2011年3月襄阳市高中调研统一测试

2011年3月襄阳市高中调研统一测试

高 三 语 文

命题：襄阳市教育科学研究院 徐国政 审题：襄阳市五中 王立合 录入：青峰弦月

本试卷共8页，七大题23小题。全卷满分150分。考试用时l50分钟。

★祝考试顺利★

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考号填写在机读卡密封线内，将考号最后两位填在答题卷右下方座位号内，同时把机读卡上的项目填涂清楚，并认真阅读答题卷和机读卡上的注意事项。

2．选择题的作答：每小题选出正确答案后用28铅笔把机读卡上对应题目的答案代号涂黑，如需改动，必须用橡皮擦干净后，再选涂其它答案代号，答在试题卷上无效。

3．非选择题的作答：用0．5毫米黑色签字笔在答题卷上各题规定的答题区域作答，超出答题区域书写的无效，在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．考试结束，请将机读卡和答题卷一并上交。 一、（15分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字的读音全都不相同的一组是 A．勘探 桑椹 湛蓝 狼狈不堪 ．．．． B．瑕疵 髭须 赀财 龇牙咧嘴 ．．．． C．陡峭 逍遥 俏丽 销声匿迹 ．．．． D．阔绰 船棹 卓越 污泥浊淖 ．．．．

2．下列词语中，有错别字的一项是

A．形迹 行迹可疑 退化 蜕化变质 B．终身 奋斗终生 申明 郑重声明 C．原型 原形毕露 法治 健全法制 D．熔化 冰雪融化 委屈 委曲求全

3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是

①有分析人士认为，西班牙房产问题正在重蹈美国覆辙，房产泡沫破灭，西班牙经济遭重挫，有经济专家估测，西班牙全国已资不抵债，国家 破产。

②国际观察人士认为，在美国国防部长罗伯特〃盖茨访华期间试飞歼-20，是中国人民解放军反对美国的一种挑衅行为，也有人认为这是针对盖茨的一种 的宣传。

③从 的各种不雅“门”事件，到深圳数千业主资料外泄事件，再到奇虎360推出“隐私保护器”软件引发“3Q不兼容”以及诉讼事件……网络不仅再难为匿名网友“保密”， ，个人隐私通过网络外泄的几率正在增加。

A．①临近 ②深谋远虑 ③层出不穷 而且 B．①濒临 ②深思熟虑 ③层出不穷 相反

C．①濒临 ②深谋远虑 ③数见不鲜 相反 D．①临近 ②深思熟虑 ③数见不鲜 而且

4．下列各句中，没有语病的一句是

A．学龄孩子有倦怠感的原因除了对学业感到吃力、作业负担过重等因素外，家长期望值

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过高也是重要原因之一。

B．如果赵本山确定出席央视和地方卫视的四台春晚，按每个小品带两个徒弟计算，他至少会让8个以上的徒弟在全国人民面前亮相，这种提拔力度超过任何一部电视剧。

C．经过设计师和建筑师将欧式建筑风格和辉煌的艺术特性与鸟巢瑰丽无比的结构很好的融合在一起，计人感到仿佛进入了童话世界。

D．面对日趋严峻的网络安全形势，网络安全专家、公安网监部门纷纷建议加大管理和打击力度，净化网络环境，确保网民安全上网。 5．下列各句中，标点符号的使用正确的一项是

A．年年春运年年难。面对今年严峻的“春运大考”，交通等部门如何应对，百姓出行有保障吗？ B．《让子弹飞》的故事进入高潮阶段，撒银子、铺枪、砍掉“赝品”黄四郎的头、搞动员等等„„马县长与黄四郎较量的场面，其拍摄外景地是台山市端芬镇的梅家大院。

C．在不少城市的自领中，自带午餐上班悄然流行。“带饭族”出现的原因有哪些？据《中国青年报》报道，近日的一项调查显示，“现在物价太高”成首选，其次是“单位（公司）没餐厅”，还有“对餐馆饭菜不放心”。

