画像砖，是中国汉代的一种有浅浮雕或阴线画像的砖，多用于墓室建筑。画像砖作为一种具有装饰意义的建筑构件，一般认为始于战国晚期，盛兴于汉代，三国两晋南北朝时期广为流行，且取得很高的成就。
轺车骖驾画像砖 41×45.8cm 东汉 四川省博物馆藏
一九五五年四川省成都市新都区新繁镇清白乡出土。画面为骖驾有盖轺车，车盖连有四条「軬带」，车耳反出，车下轮轂显然。车上乘坐二人，皆戴冠。右前一人手持辔头，为御者，左为吏人。三马头各树一尖锥状的饰物，为它砖所未见。图上端饰螭纹。此车不是一般導从之车，而是主车。
画像砖因题材内容广泛和表现形式的多样，具有很高的史料价值和艺术价值，是研究中国古代社会生活和艺术发展的珍贵实物资料。出土地点大多围绕着河南、四川、山东、陕西、江苏、江西、湖北、云南等省，其中以河南和四川两省出土的画像砖数量最多，而且较为完整。画像砖作为一种艺术体裁，与当时的社会政治、经济、文化等有着密切的关系。在四川成都等地出土的画像砖表现生产劳动内容的居多，如收获、采莲、桑园、狩猎和井盐生产等劳动场面。
轺车骖驾画像砖 38.5×45.6cm 东汉 重庆市博物馆藏
一九五四年四川省成都市羊子山一号墓出土。画面为一有盖轺车，盖以四条「軬带」系，车厢两侧重耳，车下轮轂显然。驾三马，三马皆断鬃结尾，中马負轭，左右騑，车乘二人，御者居左，右为吏人。《说文》曰：「骖，驾三马也。」故此车称为骖驾。《续汉书·輿服志》：「皇孙绿车，皆左右騑，驾三。」应是较高官吏所乘之车。
车马过桥画像砖 40×45.5cm 东汉 四川省博物馆藏
一九五六年四川省成都市跳蹬河出土。画面为一座有栏杆的平板木桥，桥板横竖交铺。下有桥柱四排，每排四柱。左端桥头为斜坡形。双马挽一四维有盖轺车，疾驰过桥。车上有交结，车骑外附车耳。车上乘二人，右前一人手持辔头，为御者，其左一为吏人。后一骑相随。
从车制和骑从来看，该车非一般導从之车，应是主车。此转表现的汉代桥梁结构，为研究古代桥梁建筑提供了实物资料。
導车画像砖 39×44.5cm 东汉 四川省博物馆藏
一九七二年四川省大邑县安仁乡出土。画面为一马挽一辆有盖轺车，车上二人著冠，左为吏人，右为御者。前有二骑，持棨戟。轺车左侧一步卒执棨戟，徒步旁轂。
汉代三百石俸禄以上的官吏置導从，以官品高低而定其数。《续汉书·輿服志》：「公卿一下至孙三百石长，導从。置门下五吏，贼曹、督导贼、功曹皆带剑，三车導；主簿、主记两车为从。孙令以上加導斧车。」
这是一幅「出行图」，右前的两骑吏正如《后汉书·輿服志》所说「千石一下至三百石孙长，二人，皆带剑持棨戟为前列」
轺车画像砖 32×29cm 东汉 四川省彭山县文管所馆藏
一九八九年四川省彭山县凤鸣乡出土。砖为浅浮雕，一马拉车奔跑，车上有伞盖，坐二吏，一人持鞭御马，一人持笏，马旁一伍伯一手持棒，一手持棨戟導行。
斧车画像砖 41×47.3cm 东汉 四川省博物馆藏
民国时期四川省成都市郊蒐集。画面上一辆斧车，车上无盖，中心竖一大斧，柄上有缨饰。车前一马，马头有缨饰。车上乘坐二人，其右前一人手执辔头，为御者。车后斜插着两根带羽饰的棨戟。另有步卒二人在车后两侧負大旗跑步而随。这种车在汉代又称为「鉞车」。
《续汉书·輿服志》：「后有金钲，黄钲……」注曰：「钺，大斧也。」钺是王权的象征，车上树钺象征主人的权威。
斧车画像砖 32×39cm 东汉 四川省彭山县文管所藏
一九八九年四川省彭山县凤鸣乡出土。此砖为浅浮雕，一斧车上竖一大斧，坐二人，御者持缰驾马，一人双手持笏。车旁一伍伯，一手持棨戟，一手持棒随马奔跑導行，此砖的雕刻线面结合，清晰明快，人物面部形象清楚，独具特色。
