奇石论谈录

1、崇尚发现艺术。每块奇石都是集天地之灵气，历经数亿年时间的洗礼、自然雕琢形成的，奇在每一件都是绝无仅有,它集天然、唯一、稀缺、艺术、不可再造于一体。世界上其它任何物品都很难同时达到以上条件。

2、天然奇石类为天然艺术品,古玩字画是人为文化艺术品，二者之间有着本质区别：天然艺术品达到了准确意义上的鬼斧神工,天造地就的境界.精品奇石是不可再生的资源,受产地和存世量的局限.所以其价值只会上升不会下降。

3、大家用金钱、名车、房产等向上攀比可能自己永远是弱者。用独一无二的奇石攀比心理容易产生自豪满足感，有利于身心健康.(因为别人有钱也买不到自己钟爱的,属于自己的那一件奇石。)。

4、天然奇石无动物、植物类的繁衍生长风险和可繁殖性.每一件永远都是孤品.物以稀为贵是古今中外永远不变的价值规律。

5、精品奇石是最高层次的自然艺术品，赏石是反复消费而没有损耗。随着时间推移更能增值。奇石可以代代相传.子孙荣耀千年.分享千年。(任何昂贵的植物、动物无法实现千年不变)。

6、收藏奇石画在一定程度上能体现收藏者高品位文化的层次、格调、涵养。也是精神和物质财富的充实表现。崇尚自然、回归自然艺术是人们高境界的向往。

7、奢侈品的英文是“luxury”,代表着一种“精品文化”，代表人们对生活质量的追求.奢侈品在国际上被定义为:一种超出人们生存与发展需要范围的具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品,又称非生活必须品。天然奇石艺术品在符合奢侈品的定义基础上还具有艺术性。它将是成功人士显示富有和有艺术品位的个性化奢侈品之一。显示出不凡的身份、财富地位。

8、人为文化艺术品的品种无数，价值有限；而天然奇石艺术品少而又少，具有唯一、稀缺、艺术、不可再造的性质，价值连城，甚至可以达到“无价”之宝的价值。

9、赏石论道，是一种心灵的启迪和升华；赏石品茶，是人生的一种高品位享受。赏石艺术，是人们对纯自然的理性回归。

10、居有石则安、厅有石则华、斋有石则雅；园有石则秀、水有石则清、人有石则贵；以石悟道，体味人生；栽花香千里，藏石乐万年；悟石道修身养性，通石理悦目怡神。

奇石有五德五品五味之说

-

奇石的唯一价值就是它的观赏性，这是毋庸置疑的。奇石用来干嘛的？用来看的，也就是说它的价值是满足我们的视觉感官，所以，奇石的真正价值就是审美价值。当然，不同人的审美情趣不同，文化层次不同因而审美能力不同决定奇石的不同归属。

奇石应该归于艺术品的范畴，但是，至今基本上它尚被艺术品市场拒之门外。所以，奇石不同于一般商品，与被普世公认的艺术品比如古董玉器也不同，因为后者的价值经过历史的积淀被普世承认，是使用价值和交换价值，古董的考古价值也是使用价值，古董还有文化价值，但它的文化价值与奇石的文化价值是不同的。何为文化？史学家说：比如未被开发的山叫自然，而在山上挖个洞，就叫文化。所以文化就是“人化”。古董是人化的艺术品，道家思想认为，人化的结果是器物的精巧和人的心机，导致虚伪和欺诈的滋生。而奇石作为自然天成的艺术品，是人渴望返璞归真的理想追求。

人的审美情趣不同，文化层次也不同，因此，对同一块石头会做出不同评价！玩石是中国特有的传统文化现象，所以，它是和中国传统的审美观念和文学艺术紧密相连。比如，把漏透瘦皱作为太湖石或其他景观石头的审美标准，就折射了传统文化的审美观念。而对一般石头来说，素雅，质朴，意味恬淡，意境深远等符合传统文化的审美情趣，是鉴赏活动中必不可少的！这需要玩石人必须具备较深厚的中国人文知识以及文史诗词绘画书法民俗等方面的知识。中国传统文化的源头当推老子的道家文化，《道德经》是百经之首，深刻揭示了道法自然的哲学思想。而奇石恰是自然天成的艺术品，所以，追求自然无为恬淡宁静是赏石