D．近日落户天安门广场东侧的孔子塑像，整体上以山体的形象作为造型参考，意在表现孔子的正大气象，在人物姿态上又借鉴了孔子的写实性造型，通过人物造型的谦恭、和善、仁义、智慧气质来表现孔子的内在文化精神。

二、阅读下面文段，完成6-9题（12分，每小题3分）

角色伦理：一个需要重新认识的儒学思想

安乐哲

儒家文化尊重差异，强调相互依存，倡导“己欲立而立人，已欲达而达人”；追求家庭和社会的和谐，倡导“礼之用，和为贵”；子女行为不端，父母有责；人们同舟共济、休戚相关。人们之间的相互依存观念被深深地植入了儒者心中，和西方文化模式中的“个人”观念截然不同，西方的“个人”观念强调人与人之间的“离散”，只是大家共同追求自由民主的目标而已。儒家强调家庭和社会亲密关系中的德行，这一为人处世的“角色伦理”会改变我们的文化世界吗？

儒家的“角色伦理”要求踏踏实实地逐步提升具体的人际关系。为了促进德行，儒家把家庭观念作为起点，“角色伦理”正是从个人修身出发，向外扩展，从具体、局部的关系扩展到广泛的关系，乃至增强社会联系的纽带。儒家把人看作具有复杂而生动的社会关系，并把人看成是动静复合的概念，是一种对人的深刻的经验理解。儒家“角色伦理”是从这里开始挑战了西方所谓的个人主义。由此，这种理论从整体性角度解释了人的意义。 儒家的“角色伦理”，通过关注日常生活行为，进一步复原了家庭关系作为人类社会生生不息的德行源泉及其不可替代的地位。按照儒家的理解，把世界转变成一个家庭，就是要完善人们相互依存的关系模式，这种模式将会最大限度地发挥成员主要社会关系的作用。“角色伦理”有这样一个逻辑，当一个家庭成员表现得更好时，另一个也会这样。成为名师的唯一途径是有优秀的学生，学生越是优秀，老师越是有名。

在跨文化交融的国际舞台上，儒学的“角色伦理”可以大展身手。儒家伦理不追求通行普世的东西，避免与其他文化进行棘手的道德冲突，认为在纷繁复杂的具体情形中，行为合宜性应当通过持续的、多方的协商来确定，这是符合现代社会交往准则的，因为任何道德行为的互动性都要求多方的相互理解和包容。

儒家“角色伦理”也有其局限性。如儒家生活的目标被局限在熟人圈子中，或者囿于生活琐事（《中庸》）。因为往往过分地强调较为亲近的私人关系，对亲近关系的依赖可能会导致裙带依存、任人唯亲、狭隘地方主义和腐败等现象。

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儒家把家庭作为人类社会组织的思路，也有一定的问题。实际上，以强调家庭为儒家美好社会源泉的思想，已经使得很多人担心，对家庭和个人亲近关系的过分强调和投入。使得公共人力资源短缺，不利于形成一个有活力的公民社会。

儒学伦理价值观的某些片面性也会对活跃发展的国际关系有负面影响。人们道德和价值观念最终来源于个人在具体环境中实践的事实，助长了某些狭隘的地方主义。这种有限责任态度有时会在国际场合有所反映。很多人认为，这是一种自利主义和应急政策，使得其与不同的国家媾和，以经济发展为借口掩盖了一些本应得到国际关注的东西。

总之，在当今时代，博大精深的儒学蕴藏着丰富的能够提供给世界的精神资源，启发我们去重新思考家庭作为圆满生活和良性民主起点的角色。实际上，当民主在中国出现的时候，可以通过诉诸法治和建立正式的民主机制克服儒家武断式民主的局限性，限制过分的源于家庭生活的亲缘关系。或许有人会提出，假以时日，一个儒家式的民主——基于“角色伦理”。摆脱了个人主义和社会价值的冲突——克服了自利的个人与自身追求繁荣共同体的努力的自我矛盾一一能够成为一种代替西方自由民主的有价值的模式。

