景德镇御窑博物馆

景德镇御窑博物馆Jingdezhenimperialkilnmuseum御窑博物馆位于景德镇历史街区的中心，毗邻明清御窑遗址。从明、清、民国时代的老民居及私家民窑，到1949年后建造的厂房，再到20世纪90年代末的商品住宅，地段周边环绕着不同年代的建筑。这种丰富、多元的城市肌理，塑造了该项目极其特殊、厚重的地段环境。御窑博物馆的地域性实践融入了对场地的阅读，这种复杂的分析涉及城市学、考古学、人类学、气候等相关知识领域。景德镇“因窑而生，因瓷而盛”，人们远道而来，依山而建，择水而居，终生劳作就为建窑做瓷。瓷窑、作坊、居住，三位一体，构成了城市的基本单元，城市的雏形和结构也因此诞生。一条条狭窄的里弄，连接着众多私家民窑，沿东西向布置，径直走向昌江。几条城市主街平行于昌江，沿南北布置，将市场连在一起。这样的城市结构不仅反映了当地人的生活、生存方式，更是城市应对湿热气候的智慧体现。御窑博物馆项目开工不久，即发现了新的遗址。设计通过对拱体之间结构的调整，将新发现的遗址巧妙地编织到博物馆内部空间之中。在复杂、多变、不可预测的历史街区内建造博物馆，设计采用化整为零的策略。御窑博物馆由八个大小不一、体量各异的线状砖拱形结构组成，沿南北方向布置。它们若即若离、有实有虚，以谦逊的态度和恰当的尺度植入复杂的地段之中。2020年第11期（总第395期）12www.www.brick-tilebrick-tile..com一方面，拱形结构的尺度不仅接近周边的传统柴窑，也在大尺度厂房、住宅楼和传统民居之间做了良好的过渡。另一方面，长短不一、伸缩自由的拱体结构和周边参差不齐的地段边界产生了巧妙、有机的融合。御窑博物馆的建筑形式源于当地传统柴窑的启发。与古罗马的拱券截然不同，柴窑结构形式不进书包抱在怀中，凭借这块砖带给他的温度，捱过半日寒冬。冬季，学校也常常会移至温暖的瓷窑旁；夏季、歇窑期间，散发着湿冷空气的砖窑更是孩童们玩耍、年轻人交往、老年人纳凉的好去处。这些断壁残垣的老窑遗址，以及薪火相传的不灭记忆，是御窑博物馆自然而然的源泉。瓷窑独特的东方拱券原型，窑砖的时间与温了御窑博物馆的空间类型。博物馆建筑分为地上、地下两层，门厅位于地上层。这样的布置不仅会让人们在走向它时感到它体量的亲和感、尺度和城市中现存建筑保持接近，更重要的是，人们进入它的空间经验，与过去工匠在此劳作烧瓷的经验十分类似。当人们漫步御窑遗址公园，穿越在绿荫下，行走在沙沙作响的碎是简单的几何形，而是复杂的双曲面，具有强烈的东方拱券特征。它的建造过程不用脚手架，而是利用砖的收缝错位，借助重力完成。砖窑不仅是景德镇城市的起源，更是人们赖以生存的生活与交往空间。它保存着与这座城市的生命不可切割的记忆温度——旧时孩童在冬天上学途中，会从路过的瓷窑上捡一块滚热的压窑砖塞度的记忆，塑造出窑、瓷、人的血缘同构关系。不仅窑炉作为建筑类型融入了城市的历史，修建窑炉的材料‘砖’也是可知可感的。在达到一定生命周期，蓄热性能衰减后，窑砖被从窑炉上替换下来，又可以成为修建居住建筑的材料。窑炉早已成为景德镇文化记忆和城市生命的重要组成部分，也顺理成章成石地面上，跨越平静的水面之上，缓步进入门厅，向左行，人们将穿越一系列尺度大小略有变化、时而室内时而室外的拱体结构空间，穿越明代遗迹和丰富的下沉院落，开启窑、瓷、人同源的博物馆经验之旅。从门厅向右，人们依次经过书店、咖啡厅、茶室，最终来到半户外的拱体下。阳光下水体的波纹映射在粗糙的窑拱表面，低矮、水平2020年第11期（总第395期）www.www.brick-tilebrick-tile..com13的横缝引得人们席地而坐，御窑遗址长长的水平地表扑面而来。这与人们进入门厅之前走向报告厅空拱时，透过垂直切割竖缝看到御窑遗址中玲珑阁的体验虽有不同，惊喜却又如此相似。固定展览借助一个密闭的水平上下环路完成。临时展厅可以任意并入环路，融入整体展览。因为临时展厅有独立出入口，故也可独立存在。博物馆另一个特点是将古瓷修复过程融入展览，作为展览的重要组成部分。办公入口位于整体建筑东南侧相对独立的拱北端，安静、隐蔽。货车可以从该拱的南端倒入拱内，封闭、安全地装卸货。博物馆建筑与自然之间形成很多灰空间，它们虚实相涵，内外相生，彼此缠绕，人们行走在博物馆内部的整体空间经验，包含中国传统建筑特有的“藏、息、修、游”等东方美学特质。建筑拱体的结构近似三明治，内外两层是砖，中间为混凝土。混凝土拱为主体结构，以抵御地震时的侧推力，外部采用新老窑砖混合砌筑，映射当地传统建造方式。整组建筑拱体沿南北方向布置，包含很多开放的拱体结构和下沉院落。地面上拱体的灰空间，不仅可以遮阳避雨，更可以捕捉夏季南北的主导风向，让凉风鱼贯而入，自然通风。多个大小不一、下沉的垂直院落，大多都有种竹，为地下空间引入了充满诗意的自然光线，就像当地民居中的垂直院落一样，通过烟囱效应，项目实现了良好自然通风。（冯凯供稿）封面瓦当介绍汉代鹿纹瓦当西汉云纹瓦当古人认为鹿是一种神物，是人升仙时的乘骑，故将其制作在瓦片上。鹿纹图案反映对动物等自然物的欣赏，作为美的象征。两汉时期，政治统一，经济、文化发达，国力强大，正处于中国封建社会的上升时期，统治者在全国范围内大兴土木，瓦当的使用范围逐步扩大，遗留下来的两汉瓦当数量和类型非常丰富。汉瓦当在全国大部分地区都有发现，陕西、河南、河北、辽宁、山东、内蒙古、广东、福建都是汉瓦当出土较多的地区。两汉出土的瓦当有两个明显的特点：一是不仅宫殿使用瓦当，礼制建筑、官署、手工业作坊、民宅也使用瓦当；二是瓦当的使用已扩大到全国各类城市建筑中，不再局限于各级政治中心。云纹瓦当是西汉瓦当中数量最大的一类。其花纹特征是：当面中心多为圆钮，或饰以三角、菱形、、分格形网纹、乳钉纹、叶纹、花瓣纹等。云纹占据当面中央大面积的主要部位，花纹变化十分复杂多样。据主纹云纹的主要变化，大致分为卷云纹瓦当、羊角形云纹瓦当等类别。在流行的圆形瓦当上，最常见的装饰纹样之一是卷云纹。卷云纹瓦当一般在圆当面上做四等分，各饰一卷曲云头纹样。变化较多，有的四面对称，中间以直线相隔，形成曲线和直线的对比；有的作同向旋转形。这样图纹的瓦当，富有韵律美感。（顾培霖供稿）14www.www.brick-tilebrick-tile..com2020年第11期（总第395期）