1．涂⼭
此⼭今名崖⼝、蛤蟆崖，矗⽴于嵩县城南洛栾快道旁。
涂⼭为⼤禹娶妻之地，。《尚书·益稷》⾥记载⼤禹的话说:“予创若时，娶于涂⼭，⾟壬癸甲,启呱呱⽽泣,予弗⼦,惟荒度⼟功。”《史记·夏本纪》记载:“夏后帝启,禹之⼦,其母涂⼭⽒之⼥也。”禹⽈“予娶涂⼭，⾟壬癸甲，⽣启予不⼦，以故能成⽔⼟功。”。历史上有个著名的“涂⼭之会”，发⽣在涂⼭。《左传·哀公七年》记载：“禹合诸侯于涂⼭，执⽟帛者万国”。当年，来嵩县涂⼭朝见禹的⼈⼿⾥都拿着⽟帛，拜见时还要举⾏隆重的仪式，有万国之多。《左传》⼜记载：“防风⽒后⾄，杀⽽戮之”，有个叫防风⽒的部落⾸领，姗姗来迟，禹认为怠慢了他的命令，便将其斩杀。防风⽒之死，标志着⼀种凌驾与超越⽒族制度的强权体制已经产⽣，⼤禹与其他⽒族⾸领的关系已不再是平等协商的关系，⽽是⾂属的关系了。正是涂⼭之会，确⽴了⼤禹天下共主的地位。
关于涂⼭的地望，《⽔经注》⾥说：“伊⽔历崖⼝，⼭峡也，翼崖深⾼、壁⽴若阙。崖上有坞，伊⽔经其下，历峡北流，即古三涂⼭也。”“《⽅舆纪要》：“三涂⼭在河南府嵩县西南⼗⾥”。杨伯峻《春秋左传注》说：“今河南嵩县西南⼗⾥伊⽔北之三涂⼭，俗名崖⼝，⼜名⽔门者也。”闻⼀多《天问疏证》说：“涂⼭本即三涂，在今河南嵩县。”“三涂即涂⼭本地，在今河南嵩县。”顾颉刚《古代巴蜀与中原的关系说及其批判》也指出：“这三涂⼭⼤约就是熊⽿⼭的东⾓。禹娶涂⼭，从禹传说的核⼼来看，应当在这⼀边才对，所以我以为涂⼭即是三涂⼭的简称。”钱穆《周初地理考》：“后世⾔地理者，皆谓涂⼭在今安徽寿春，今以会稽之例推之，江淮⾮禹迹所到，寿春之说疑不然也。……三涂⼭在河南府嵩县西南⼗⾥……以⼆南之地望推之，则涂⼭之近伊嵩（嵩县）可知也。”
2．滽滽之⽔、厘⼭、王母涧、蚤⾕
厘⼭，即今嵩县天池⼭。在乾隆三⼗⼆年康基渊编纂的《嵩县志》中名天池⼭名为“仰天池⼭”，天池⼭上的飞来⽯名“摞摞⽯”。
滽滽之⽔，⽔出仰天池⼭和梁王顶，⼊⽟⼥溪、⼆郎沟，沿黄⽔庵⾄德亭镇与左峪⽔交汇，过梅⼦沟、蛮峪，后注⼊伊河。
王母涧，即王莽寨。王莽寨疑为王母涧叫转⾳⽽成。
蚤⾕，即嵩县德亭镇左峪川。清康基渊《嵩县志》已称此川为左峪川，疑即“蚤⾕”之演变也。
故亭，即德亭。德亭之名《嵩县志》称来⾃隐居于三涂之李怀德，或是两个故事拼成。北魏《⽔经注》中已有德亭有“故亭”之说，德亭之“亭”当来之于此。
《⼭海经》：滽滽之⽔，出于厘⼭，南流注于伊⽔。今⽔出陆浑县之西南王母涧。涧北⼭上有王母祠，故世因以名溪。东流注于伊⽔，即滽滽之⽔也……有七⾕⽔注之，⽔西出⼥机⼭之南七溪，⼭上有西王母祠。⼜北，蚤⾕⽔注之，⽔出⼥机⼭之东⾕，东经故亭南，东流，⼊于伊⽔。
其定位依据：1、⼥⼏⼭即宜阳花果⼭，这是历史上可确定的⼭。嵩县天池⼭南与宜阳花果⼭紧挨，都属熊⽿⼭脉。⼥⼏⼭之南七溪，当为天池⼭及其周边⼭上所发之⽔。2、从地图上可见天池⼭、⼥⼏⼭周边⼭脉有着丰富的⽔源，确实流下⼏条较⼤的河流如⼤章河、左峪河、德亭河等，注⼊伊河，南⼭七溪名副其实。3、根据《⽔经注》叙述的顺序可定。4、王母涧、王莽寨；蚤⾕，左峪；故亭，德亭……，根据今名与古名的相似度及渊缘，也可以揣测。 3、⽅⼭、孤⼭、伏流岭、⿅髆⼭、焦涧⽔
