第一编先秦文学第一章上古神话一．熟读 《精卫填海》(《山海经北山经》)
发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
《夸父逐日》(《山海经海外北经》)
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
《鲧禹治水》(《山海经海内经》)
洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
《黄帝擒蚩尤》(《山海经大荒北经》)
蚩尤作兵，伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃雨止，遂杀蚩尤。《女娲补天》(《淮南子览冥训》)
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。《后羿射日》(《淮南子本经训》)
尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇、皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜。《共工怒触不周山》(《准南子天文训》)
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。二．解释：1、神话
神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。2、神话的历史化
神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当做史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及它的发展谱系。这一文化现象在世界其他民族的文化史中或多或少都出现过。三．填空
1、我国古代保存神话最多的著作是《山海经》
2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。3、中国著名的四大神话是女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，它保存在《淮
南子》中。四．简答
1、神话所蕴涵的民族精神是什么？
①中国古代神话体现了深重的忧患意识。《山海经》半人半兽的描述，反映先民对生存环境的警惧之情。②具有明确的厚生爱民意识。在展示人类恶劣的生存境遇的同时，还为人类塑造了一些保护神，如女娲、后羿。一些神话形象如龙、凤等，给人带来了祥瑞和安慰。重生意识还包括对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望。③体现了先民们的反抗精神。生存环境的艰苦，激发了先民不屈的反抗自然，反抗天帝的精神，如精卫、刑天。2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？
神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。①以己观物、以己感物。这在解释自然现象时表现得更为特出。②神话思维是一种具体、形象的思维。比如龙的形象，虽是综合而成的，但“接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须”。③神话思维伴随着浓烈的情感体验。如《山海经》中当出现龙凤形象时，总是伴有歌舞音乐，显示了祥和安乐的情感体验。五．论述:
根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容。
①创世神话.如盘古开天辟地、化育万物。反映了部族成员对自己祖先的追念，表现出民族自豪感。②始祖神话。如女娲补天、“抟黄土作人”。表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。③洪水神话。如鲧禹父子治水，反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。④战争神话。如黄帝和炎帝大战、黄帝战蚩尤。⑤发明创造神话。自然神被人类自己的神所代替。他们都有着神异的经历或本领，他们的业绩在于创造和征服，如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等等，标志着人类自身的主体性突出了。
还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念，如：夸父逐日、精卫填海。
第二章《诗经》一．背诵默写：《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《卫风氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《采薇》
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启用，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘！采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启用。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷！
驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。二．解释：1、风雅颂
《诗经》的分类。风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，大多数是民歌。十五国风共160篇，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。
《诗经》的表现手法。赋：“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比：“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。如：《关雎》用雎鸟的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。
3、四家诗
指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”。秦火以后，《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间
广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是“毛诗”。三．填空
1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间的305篇作品。
2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称“诗三百”，后世儒家尊之为《诗经》。3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。4、《诗经》共有周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风等十五“国风”，共160篇。