（作者是夏威夷大学哲学系教授。摘自2010年11月《人民网》，有删改）

6．下列对“角色伦理”的解说，不符合原文意思的一项是

A．“角色伦理”是儒家文化的一种为人处世的观念，它也把自由民主作为追求的目标。 B．和西方文化模式中的“个人”观念截然不同，“角色伦理”强调人们之间的相互依存观念，它从整体性角度解释了人的意义。 C．“角色伦理”强调家庭和社会亲密关系中的德行，把个人修身视为增强社会联系的纽带。 D．儒家的“角色伦理”重视家庭关系在社会中的作用和地位，认为当一个家庭成员表现得更好时，另一个也会这样。

B．把家庭作为人类社会组织必然会过分强调和投人家庭和个人亲近关系，从而使得公共人力资源短缺，不利于形成一个有活力的公民社会。

C．儒学伦理价值观的某些片面性也会对活跃发展的国际关系有负面影响，如以经济发展为借口掩盖了一些本应得到国际关注的东西。

D．在每个人具体环境中产生的儒家道德和价值观念，助长了狭隘的地方主义。 8．根据原文内容，下列理解和推断准确的一项是

A．为了促进德行，儒家从个人修身出发，向外扩张，从具体、局部的关系扩张到广泛的关系，可见，儒家文化既追求家庭和社会的和谐，也不排斥扩张。 B．儒家“角色伦理”把人看作具有复杂而生动的社会关系，并把人看成是动静复合的概念，对西方所谓的个人主义展开了全面的挑战，这是中西方文化产生冲突的根源。

C．儒家文化认为在纷繁复杂的具体情形中，行为合宜性应当通过持续的、多方的协商来确定，这在跨文化交融的国际舞台上，充分体现了中国传统文化理解和包容的特点。

D．当民主在中国出现的时候，如果限制过分的源于家庭生活的亲缘关系，就可以克服儒家武断式民主的局限性。

9．文章认为儒家式的民主代替西方自由民主的条件是什么？请用自己的话概述。 三、阅读下面的文言文，完成10-12题（9分，每小题3分）

释秘演诗集序 欧阳修

予少以进士游京师。因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。

曼卿为人，廓然有大志。时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，

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欲因以阴求天下奇士。

浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也，然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。

夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然，

①

既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。

曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为序其诗，因道其盛时以悲其衰。 庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。 （《古文鉴赏大辞典》） 【注】①胠：打开。橐（tuó）：袋子，口袋。 10．对下列加点的字的解释，不正确的一项是 A．释秘演诗集序 释：解说、解释

B．曼卿为人，廓然有大志 廓：心胸开阔 C．酣嬉淋漓，颠倒而不厌 厌：满足 D．二人欢然无所间 间：嫌隙、隔阂

11．下列各组语句中，全都表明秘演是“奇男子”的一组是

①往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌 ②能遗外世俗，以气节自高 ③喜为歌诗以自娱 ④当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐 ⑤北渡河，东之济、郓，无所合，困而归

⑥闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉 A．①②④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③⑤⑥ 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．序的开头说山林屠贩中必有伏而不出的智谋雄伟非常之士，直到死也无人知道，隐晦地揭示了一个压抑和埋没人才的社会问题。

B．石曼卿心胸开阔，志向远大，诗也写得十分清爽，因为他常常和一些平民野老一起痛饮大醉，而不能被当世所用。

C．秘演的模样雄壮威武，胸怀阔大，能抛开一切世俗的念头，喜欢作诗来自求欢乐，他的诗作高雅雄健，受到好友石曼卿的称赞，也深得作者的喜爱。

D．作者以极其简略的笔墨叙述了石曼卿和秘演二人的经历，发出“予乃见其盛衰，则予亦将老矣”的感叹，寄寓着某种惆怅和不平。 四、（24分）

13．把上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年。（4分） （2）故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。（3分） （3）秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。（3分） 14．阅读下面的宋诗，完成后面的问题。（8分）