⽅⼭、孤⼭，即今西岩⼭，⼜名思远⼭，⼜名⽩果树⼭。 伏流岭，即今陆浑岭。 ⿅髆⼭，即今露宝寨⼭。
焦涧⽔，即从青沟湖流下之⽔，过嶝嶝峡，焦涧川，⼊伊河。
岑参《送陈⼦归陆浑别业》⼀诗中有：“故园伊川上，夜梦⽅⼭花。”⽅⼭在何地？《⽔经注》中说：伊⽔⼜东北径伏睹岭，左纳焦涧⽔，⽔西出⿅髆⼭，东流径孤⼭南。其⼭介⽴丰
上，单秀孤峙，故世谓之⽅⼭，即刘中书澄之所谓县有孤⼭者也。东历伏睹岭南，东流注于伊。
《⽔经注》：“伊⽔⼜东北，经伏流岭东，岭上有昆仑祠，民犹祁焉。刘澄之《永初记》称：陆浑县西有伏流坂者也。今⼭在县南崖⼝北三⼗⾥许，西则⾮也。”《元和郡县志》“伏流城，即今县理城，东魏孝静帝武定⼆年所筑，以城北焦涧⽔伏流地下，西有伏流阪，因以为名。今伏流岭在嵩县东北”。明末清初地理学家顾祖禹在《读史⽅舆纪要》中有这样的记述：“嵩县……，伏流城在县北。
焦涧⽔源⾃露宝寨⼭，过陆浑岭流⼊伊河。此⽔虽未过西岩⼭，但确实在西岩⼭南流过，且距西岩⼭仅有数⾥。遍查嵩北之⼭，称得上介⽴丰上，单秀孤峙者，只有西岩⼭了。西岩⼭平地突起，如同⽇本富⼠⼭，⼗分扎眼，正如清代诗⼈董铎笔下所写： 西岩突出万⼭头，⽚⽚瑶光翠欲流。 树⾊苍范⾼复下，鸟声映带去还留。 云⽣⼏处飞霞彩，⽉到群巅挂⽟钩。 世事荣枯⽆有定，⼭岚爽⽓⽃千秋。 4、涓⽔、禅渚、故城、陆浑⼭
涓⽔，近名封尧河、凤阳河、马涧河。今在马涧河村有两源汇⼊顺阳河，⼀⽀源⾃宜阳，⼀⽀源⾃嵩县（未能查其源头，当地⼈称源⾃露宝寨，⽽露宝寨正位于熊⽿⼭西⼭七⾕⼀
带）。在马涧河以下流过的村分别为：马涧河、周堂、西官庄、东官庄、张家凹、乔贾岭、杨湾、河北、上湾、下湾，然后⾃⽥湖古城与洒落间流出，东南注⼊伊河。
禅渚，当在今⽥湖镇洒落和千秋间。《⼭海经》记其陂⽅⼗⾥，佳饶鱼苇。《⽔经注笺》记载西晋郭景纯（郭璞）的话说：“禅为墠，墠⾳填”。则⽥湖⼀名之由来疑与“墠渚”有关。 故城，今⽥湖镇古城村为陆浑故城遗址。
陆浑⼭，《元和郡县图志》：“陆浑⼭，俗名⽅⼭，在县西五⼗五⾥”。即今西岩⼭，古⼜名⽅⼭、孤⼭，今名思远⼭、⽩果树⼭、磨钟⼭。
《⽔经注》：伊⽔⼜东北，涓⽔注之。⽔出陆浑西⼭，即陆浑⼭者也。寻郭⽂之旧居，访胡昭之遗像。世去不停，莫识所在。其⽔有⼆源俱导，⽽东注虢略，在陆浑县西九⼗⾥也。司马彪《郡国志》⽈：县西虢略地，《春秋》所谓东尽虢略者也。
北⽔东流，合候涧⽔，⽔出西北候溪，东南流注于涓⽔，涓⽔⼜东，经陆浑县故城北。平王东迁，⾟有适伊川，见有被发⽽祭于野者，⽈：不及百年，此其戎乎！鲁僖公⼆⼗⼆年，秦、晋迁陆浑之戎于伊川，故县⽒之也。