轺车画像砖 40×46cm 东汉 四川省大邑县文管所藏
四川省大邑县出土。此砖为浅浮雕，刻一马俯首一轺车飞奔。轺
车有盖，车上坐二人，一人持缰绳驾车。此砖构图简洁明快。
轺车画像砖 43.2×44.5cm 东汉 四川省博物馆藏
一九六六年四川省成都市昭觉寺汉墓出土。画面上一马挽一无伞无盖的小车，奔驰道上。车上乘二人戴冠，左为御者，右为吏人。车两侧斜插武器（砖面残缺，仅见器杆）。当为前導后从之车。
轺车画像砖 37.5×46.5cm 东汉 四川省博物馆藏
一九六六年四川省成都市昭觉寺汉墓出土。画面上一马挽有伞盖轺车，低头飞奔。车上乘坐两人，左为御者，右为头上戴冠的吏人。
辎车画像砖 38×47cm 东汉 四川省成都市博物馆藏
一九七五年四川省成都市土桥曾家包出土。画面上一马挽一辆有盖辎车，盖沿上翘，前坐二人，右一人执辔头，为御者，左一人为妇人。车两旁有甲士护卫，其右一人荷矛带环首刀，左一人持弓荷杖。
辎车画像砖 39.6×45.8cm 东汉 四川省博物馆藏
一九五三年四川省成都市郊採集。画面为一马挽一辆有棚直辕辎车。棚侧有椭圆形装饰纹四个。车棚前坐二人，其右一人执辔头，为御者，其左一人仅半身露于棚口外，车下一人（马夫）扶辕而行，车之两旁上、下各有一人，夹轂从行。右端道路两旁各有一树，辎车正从两树之间奔驰而过。
《释名·释车》：「辎车，载辎重卧息其中之车也。辎、厕也，所以载衣物杂厕其中也。」「辎軿之形同，有邸曰辎，無邸曰軿。」「邸」即后辕。故此车称辎车。
骑吹画像砖 41.8×47cm 东汉 重庆市博物馆藏
一九五四年四川省成都市羊子山一号墓出土。画面六骑皆头戴圆顶帽，身著宽袖长袍。左上一骑，上竖鞀鼓，植羽葆，其下一人击鉦。《韩书·韩延寿传》：「建幢棨，植羽葆。」颜师古注曰：「羽葆，聚翟尾为之。」左边第三人似捧排箫而吹。右上一骑，上有一幢，幢上的羽饰飘然于后。其下一人右手握槌，似为击铙者。右旁第三人捧排箫而吹。
四骑吏手持棨戟画像砖 40×46cm 东汉 四川省博物馆藏
一九七二年四川省成都大邑县安仁娜出土。画面四骑，羊蹄飞奔，
骑上四吏，头上著帻，短衣束带，腰间左有弩弓，右有箭箙。四马皆断鬃结尾，头有彩饰。四人皆手荷棨戟，紧执辔头，夹马奔驰。
《续汉书·輿服志》：「公以下至二千石，骑吏四人；千石以下至三百石县长，二人，皆带剑持棨戟为前列。」此砖四骑吏当为二千石官吏出行时的導骑。
四骑吏手持棨戟画像砖 41×49cm 东汉 重庆市博物馆藏
一九五四年四川省成都市羊子山一号墓出土。此砖与上砖图案基本相同。四骑奋蹄飞奔，一马回首嘶鸣，极具动感。
三骑吏骑吹画像砖 33.5×42cm 东汉 四川省博物馆藏
一九七八年四川省成都市新都区马家乡出土。画面上三骑，且吹且行。一人吹排箫，前后二人吹笳。三马动作一致，皆彩头结尾，奔驰向前。当为官吏出行时的仪仗。
骑吏画像砖 33.5×41.2cm 东汉 四川省博物馆藏
一九七八年四川省成都市新都区马家乡出土。画面二骑，彩头结尾。骑上二吏，头戴武冠，身著袍，腰系箭箙，左手执幢麾，迎风招展，右手握缰绳，夹马奔驰。骑吏皆高鼻深目，胡须蓬张，似为「胡人」。当为千石以下官吏出行仪仗。
骆驼画像砖 33.5×41.2cm 东汉 四川省博物馆藏
一九七八年四川省成都市新都区马家乡出土。画面二骑，彩头结尾。骑上二吏，头戴武冠，身著袍，腰系箭箙，左手执幢麾，迎风招展，右手握缰绳，夹马奔驰。骑吏皆高鼻深目，胡须蓬张，似为「胡人」。当为千石以下官吏出行仪仗。