和才叔岸旁古庙

梅尧臣

树老垂缨乱，祠荒向水开。 ①②

偶人经雨踣，古屋为风摧。

③④

野鸟栖尘坐，渔郎奠竹杯。

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欲传《山鬼》曲，无奈《楚辞》哀。

【注】①偶人：祠庙里泥塑木雕的供像。②踣：跌倒。③坐：通“座”，指神座。④奠竹杯：手持竹杯进行祭奠。⑤《山鬼》：《楚辞〃九歌》中的一章。

（1）诗的颔联和颈联描绘了古庙的什么特点？如何具体描绘的？（4分） （2）诗的结尾写“《楚辞》哀”，有什么作用？（4分） 15．填写下列横线处的空缺部分。（6分）

（1）俄国十九世纪现实主义作家契诃夫在短篇小说《装在套子里的人》中，塑造了一个行为古怪、滑稽可笑的人物 ▲ 。

（2）2010年底，因突发脑溢血去世的《我与地坛》的作者 ▲ ，是我国当代残疾作家，他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。

（3）在中国古典诗文中有很多以建筑为描写对象或抒情寄托的名句，如：“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回； ▲ 。”（王勃《滕王阁序》）“ ▲ ，日月照耀金银台。”（李白《梦游天姥吟留别》）“廊腰缦回，檐牙高啄； ▲ 。”（杜牧《阿房宫赋》）“ ▲ ，只是朱颜改。”（李煜《虞美人》）

五、阅读下面文字，完成16-19题（18分）

怀旧的成本 韩少功

①房子已建好了，有两层楼，七八间房，一个大凉台，地处一个三面环水的半岛上。由于我鞭长莫及无法经常到场监工，停停打打的施工便耗了一年多时间。房子盖成了一个红砖房，也成了我莫大遗憾。

②在我的记忆中，以前这里的民宅大都是吊脚楼，依山势半坐半悬，有节地、省工、避潮等诸多好处。墙体多是石块或青砖组成，十分清润和幽凉。青砖在这里又名“烟砖”，是在柴窑里用烟“呛”出来的，永远保留青烟的颜色。可以推想，中国古代以木柴为烧砖的主要燃料，青砖便成了秦代的颜色，汉代的颜色，唐宋的颜色，明清的颜色。这种颜色甚至锁定了后人的意趣，预制了我们对中国文化的理解：似乎只有青砖的背景之下，竹桌竹椅才是协调的，瓷壶瓷盅才是合适的，一册诗词或一部经传才有着有落，有根有底，与墙体得以神投气合。

③青砖是一种建筑象形文字，是一张张古代的水墨邮票，能把七零八落的记忆不断送达今天。

④大概两年多以前，老李在长途电话里告知：青砖已经烧好了，买来了，你要不要来看看？这位老李是我插队时的一个农友，受托操办我的建房事宜。我接到电话以后抓住一个春节假，兴冲冲飞驰湖南，前往工地看货，一看竟大失所望。他说的青砖倒是青的砖，但没有几块算得上方正，一经运输途中的碰撞，不是缺边，就是损角，成了圆乎乎的渣团。看来窑温也不到位，很多砖一捏就出粉，就算是拿来盖猪圈恐怕也不牢靠。而且砖色深浅驳杂，是杂交母猪生出了一窝五花仔——莫不是要给炮兵们盖迷彩工事？

⑤建房一开局就这样砸了锅，几万块砖钱在冒牌窑匠那里打了水漂。我只得吞下这口苦水，只得权宜变通，吩咐工匠们拿这些砖去建围墙，或者铺路，或者垫沟。

⑥老李看出了我的失望，惭愧自己的大意，很不好意思地说，烧制青砖的老窑都废了。熟悉老一套的窑匠死的死了，老的老了，工艺已经失传。他买的这窝五花崽，还是在邻县费尽了口舌才请窑匠特地烧出来的。