5、《诗经》中的“雅”分大雅和小雅，前者有31篇，后者有74篇，共105篇。6、《诗经》中的“颂”包括周颂、商颂、鲁颂，它们分别有31篇、5篇和4篇作品，共40篇。
7、汉代传习《诗经》的有今文：鲁人申培的鲁诗、齐人辕固的齐诗、燕人韩婴的韩诗、古文“毛诗”四家，它们的最早传授者分别是鲁人毛亨和赵人毛苌现在流传下来的是“毛诗”，这就是我们现在读到的《诗经》。
8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉毛亨传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏。《诗集传》是南宋朱熹注的。
9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是祭祖颂歌和周族史诗、农事、宴飨、怨刺、战争徭役和婚姻爱情。
10、《诗经》的艺术特色，从赋、比、兴的手法，句式和章法，风、雅、颂不同的语言风格等三个方面进行归纳和论述。
11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴，它们和风、雅、颂合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“赋者，敷陈其事物而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大明》5篇。四．简答
3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？是举代表作品进行说明。4、《诗经》反映周民族发祥发展的史诗有哪几篇作品？请简述它们的内容。5、《七月》一是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的？6、分析《采薇》末章的艺术特色。7、讲析《东山》。
五．论述
1、《诗经》最为精华的部分是“国风”中的民歌和雅诗中的“怨刺诗”。就你所知，谈谈它们所反映的内容。
2、举例说明《诗经》作品的艺术成就。3、论述《诗经》在中国文学史上的地位和影响。4、分析《关雎》的艺术特色。5、分析《氓》诗中女主人公的形象。
第三章《左传》等先秦叙事散文一．熟读 《晋公子重耳之亡》（《左传》）
晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：\\保君父之命而享其生禄，于是乎得人；有人而校，罪莫大焉。吾其奔也!\\遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。
狄人伐廧咎如，获其二女叔魄、季隗，纳诸公子。公子娶季隗，生伯鯈、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：\\待我二十五年，不来而后嫁。\\对曰：\\我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。\\处狄十二年而行。
过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：\\天赐也。\\稽首，受而载之。
及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：\\子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣!\\公子曰：\\无之。\\姜曰：\\行也，怀与安，实败名!\\公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：\\吾观晋公子之从者，皆足以相国；若以相，夫子必返其国；返其国，必得志于诸侯；得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉\\乃馈盘飧，寘璧焉。公子受飧返璧。及宋，宋襄公赠之以马二十乘。
及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：\\臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸君其礼焉!男女同姓，其生不蕃，晋公子，姬出也；而至于今，一也；离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也；有三士足以上人而从之，三也。晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉；况天之所启乎\\弗听。
及楚，楚子飨之，曰：\\公子若返晋国，则何以报不谷\\对曰：\\子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也。其何以报君\\曰：\\虽然，何以报我\\对曰：\\若以君之灵，得返晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍；若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。\\子玉请杀之。楚子曰：\\晋公子广而俭，文而有礼；其从者肃而
宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也。其将由晋公子乎天将兴之，谁能废之违天，必有大咎。\\乃送诸秦。
秦伯纳女五人，怀赢与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：\\秦、晋匹也，何以卑我\\公子惧，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：\\吾不如衰之文也，请使衰从。\\公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：\\重耳拜赐!\\公子降，拜，稽首。公降一级而辞焉。衰曰：\\君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜!\\
3、建安风骨：东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。风指作品的思想内容，骨指作品的艺术形式。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。4、正始风力5、嵇阮6、《咏怀诗》
三．填空
1、建安时期的重要作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰，“三曹”是指曹操、曹丕和曹植；“七子”是指孔融，陈琳，王粲，徐干，阮瑀，应瑒和刘桢2、建安文学的倡导者是杰出的政治家军事家和杰出的诗人曹操
3、曹操的诗歌其中一部分诗反映了汉末战乱和人民遭受的苦难，如《蒿里行》写“白骨露于野。千里无鸡鸣”。另一部分描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志，如《短歌行》（“对酒当歌”）和《步出夏门行》的《龟虽寿》。曹操的诗学习汉乐府，他采用乐府古题写时事。
4、《步出夏门行观沧海》是我国第一首完整的山水诗。《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗。