单阙画像砖 40×47.2cm 东汉 四川省博物馆藏
四川省成都市郊蒐集。画面正中浮雕一重檐单阙，阙檐两端各系一顽猴。阙两旁各立一人，戴冠著袍，左者执棨戟，右者捧盾，作迎候状。画面右上角刻纹饰。这种纹饰至今只在单阙中发现，其含义有待考证。
凤阙画像砖 38×44cm 东汉 四川省博物馆藏
四川省大邑县安仁镇出土。画面由双阙结合而成，主阙重檐，左右各有一子阙，以桥形层楼连为一体。檐下木枋、头拱清晰可辨。层
楼正脊饰一体态优美的凤鸟。主阙间刻一门，门扉向内开启。
《太平御览》卷一七九引「建章宫阙临北道，凤在上，故号曰凤阙也。」所以这种阙称为「凤阙」。此砖画面层次清楚，比例适度，富于立体感。
凤阙画像砖 38×49cm 东汉 四川省博物馆藏
四川省成都市建二公司採集。此砖画面与上砖基本相同。（双阙下部均残）主阙重檐，惟阙间门框上置一「勝」，脊饰一凤。大门紧闭，门扉上饰一兽首。
天阙画像砖 38×52.8cm 东汉 四川省大邑文管所藏
一九八八年四川省大邑县董场乡出土。此砖主要为浅阳线刻，砖的正中上方刻一人首鸟身的羽人，腹部有一圆轮，双翅展开，双羽之上各有一颗星，其下有一人双手托头，其头上长一对长耳，著交领扇，下肢作弓箭步，两侧各有一颗星，右方的星有羽。在羽人的两侧有一对双重檐的阙，双阙之后还有一对单檐子阙。大阙前各有一人持棨戟相向躬身站立，阙檐两旁各有一蛇身人面像，为伏羲、女娲，其下各有一颗星。
宴饮画像砖 39.2×44.4cm 东汉 四川省博物馆藏
一九七二年四川省大邑县安仁镇出土。画面上七人，席地而坐。右端二人，其中一人正伸手取席间酒罇内的勺，似舀酒注于耳杯内。对面二人并坐，席前置一案，手举耳杯欲饮。上端有三人，席前置一案，右一人举耳杯向中间一人劝酒，左一人执盘而待。
丸剑宴舞画像砖 38×44.7cm 东汉 四川省博物馆藏
一九七二年四川省大邑县安仁镇出土。画面的右上方一赤膊男子左肘「跳瓶」，右手持剑；其左一赤膊男子，双手「跳丸」，丸有六数。右下方一头上梳双髻的女子，手持长巾，婆娑而舞，袖巾佩丽。其左一人右手握槌，击鼓伴奏。其身后有两个席地而坐、手持排箫的乐人，正在吹奏。左上方一男一女席地而坐，男者头上戴冠，身著宽袖长袍，长袖飘拂；女者头上著双髻，二人皆为观赏者。乐人身侧有二酒罇，罇中有勺。其中及左下角有二几。
舞蹈杂技画像砖 21.3×32cm 东汉 四川省博物馆藏
一九八六年四川省什邡市皂角乡蒐集。此砖右边部分已残缺，以浅浮雕的方式刻两个杂耍伎人，左边的男子赤膊上身，扭腰回首，一手上举，一手前伸，双腿作跳跃状。其左上方有一甑，其脚下有几只盘。右边一女子，身著阔袖短裙，领外翻，单腿着地，下腰紧缩扭身回望，左手上举抛弄一长巾，右手下伸持剑上指。此砖布局舒朗，人物造型颇具动感。
吹竽画像砖 24.6×29.5cm 东汉 四川省博物馆藏
民国时期四川省成都市郊出土。砖两端均残缺。画面上二人，坐于屋宇之下，右边一人捧竽而吹；右边一人抚耳静听。
六博画像砖 37×46.6cm 东汉 四川省博物馆藏
民国时期四川省新津县出土。帷幔下四人，相对博弈。上二人设席对弈，其右一人伸手于局上，观察局势；其左一人卷袖，欲动其棋。其间有几和盂各一。下面二人设长席，中间置棋盘，棋上有长条形箸。其右一人两手高举，作惊愕之状；其左一人伸手于局中，凝视对方。
制盐画像砖 36.6×46.6cm 东汉 四川省博物馆藏
