁成公被拘捕呢？在这之前，晋国来请求鲁国出兵，鲁成公没有答应，鲁成公到沙随来会见晋厉公时，晋厉公就准备拘捕他。随⾏的鲁国⼤夫季孙⾏⽗就对晋厉公说：“鲁国没有出兵，这是我的罪过。”于是晋厉公就拘捕了季孙⾏⽗。前不久，鲁成会准备会合晋厉公攻打郑国，却没有按时到来，晋厉公就准备拘捕成公。季孙⾏⽗就对晋厉公说：“如果⾂⼦有罪，就将他的国君抓起来；⼉⼦有罪，就把他的⽗亲拘捕，这就是诉讼断决上的最⼤失误。现在这件事是我的罪过，您放了我⽽把我的国君抓起来，我担⼼这样的诉讼断决会成为您国家的耻唇啊！”于是拘捕了季孙⾏⽗。）
《史记卷三⼗三·鲁周公世家》：“宣伯告晋，欲诛季⽂⼦。⽂⼦有义，晋⼈弗许。”
（宣伯（鲁叔孙宣伯，叔孙宣⼦，叔孙侨如）请求晋国，想让晋⼈杀掉季⽂⼦（季孙⾏⽗）。因为季⽂⼦是节义之⼈，晋⼈没有答应宣伯的请求。）
《国语卷四·鲁语上·⼦叔声伯辞⾢》：“⼦叔声伯如晋谢季⽂⼦，郤犨欲予之⾢，弗受也。归，鲍国谓之⽈：“⼦何辞苦成叔之⾢，欲信让耶？抑知其不可乎？”对⽈：“吾闻之，不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。夫苦成叔家欲任两国⽽⽆⼤德，其不存也，亡⽆⽇矣。譬之如疾，余恐易焉。苦成⽒有三亡：少德⽽多宠，位下⽽欲上政，⽆⼤功⽽欲⼤禄，皆怨府也。其君骄⽽多私，胜敌⽽归，必⽴新家。⽴新家，不因民不能去旧；因民，⾮多怨民⽆所始。为怨三府，可谓多矣。其⾝之不能定，焉能予⼈之⾢！”鲍国⽈：“我信不若⼦，若鲍⽒有衅，吾不图矣。今⼦图远以让⾢，必常⽴矣。””
（⼦叔声伯去晋国谢罪并请求放回季⽂⼦（季孙⾏⽗），郤犨（苦成叔）想请晋君封给他城⾢以⽰笼络，⼦叔声伯不接受。回国后，鲍国（鲍叔⽛的⽞孙）问他说：“你为什么辞让郤犨为你请封的城⾢，是真的要辞让呢，还是知道他办不到？”回答说：“我听说，不是粗⼤的栋梁，不能承担重压。最重的压⼒莫过于国家，最好的栋梁莫过于有德了。郤犨想插⼿晋、鲁两个国家的事务却⼜没有很⾼的德⾏，他的地位不会长久，败亡就在眼前。好⽐得了疫厉，我担⼼他很快就会垮台的。郤犨有三个败亡的原因：缺少德⾏却多受晋君宠爱，地位不⾼却想⼲预国政，没有⼤功却要丰厚的俸禄：这些都会招来对他的怨恨。晋厉公为⼈骄矜，⾝边有许多奸佞之⾂。现在他刚刚战胜楚国回来（指公元前575年晋国在鄢陵之战中战胜楚国），⼀定会论功⾏赏⽴新⼤夫。⽴了新⼤夫，却不顺应民众的意愿不能除去他们所厌恶的旧官员。按照民众的意愿，不是招怨多的官员，民众不会⾸先攻击他。郤犨在三个⽅⾯招来怨恨，可以说是够多了。他⾃⾝尚且不能保全，怎么还能请求封给别⼈城⾢！”鲍国说：“我确实不及你。倘若我的家族中有什么祸兆，我是不能算计到的，现在你考虑深远⽽辞让了城⾢，你⼀定会保持住稳固的地位。”)
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容