⑦老工艺就无人传承么？他说，现在盖房子都用机制红砖，图的是价格便宜，质量稳定，生产速度快。红砖已经占据了全部市场，凭老工艺自然赚不到饭钱。

⑧我记得城里有些人盖房倒是在采用青砖，打电话去问，才知道那已经不是什么建筑用料，而是装饰用料，撇下运输费用不说，光是砖价本身已经让人倒抽一口冷气。我这才知道，

⑤

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怀旧是需要成本的，一旦成本高涨，传统就成了富人的专利，比如穷人爱上了富人的红砖之时，富人倒爱上了穷人的青砖；穷人吃上富人的鱼肉之时，富人倒是点上了野菜；穷人穿上了富人的皮鞋之时，富人倒是兴冲冲盯上了布鞋……市场正在重新分配趣味与习俗，让穷人与富人在美学上交换场地。

⑨我曾经在一个座谈会上说过：所谓人性，既包含情感也包含欲望。情感多与过去的事物相联，欲望多与未来的事物相联，因此情感大多是守旧，欲望大多是求新。比如一个人好色贪欢。很可能在无限春色里见异思迁——这就是欲望。但一个人思念母亲，决不会希望母亲频繁整容千变万化。即使母亲到手术台上变成个大美人，也纯属不可思议，因为那还是母亲吗？还能引起我们心中的记忆和心疼吗？——这就是情感，或者说，是人们对情感符号的恒定要求。

⑩这个时代变化太快，无法减速和刹车的经济狂潮正铲除一切旧物，包括旧的礼仪，旧的风气，旧的衣着，旧的饮食以及旧的表情。从某种意义上来说，这使我们欲望太多而情感太少，向往太多而记忆太少，一个个都成了失去母亲的文化孤儿。

○11然而，人终究是人。人的情感总是要顽强复活，不知什么时候就会有冬眠的情感种籽破土生长。也许，眼下都市人的某种文化怀旧之风，不过是商家敏感到了情感的商业价值，迅速接管了情感。迅速开发着情感，推动了情感的欲望化、商品化、消费化。他们不光是制造出了昂贵的青砖，而且正在推销昂贵的字画、牌匾、古玩、茶楼、四合院、明式家具等等，把文化母亲变成高价码下的古装贵妇或古装皇后，逼迫有心归家的浪子们一一买单。 ○12对于市场中的失败者来说，这当然是双重打击：他们不但没有实现欲望的权利，而且失去了感情记忆的权利。只能站在价格隔离线之外，无法靠近昂贵的母亲。

（韩少功回归田园之作《山南水北》第一部分）

16．下列表述不符合原文意思的一项是（3分）

A．青砖是在柴窑里用烟“呛”出来的，青砖的墙体十分清润和幽凉，只有它才能与中国文化神投气合。

B．青砖预制了我们对中国文化的理解：只有在青砖的背景之下，配以竹桌竹椅、瓷壶瓷盅和一册诗词或一部经传，才构成中国文化。

C．市场重新分配趣味与习俗，让穷人与富人在美学上交换场地，这种分配和交换不是任意转换的，而是以高涨的成本作为代价的。

D．眼下商家敏感到了情感的商业价值，推动了情感的欲望化、商品化、消费化，加大了人们文化怀旧的成本，也改变了文化怀旧的味道。 17．第一段中作者说“房子盖成了一个红砖房，也成了我莫大遗憾”，他为什么遗憾？（4分） 18．作者在④-⑦段写建房开局的失败在全文中有什么作用？（5分）

19．本文综合运用多种表达方式，取得了较好的表达效果，试举例进行赏析。（6分） 六、语言应用题（12分）

20．从现行高中教材中任选课文，依照例句写两句话。（4分）

从巴尔扎克的《守财奴》中，我读懂了贪婪、吝啬是人性走向毁灭的强力磁石。

21．学校拟举办一次校园文化节，并以“培养良好的文明习惯”为主题，向同学们征集公益广告词。请你为学校设计一句广告词，至少使用一种修辞手法，在20字以内。（4分） 22．给下面的新闻补上一个总结性的结尾。不超过20字。（4分）