5、曹植的创作以建安二十五年为界，分为前后两个时期。其前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，代表作有《白马篇》。其后期诗歌主要是表达理想与现实的矛盾，其代表作有对自己和朋友遭受迫害的愤懑，如表现朋友无辜被害而自己无能为力的《野田黄雀行》，对任城王暴卒而表示悼念的《赠白马王彪》。还有用思妇弃妇托寓身世，表白心迹的《美女篇》、《七哀诗》。前者以美女盛年未嫁寄托自己的怀才不遇，后者以“沉浮异势”自述无辜被弃。
6、“七子”中成就最突出，被《诗品》列为上品的诗人是王粲和刘桢前者被称为“七子之冠冕”，后者“仗气爱奇”，他们的代表作一是写战乱中饥妇弃子的《七哀诗》，另一首是个人的抱负和遭遇的《赠从弟》三首。
7、现存题为蔡琰的作品有三篇，其中较为可信的是五言体的《悲愤诗》。8、正始文学的代表作家是阮籍和嵇康
9、嵇康的四言诗的代表作是《赠秀才入军》。阮籍的代表作是《咏怀诗》82首，他开创了中国文学上中政治抒情组诗的先河。
1、阮籍《咏怀诗》风格隐约曲折，《诗品》评为“言在耳目之内，情寄八荒之表”四．简答
1、简述曹操诗歌的主要内容。
2、简述曹操在建安文坛上的地位和作用。3、曹丕的《燕歌行》在诗歌发展上有什么地位？4、简述曹植在文学史上的地位。
5、略论曹植诗歌创作前后期的变化及其原因。6、简述王粲刘桢诗歌的艺术成就。7、试述蔡琰《悲愤诗》的成就。8、简述阮籍《咏怀诗》的影响。五．论述
1、试论三曹诗歌的风格差异。
2、试论曹操用古题乐府写时事的成就和影响。3、曹植诗歌的艺术成就和影响。4、谈谈建安诗歌的时代特征。
5、试述阮籍《咏怀诗》的内容和艺术特色。 第二章两晋诗坛一．背诵默写篇目： 《赴洛道中作》二首陆机
远游越山川，山川修且长。振策陟崇丘，案辔遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。总辔登长路。呜咽辞密亲。借问子何之。世网婴我身。永叹遵北渚。遗思结南津。行行遂已远。野途旷无人。山泽纷纡余。林薄杳阡眠。虎啸深谷底。鸡鸣高树巅。哀风中夜流。孤兽更我前。悲情触物感。沈思郁缠绵。伫立望故乡。顾影凄自怜。
《咏史》（“郁郁涧底松”）（“弱冠弄柔翰”）
郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。二．解释：1、太康诗风2、咏史诗
3、玄言诗：
晋室南渡，士族文人沉溺享乐，意志更加消沉，以玄学自我迷醉的风气日渐浓厚，诗坛上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，谈乎寡味。几乎无艺术性可言，但其中通过景物来表现哲理的作品，为山水诗的出现起到了催化作用。东晋玄言诗人有孙绰、许询等。(最有代表性的作家是：刘琨、郭璞)4、兰亭诗5、潘陆6、游仙诗
三．填空
1、西晋太康时代最著名的作家有陆机、潘岳，所谓“太康诗风”就是指的以他们为代表的诗风。太康诗风的特征是繁缛与他们同时，号称“三张二陆两潘一左”的“左”是指左思2、西晋诗人多以才华自负，陆机潘岳等人的努力主要表现在两个方面，一是拟古，二是追求形式和技巧的进步。陆机的代表作有摹拟《古诗十九首》的《拟古诗》十二首和被召入洛阳留恋家乡之情的《赴洛道中作》二首。潘岳的代表作是《悼亡诗》三首。3、左思的代表作有《咏史》八首，其内容主要是寒士之不平及对士族的蔑视与抗争。它开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路。
4、刘琨的代表作是《扶风歌》，郭璞的代表作《游仙诗》十四首。兰亭诗的内容，表现出山水审美的情趣和由山水直接抒发玄理5、东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询四．简答
1、什么叫“繁缛”？太康诗风“繁缛”的特征表现在哪几个方面？2、简述左思诗歌的艺术特色有影响。五．论述
试举例说明左思《咏史》的主要思想内容。 第三章陶渊明一．默写：
《归园田居》陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。种豆南山下，草盛豆苗希。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。《饮酒》陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《读山海经》陶渊明
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。二．解释：1、田园诗2、魏晋诗风3、《五柳先生传》4、《桃花源记》
三．填空
1、陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑(今江西九江西南）人。谥号为靖节先生
2、陶渊明的作品，今存诗121首，赋文赞述等12篇。其诗可分为五类：田园诗、咏怀诗、咏史诗行役诗、赠答诗其散文辞赋的名篇是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》。
3、陶渊明的田园诗按其内容可以分为三个方面：有的是通过描写田园景物的恬美，表现自己悠然自得的心情，其代表作品有《归园田居》其一（少无适俗韵）；有的是写自己躬耕生活的体念，如《归园田居》其三
（种田南山下）；有的是写自己的穷困和农村生活的凋敝，如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》（天道幽且远）。
4、陶渊明的咏怀诗和咏史诗，继承了阮籍、左思诗歌的传统，它围绕着诗人出仕与归隐这个中心，表现了自己不与统治阶级同流合污的品格。其代表作有《杂诗》其二（白日沦西阿）、《读山海经》其十（精卫衔微木）等。
5、陶渊明诗歌的艺术特色，可以归纳为主要两点：一是情、景、事、理的浑融，二是平淡中见警策，朴素中见绮丽苏轼概括为“质而实绮，癯而实腴”。四．简答
1、简述陶渊明的生平和思想。谈谈陶“崇尚自然”的含义。
陶渊明的思想：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量支改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。2、试述陶渊明诗歌的主要内容。
3、为什么说陶渊明的咏史咏怀诗继承了阮籍与左思的传统。 五．论述
1、试举例说明陶诗的艺术特色。
陶渊明田园诗的艺术特色：①风格完整，意境深远。②语言平淡自然、富于韵味。③对田园有着真挚的爱，情景交融。2、论述陶渊明的典型意义。
第四章南北朝民歌一．默写：《西洲曲》
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？西桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲《木兰诗》
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌。《敕勒歌》
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。二．解释：1、“吴歌”2、“西曲”3、《西洲曲》4、《木兰诗》5、《敕勒歌》6、“梁鼓角横吹曲”
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