涓⽔东南流，右合南⽔。⽔出西⼭七⾕，亦谓之七⾕⽔。阻涧东逝，历其县南。⼜东南，左会北⽔，乱流左合禅渚⽔。⽔上承陆浑县东禅渚，渚在原上，陂⽅⼗⾥，佳饶鱼苇，即《⼭海经》所谓南望禅渚，禹⽗之所化。郭景纯注云：禅⼀⾳暖，鲧化⽻渊，⽽复在此，然已变怪，亦⽆往⽽不化矣，世谓之此泽为慎望陂。陂⽔南流，注于涓⽔，涓⽔⼜东南，注于伊⽔。昔有莘⽒⼥采桑于伊川，得婴⼉于空桑中，⾔其母孕于伊⽔之滨，梦神告之⽈：“⾅⽔出⽽东⾛。”母明视，⽽见⾅⽔出焉，告其邻居⽽⾛，顾望其⾢，咸为⽔矣。其母化为空桑，⼦在其中，有莘⽒⼥取⽽献之，命养于庖，长有贤德，殷以为尹，⽈伊尹也。 ⼜东北过新城县南。
在记涓⽔时，忽插⼊伊尹故事，则有两种可能：⼀是伊尹⽣长于涓⽔⼀带。⼆是知伊尹为陆浑境内⼈，却搞不清具体⽅位，只能在陆浑章结束前含混地写伊尹。 5、放皋之⼭，狼睾⼭、狼皋⼭、狼嗥⼭、明皋⼭、鸣皋⼭
放皋之⼭，狼睾⼭、狼皋⼭、明皋⼭、鸣皋⼭、九皋⼭这⼏个名字均是古⼈对九皋⼭的称呼。
放皋之⼭，出⾃《⼭海经》：“⼜东五⼗⼆⾥，⽈放皋之⼭。明⽔出焉，南流注于伊⽔，其中多苍⽟。有⽊焉，其叶如槐，黄华⽽不实，其名⽈蒙⽊，服之不惑。有兽焉，其状如蜂，枝尾⽽反⾆，善呼，其名⽈⽂⽂。”
狼睾⼭，见《⽔经注·伊⽔》：北与温泉⽔合，⽔出新城县之狼睾⼭西南⾩下，西南流，会
于伊⽔。
《寰宇记》，明皋⼭即放皋⼭，在梁县南六⼗⾥。《⼀统志》谓狼皋⼭在汝州西南六⼗⾥。
因明⽔发⾃放皋之⼭，故后⼈⼜叫放皋之⼭⽈明皋⼭。但在唐代之前的书⾯记载中，未见有记此⼭为“鸣皋⼭”者。因明、鸣同意，陆浑当时⼜是京畿所在，⼈⽂荟萃，所以以李⽩为⾸的浪漫诗⼈，才会把明皋⼭当成诗经中鹤鸣之地的鸣皋⼭来歌咏。鸣皋（镇）这⼀地名在隋唐以前也不见记载，其兴也应⾃隋唐始。6、福先寺
德亭镇左峪川现佛泉寺村和佛泉寺庙之“佛泉寺”，当为福先寺，叫转⾳故也。据康熙版《嵩县志》记载庙观时载：
“西观⾳寺县西德亭保，元⾄正初建。 福先寺县西德亭保，元⾄正中建。 坐静寺县西德亭保，成化元年建。”
西观⾳寺在德亭南台村之蛇沟，2013年当地村民在寺庙原址挖出明正德年间所刻⼀⽅⽯碑，上明确记载该寺庙名为观⾳寺，并详细记载了观⾳寺的规模及在当地的影响⼒。由县志记载可见观⾳寺与福先诗皆建于元代⾄正初年，约在1341年 - 1370年之间。7、五崖⼭
李⽩《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖⼭居》诗云：“忆昨鸣皋梦⾥还，⼿弄素⽉清潭间。觉时枕席⾮碧⼭，侧⾝西望阻秦关。麒麟阁上春还早，著书却忆伊阳好。青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，才雄草圣凌古⼈，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，五崖峡⽔横樵路。⾝披翠云裘，袖拂紫烟去。去时应过嵩少间，相思为折三花树。”
从（zòng）翁，指丈⼈之堂兄弟。李⽩的⽼丈⼈的堂兄弟——清先⽣要到五崖⼭隐居，李⽩备酒菜并唱出这⾸鸣皋歌为其送⾏。五崖⼭即今德亭镇杨湾、元湾村⼀带的崖⼭。在康熙版《嵩县志》的地图上，对其已有标明。详见拙著《⼤唐伊阳县及鸣皋⼭、五崖⼭地望考》 8、伊阳