核心理念。赏石者在观赏中所获得的心理体验是忘掉尘世的纷争和噪杂，在石头中寻找一片心灵的净土，获得精神的寄托。

用眼睛看是谓赏石，进而用心体会是谓“禅石”。禅石是赏石的最高境界。正是心灵有了这样的需求，才赋予了一般自然之石本来没有的价值。“河中的石头是有价值的”，这对追逐利益的人们来说，无疑是个机会，于是，在利益的驱动下，许多人不辞劳苦寻找奇石，这为奇石的发现和市场的形成无疑具有积极的意义，同时也为投机和欺诈提供了市场。而真正的赏石家是用舍弃金钱换来奇石的做法达到自己心灵回归自然地目的。

所以，“奇”只是奇石的附加价值，而非核心价值。奇石的核心价值是观赏价值。而以“奇”换取价值的不过是商品经济的市场行为，与赏石不可同日而语。由于不明白这个道理，奇石市场就显得龙蛇混杂，泥沙俱下，鱼目混珠者比比皆是，什么石头是有价值的，什么是没有价值的就没有一个统一的标准！

质色形纹韵作为评价一块石头的基本指标，而建立或渗透在这个基本指标之上或之中的思想内涵才是奇石的价值所在。缺乏文化内涵的石头仅仅是一个玩物！石质代表石头的风骨，故石质优良者当首推钻石翡翠玉石玛瑙，古人将君子之德比喻成玉，洁白无暇，温润坦荡。但是，美玉太过华丽名贵，与清贫乐道的理想境界相去甚远，所以，在山野大河中，石质较好而价值低廉的石头当为玩石者的首选。再浅谈色彩，石头的颜色首推鸡血红，代表吉祥喜庆，其次是黑，玄者黑也，老子说“玄之又玄，众妙之门”，可见，黑色在道家思想中的地位是很高的，象征神秘的文化。黑色代表“淡泊明志，宁静致远”，是隐者的色彩！白色在基督教世界具有崇高的地位，但是，在中华文明中是代表死亡和悲哀的，在道家思想中代表虚无，而有无相生，有生于无，所以，白色如果和黑色搭配，将产生无与伦比的美感，而这正是水墨山水画的基本技法。再次是黄色，黄色在传统中是最尊贵的颜色，是帝王独享之色，所以，对平民来说，它不是我们的首选。黄蜡石在石头中居于鸡血石之后是人皆尽知的。石形当首推自然之景之物，山形平台皆代表“寄情山水”的思想内涵。人物乃自然最高物也，而在人物之中当首推老子孔子佛祖，其次是历史伟人，文化名人也。其余瓜果蔬菜，飞禽走兽，花鸟虫鱼者各取所需也！纹图亦然，图案必须具有中国画的意味才显观赏价值，图案石头的形状也必须美观，和图案相互呼应。至于与民俗文化相关的生肖石头次一等。文字石头除了文字的文化内涵外，它的书法性也是讲究的，不必赘述！意蕴者，石头的整体意境也，也就是一块石头给人的直观感觉，因为美感是靠直觉的，我们所以弄一块石头放在那里，是因为它会带给人以赏心悦目的心理体验，它使人愉悦，使人从喧嚣的尘世中走出进入平和宁静的境界，从而添寿。所以，猎奇并不是根本目的。奇而难看，乃赏石之大忌也，我们宁可要不奇而美的石头，也不要虽奇而难看的石头。

什么是真正的好石头？ 奇石有五德五品五味之说。 1，石有五德：质色形纹韵。

一件奇石的好坏，其实是一目了然的。我们一眼看去，凭借直觉就可以断定一块石头的好坏，再加以分析知道：好的奇石质地优良，造型美观，色彩雅致，图案纹理奇异，内涵丰富深刻或吉祥喜庆。反之，我们再用质色形纹韵诸指标来衡量一块石头，做出评价。但是，这仅仅是赏石的第一个境界，赏石的更高境界是从精品中悟出石之五味。