“打工挣钱，天经地义！任何一个企业都不能拖欠农民工工资，你拖欠工资就没有良心，良心何在？！我希望今年不要再出现这个问题。”这是年末岁终，人力资源和社会保障部部长尹蔚民在年终工作会议上的“发飙”，这也是尹蔚民面对全国几十名厅局长的发问。虽然尹部

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长的“发飙”很“给力”，但农民工讨薪事件仍未绝迹。如果监管力度不加强，法律制度不健全，处罚措施不到位，明年、后年乃至更远的将来，如何解决农民工工资被拖欠问题仍将是个难题，部长还得因此事年年“发飙”。但愿 ▲ 七、作文（60分）

23．阅读下面材料，按要求作文。

曾经在网络上风靡一时的“犀利哥”程国荣，终于如愿以偿地与商家达成了合作协议。以“犀利哥”命名的服装品牌近日在上海召开新闻发布会，正式宣布开始这一合作。“犀利哥”在成为该品牌的形象代言人的同时，也获得一笔颇丰的收入。而在该公司的网站上，“犀利哥”穿上了新衣服，认真地摆起了造型，俨然是一个大明星。

如何将一个争议不断的、纯粹依靠网络走红的人变成真正有价值的商业代言人，很少有人有这个经验。对于“犀利哥”这个品牌，公众的意见五花八门。 请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。 要求：自选文体，自拟标题（请把标题写在答题卡上），不少于800字。

2011年3月襄阳市高中调研统一测试

高三语文参考答案及评分标准

选择题部分 36分（每小题3分） 1 2 3 4 5 题 号 A B D C 答 案 D 1．D（chuò zhào zhuó nào 2．A（形迹可疑）

3．B（濒临与临近：在程度上，濒临显得更近。濒临有紧靠的意思，临近指慢慢靠近；濒临

一般用在靠近水边或接近某种境地，如濒临绝境；临近一般指时间或地点的接近，如假期临近。深思熟虑与深谋远虑：深思熟虑侧重指考虑得深入细致；深谋远虑，侧重考虑长远。层出不穷，指接连不断地出现，没有穷尽；数见不鲜，多次看到，不感到新鲜。） 4．D（A成份赘余，删除“的原因”；B“央视和地方卫视的四台春晚”有歧义，“至少”后应

为确数，可删除“以上”；C主语残缺，应删除句首的“经过”。）

5．C（A“如何应对”后应为问号；B“等等”与省略号重复；D“在人物姿态上”前的逗号

应为分号。）

6．A（“把自由民主作为追求的目标”不是儒家，而是西方文化模式下的人们）

7．C（A对亲近关系的依赖可能会导致裙带依存；B“必然会过分强调和投入家庭和个人亲近．．

关系”中的“必然”不合原意；D“在每个人具体环境中产生”错，且助长了某些狭隘．．的地方主义。）

8．C（A原文为“扩展”而非“扩张”，且由“个人修身”也不能得出“儒家文化也不排斥扩

张”的结论；B“全面挑战”错，且也不能推断其为中西文化冲突的根源；D“通过诉诸法治和建立正式的民主机制”才可以“克服儒家武断式民主的局限性”。）

9．（1）以摆脱个人主义和社会价值之间冲突的“角色伦理”为思想基础；（2）在行为方式上

克服个人自利与追求繁荣共同体的努力之间的矛盾

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6 A 7 C 8 C 10 A 11 B 12 B 16 B A项kān shèn zhàn kān B项cī zī zī zī zī

C项qiào xiāo qiào xiāo)

（3分，若照抄原文句子扣1分）

10．A（“释”与下文“浮屠”同义，指僧人，和尚)