为唐先天元年（712年）从陆浑县分出的⼀个县。《唐会要》：伊阳县，先天元年⼗⼆⽉⼆⼗三⽇。洛州长史李杰奏割陆浑置。《新唐书》：“伊阳，畿。先天元年析陆浑置。有太和⼭。有银、铜、锡。伊⽔有⾦。”其管辖范围⼤约包括今之嵩县⼤章、旧县、车村及栾川潭头，县衙在今之旧县街。旧县之名即来于此。后伊阳县置撤销⼜复设，在明初前所称之伊阳县，地均在嵩县。
明成化⼗⼆年，朝庭析嵩县东、汝州西⼜复置伊阳县，⾪属汝州直⾪州。明清时属于汝州直⾪州的下辖县。因与宜阳县同⾳，1959年改伊阳县为汝阳县，因县治位居汝河之北，故名。 9、⽊峪⼭
郭落⼭。即今之⽼君⼭。⽔经注：（伊⽔）东北过郭落⼭。
⽊峪⼭。即今之龙峪湾与⽩云⼭。清代康熙版《嵩县志》地图上显⽰⽩云⼭与龙峪湾为⽊峪⼭。
10、伊⽔门
伊⽔门即位于河南嵩县境内的三涂⼭，⼜名崖⼝。《⽔经注疏》：“伊⽔历崖⼝，⼭峡也，翼崖深⾼，壁⽴若阙。（会贞按：《禹贡锥指》，俗呼为⽔门。）崖上有坞，伊⽔迳其下，历峡北流，即古三涂⼭也。” 唐代楼颖《伊⽔门》诗云：
朝涉伊⽔门，伊⽔⼊门流。惬⼼乃成兴，澹然泛孤⾈。 霏微傍青霭，容与随⽩鸥。⽵阴交前浦，柳花媚中洲。 ⽇落阴云⽣，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。
11、桃花汤温泉
宋之问《陆浑南桃花汤》诗云：“氛氲桃花汤，去都三百⾥。远峰益稠沓，具物尽奇诡。借问采药⼈，冥奥从此始……”韩愈在《送侯参谋赴河中幕》诗中，亦有“陆浑桃花间，有汤沸如烝”的诗句，可见诗中的“桃花汤”指的是⼀处温泉，并且还⽐较有名。
北魏郦道元《⽔经注·伊⽔》写伊⽔陆浑段有温泉的地⽅⽌有⼀处：（伊⽔）北与温泉⽔合，⽔出新城县之狼皋⼭西南⾩下，西南流会于伊⽔。伊⽔⼜东北径伏睹岭，左纳焦涧⽔，⽔西出⿅髆⼭，东流径孤⼭南。其⼭介⽴丰上，单秀孤峙，故世谓之⽅⼭，即刘中书澄之所谓县有孤⼭者也。此温泉即当为唐之“桃花汤”。狼皋⼭为九皋⼭唐代以前的名字，故此温泉当为今之“曲⾥温泉”，⼜名“汤池”者也。“曲⾥温泉”为嵩县古⼋⼤景之⼀。唐陆浑县治所在今之⽥湖古城，故称“陆浑南”。12、嵩县
嵩县地名最早见于北魏。魏迁都洛阳，因嵩⼭的关系，常云洛阳为“嵩县”、“嵩洛”。《魏书·宣武帝纪》载建昌元年夏四⽉诏云：“迁京嵩县，年将⼆纪。” 《魏书·帝纪⼗⼆》：“……⾼祖孝⽂皇帝式观乾象，俯协⼈谋，发⾃武州，来幸嵩县……” 卷九《肃宗纪》云:“⾼祖孝⽂皇帝,远遵盘庚,将迁嵩洛。”
宋绍光九年（公元1139年），嵩县被升格成州名为“顺州”，⾦统治时将包含今嵩县、洛宁和宜阳县西部地改名为嵩州，属南京路。元⾄元三年(1266年)废州治伊阳县⼊州，嵩州直辖原伊阳县地，属南阳府。明洪武⼆年(1369年)降州为县，取县名为嵩县，沿⽤⾄今。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容