民国时期四川省邛崃市花牌坊出土。画面左下角是一盐井，井上有高架，架分三层，辘轳置于最上端，挂着吊桶，四人站在架上汲鹵。高架旁边有储鹵的鹵槽，并有一竹笕经过山峪将鹵引至右下的长形灶上（灶残缺一块）。灶上有釜，两人于上下照料，一人于灶口拨火。中间四人似在运输盐包，右上二人持弩射猎。其背景为重叠起伏的山峦。
播种画像砖 28.3×残40.5cm 东汉 四川省博物馆藏
一九七九年四川省成都市新都区新农乡出土。画面上三人短衣束带，正在田里劳作。左端一人高举铁锄松土，右端二人弯腰执短杆点播。
採莲画像砖 33.8×残41.3cm 东汉 四川省博物馆藏
一九七八年四川省成都市新都区马家乡出土。画面右边残缺一部分。图中一莲池，池内莲蓬累累，其间二人分驾两只小舟在池内採莲，池中有鸭、螃蟹及大鱼数尾。
讲经画像砖 39.2×46cm 东汉 四川省博物馆藏
一九五四年四川省成都市羊子山出土。画面左端经师據榻凭几，面部肃穆，其上置遮蔽灰尘的「承尘」。弟子六人围聚而坐，手中各捧牍简。经师和弟子皆宽袖长服，戴进贤冠。右下一人领下有须，腰间悬书刀（环柄小刀） - 是儒生刻画和删改牍简上的文字的必备文具。佩书刀者可能为「都讲」，都讲师学舍之长。
纳粮画像砖 39.2×46cm 东汉 四川省博物馆藏
一九七二年四川省大邑县安仁乡出土。画面为一座五脊粮仓。仓房建在台基之上。台基下有木椿为柱，其间可通风。房顶有二气窗，菱形窗格。房前台基之上有两人，带冠者宽袖长服，若宾主相对；其左者腰间佩剑，端坐在方席上，当为仓主；右者双手捧笏，躬身施礼，其右后一人，肩負一物从房侧而出当为其侍从前来纳粮。左边台基下，一人捧盾侍立主人旁。
西王母画像砖 40.3×45.5cm 东汉 四川省博物馆藏
一九五五年四川省成都市新都区新繁镇清白乡出土。画面上西王母戴勝坐在四周布满云气的龙虎座上。《山海经·西山经》：「又西三五〇里，曰玉山，是西王母所居也。」西王母左侧是九尾狐，狐身有翼，尾分九歧，是祥瑞的象征。其下是玉兔，持灵芝而立。王母座下有蟾蜍，直立而舞，相传是嫦娥的化身。《淮南子·览冥训》：「羿请不死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月，遂托身于月，是为蟾蜍。」其旁是三足鸟，这是为西王母觅食的使者。砖左一执兵器而立者，是传说中的「大行伯」。《山海经·海内北经》曰：「西王母……有人曰大行伯，把戈。」砖右下角两人，可能是西王母的侍者。左下持笏而跪拜者也许就是从四方而来的求药或祈福者。
「西王母」是汉代画像砖中常见的神话人物，蜀中东汉时将西王母画像砖置于墓中，是天师道信仰的一种表现。此砖是迄今为止表现西王母传说最全的一方。
伏羲女娲画像砖 39.2×47.9cm 东汉 四川省博物馆藏
民国时期四川省崇州市蒐集。画面上伏羲、女娲，人首蛇身。左边伏羲，头上如莲，左手持规，右手擎日，日中有一金鸟。右为女娲，梳双髻，戴耳环，右手持矩，左手擎月，月中有蟾蜍，桂树。
仙人骑鹿画像砖 27.2×29.5cm 东汉 个人收藏
此砖为浅浮雕，砖的右方有残损，画中刻一仙人身著长服，手持嘉禾骑于仙鹿之上，左上角和左下角分别刻三株灵芝。
仙人骑马画像砖 34.2×39.5cm 三国·魏 四川省大邑县文管所藏 一九八八年四川省大邑县董场乡蒐集。此砖为线条阳刻，刻一骑马裸人，头上长一对角状物，左手持绳索，右手握马缰。马俯首张口作狂奔状。此图布局饱满，人物奔马飘逸富于动感。物馆)
汉画像石拓片博(
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