11．B（①说的是石曼卿；③注意该句前有一个“然”字，说明这种行为在当时并不“奇”；

⑤是叙述其经历）

12．B（石曼卿不能被当世所用，并非因为他常常和一些平民野老一起痛饮大醉。） 13.（1）但我还是认为，国家统一天下，停止战争，使天下休养生息，太平无事，已经有四

十年。（4分，赋分点：“臣一”、“兵革”、“养息”及大意。）

（2）因此，我曾经喜欢和曼卿交游，想通过他来暗暗访求天下出奇的人物。 [3分，赋分点：“因（之）”、“阴”及大意]

（3）秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有（遇上）合意的事，不得志地回到家乡。 （3分，赋分点：“之”、“所”字结构、“困”）

14．（1）描绘了古庙“荒”（荒凉）的特点，（1分）颔联写庙中静态：泥塑的偶像已经因雨

淋而倒地；屋子也被风摧而破残。颈联写庙中动态：野鸟栖息在积满尘土的神座上，偶尔只有渔人前来卜问吉凶。一动一静，突出了破庙的荒凉。（3分，答出方法1分，分析2分。若答其它方法，只要言之成理，亦可酌情给分。）

（2）结尾用《楚辞》的典故，以情结景（抒情），（2分“抒情”、“总结”各为一个得分点）含蓄地抒发了对当时村落荒凉、社会贫困、民生凋敝景象的哀痛之情。（2分） 15.（1）别里科夫 （2）史铁生

（3）①桂殿兰宫，即冈峦之体势 ③各抱地势，钩心斗角

②青冥浩荡不见底 ④雕栏玉砌应犹在

16．B（“在青砖的背景之下，配以竹桌竹椅、瓷壶瓷盅和一册诗词或一部经传”才合乎中

国文化的情调。）

17．（1）他因未建成墙体清润、幽凉的青砖房而遗憾（或青砖组成的墙体，十分清润和幽凉）；

（2）他为借承载中国传统文化记忆的青砖实现文化怀旧的愿望未遂而遗憾（或青砖承载了中国传统文化的记忆，能表达出文化怀旧之情）。（4分，每点2分。大意正确即可） 18．（1）这4段写冒牌窑匠遗失了青砖的传统工艺，（1分）表达了作者对追逐欲望而遗失文

化情感的现状的忧虑。（1分）

（2）这4段是插叙，（1分）交待怀旧未成的原因，（1分）为下文议论怀旧的成本张本（作

铺垫）。（1分）

19．示例：文章开头在叙述建红砖房的事情以后，介绍（说明）了的青砖建房的好处及青砖的

烧制情况，接着又通过议论，阐明了青砖对传承中国文化的作用。通过以上叙述、说明、议论的表达方式的综合运用，既说明了建成红砖房而遗憾的原因，也间接地表达了作者对文化母亲的亲近之情。（6分。举例正确，叙述简练明确，3分；表达效果赏析正确3分） 20．示例：（4分）

从司马迁的《报任安书》中，我读懂了忍辱、发愤是抱负得以实现的无声前奏。 从房龙的《〈宽容〉序言》中，我读懂了理性、宽容是社会得以前进的坚韧轮轴。 21．示例：（4分，使用了一种修辞手法，内容上符合“文明习惯”内容的即可给分。）

和谐社会源于一点一滴，文明校园始于一言一行。

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一词一句塑文明，一言一行创道德。

爱心是生活明媚的阳光，文明是人生温馨的春风。 文明校园从点滴做起，构建和谐从你我开始。

22．示例：今后用制度发威代替部长“发飙”。（4分，答案应注意到官员和制度两个方面，少

一个方面扣2分。）

23．参考2010年高考作文评分标准

内基础等级分50分 容25一等（25－21） 二等（20－16） 切合题意 中心突出 感情真挚 表达25符合题意 中心明确 内容较充实 感情真实 三等（15－11） 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 感情基本真实 三等（15－11） 结构基本完整 语言基本通顺 字迹清楚 有 文 采 四等（10－10） 偏离题意 中心不明或立意不当 没有什么内容 感情虚假 四等（10－10） 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹难辨 有 创 意 分 内容充实 一等（25－21） 二等（20－16） 符合文体要求 结构严谨 字体工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字体较工整 丰 富 ⑷材料丰富， 论据充分 ⑸形象丰满 ⑹意境深远 基本符合文体要求 不符合文体要求 分 语言流畅 发展等级分10分 深 刻 ⑴透过现象深入本质 ⑵揭示事物内在的因果关系 ⑶观点具有启发性 ⑺用词贴切， ⑽见解新颖，材料新鲜， 句式灵活 构思新巧 ⑻善于运用修辞手⑾推理想像有独到之处 法 ⑿有个性特征 ⑼文句有表现力 作文评分的具体要求（参照《2010年６月湖北省高考作文评分标准》）

（1）基础等级评分，以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合

考生根据题意和内容自选的文体要求。

（2）发展等级评分，依据12评分点，不求全面，有一点突出者按等评分，直至满分。 （3）缺标题扣2分；每3个错别字扣1分，重复不计，最多扣4分。 （4）字数不足，每少50字扣1分；最多扣3分。

参考译文：

我年轻的时候，以进士的身份游京城，因而能广泛交结当时的贤人豪杰。但我还是认为，国家统一天下，停止战争，使天下休养生息，太平无事，已经有四十年，而一些智谋杰出、极不平凡的人物，没地方施展他们的才能的，往往隐居不出。山林隐士中，屠夫商人里，一定有直到老死而不被世人发现的人才。我想追随他们，可是到处寻求不到。后来，终于找到我那现已死去的朋友石曼卿。

曼卿为人，宽宏旷达，志向远大。当时的人不能使用他的才能，曼卿也不肯卑躬屈节去求得别人的欢心。他没地方施展自己的抱负，便常常和一些平民野老在一起，痛痛快快地喝酒游玩，到了颠狂的程度也不满足。我疑心那些隐居不出的人，好象只有亲近他们，才能和

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他们交上朋友。因此，我曾经喜欢和曼卿交游，想通过他来暗暗访求天下出奇的人物。

有个名叫秘演的和尚，与曼卿交游最久，也能抛开一切世俗的念头，以讲究气节来自守清高。他们两人交情很好，没有一点隔阂。曼卿隐身在酒徒间，秘演隐身在和尚中间，二人都是出奇的人物，然而，他们都喜欢作诗来自求欢乐。当他们放开酒量痛饮，喝得醺醺大醉的时候，便吟诗歌唱，笑呀叫呀，来尽心享受天地间无限的乐趣，该是多么雄壮啊！当时的贤人，都愿意与他们交游，我也经常到他们家去。十年里，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上合意的事，不得志地回到家乡。这时，曼卿已经死了，秘演也年老多病。唉！这两个人，我是看着他们从壮盛走到衰老的，那我自己也快要老啰！

曼卿的诗辞，十分清爽，他最赞赏秘演的诗作，认为秘演的诗作高雅雄健，有《诗经》作者的意味。秘演的模样雄壮威武，胸怀阔大。他学过佛学，没地方使用，只有他的诗可以流传世上。可是他又懒散，不去保藏珍惜，到他老了的时候，打开他的诗袋子，仍搜得三四百篇，都是叫人喜爱的好诗。

曼卿死后，秘演孤独寂寞，没有一定的去向。听说东南一带山水很多，那山顶的悬崖高峻突兀，江中的波涛汹涌澎湃，非常壮观，便想到那里去游玩。可知他虽然年老，但当年喜爱山水的志趣依然存在。在他临行的时候，我为他的诗作了这篇序，因此，说到他壮盛时的情景，并悲叹他现在的衰老。

庆历二年十二月二十八日，庐陵人欧阳修序。

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