2：石有五味：美雅奇意朴。

美，有各种见解，俗美，雅美，丑美；有外在美，有内涵美；有华丽之美，有质朴之美，等等。我这里所说的美，是指符合中国传统审美旨趣和美学思想的美，当然包括俗文化中的俗美，更重要的是历史以来文人雅士所推崇的高雅之美。所以，我补充了“雅”，仅仅美观不够，一块石头必须看上去雅致，就像一个美女，仅仅漂亮是不够的必须气质高雅。既是奇石，奇不可少，奇才显得稀少而弥足珍贵。一块石头仅仅具备了“美雅奇”仍然不够，它必须有思想内容，有象征意义，有文化内涵！最后加一个“朴”，主要说的是石头的质的颜色。奇石的精髓是“质朴之美”，《道德经》说：“道常无名，朴”，可见质朴自然是道德本质。《道德经》又说：“圣人被褐怀玉”“见朴抱素”“大巧若拙”，“知其黑守其白”。黑与白的搭配当为首选，这是由于受道家思想的影响，中国水墨山水画技法正是在这种思想的影响下产生的。色彩艳丽不是不可以，只是色彩必须纯正，红必血红，黄必金黄，绿必翠绿——总之，颜色不可杂乱，最多不超过三种。一块石头如果看上去像动物内脏，五颜六色，油腻而使人恶心，那还有什么观赏价值呢？

3：石有五品：精品，珍品，神品，极品，绝品。

关于奇石品位的界定，宝石化石陨石晶体以外的石头，质形色乃赏石三要素，缺一不可，少一样便是垃圾，三要素俱佳，方为精品。在此基础上，纹或韵俱佳方为珍品；在此基础上形或纹所表达的思想内涵好，石之五味美雅奇意朴具备才是神品；进一步必须是宝石化石陨石晶体若内涵丰富意义深刻有很好的文化底蕴，方为极品；在前面的基础上，完美无缺，世所罕见，绝无竟有者是为绝品！

荟荟众生，玩石头者万分之一，赏石文化仍然是小圈子的文化也，人的审美趣味和层次不同，观念差异大也，所以，赏石文化博大精深也，非一言可尽！

收藏石头的价值观

人与奇石结缘，人与奇石相伴。 人与奇石和谐，人与奇石双贯。 人与奇石共处，人与奇石橄榄。 人与奇石情深，人与奇石博苑。 人与奇石志坚，人与奇石健安。

随着人类社会的进步、和谐与发展，人们的物质生活、精神生活与文化生活水平日益提高，赏石文化作为一种时尚和潮流同样迅速壮大、发展起来，人们对奇石、观赏石和工艺石的收藏热情日益高涨，价格日益飙升，全国参与者高达三百万人。但收藏者在选择奇石、观赏石和工艺石的收藏上犹豫不决，不知哪一类石头收藏为最有价值，也不知道如何评定它们的价格。对石头收藏爱好者来说，奇石、观赏石、工艺石都具有收藏价值和价格。由于各种石头具有不同的个性特征，文化品味，组成了不同的价值体系，所以形成了不同的爱好石头的群体。这种群体应该和谐相处、宽容共存才能推动中华赏石文化的更大发展。

实践证明：赏石文化是一种集自然科学、社会科学、人文艺术、高科技技术为一体的综合学科。赏石的过程是四门科学综合博弈与演绎的复杂过程，人们在发现原始大自然的石头或岩石后，通过人们大脑思维活动对石头的形、质、色、纹、韵、意等元素进行再认识和发现、构思和磨合石头与人文文化的共同点和结合点。找出最切合实际、天衣无缝的生活实景造像，创造出观赏石文化的精品名牌。现代赏石文化的基础和元素为：形、质、色、纹、韵、意六大要素，这六大元素又是赏石文化价值的基因和根本。石头收藏是以矿物晶体、生物化石、造型岩石、纹理岩石、纪念岩石为基础，但不同的石头其定位和价值的体现有很大的不同。

奇石：（1）客家米饭 （2) 夜色月光

1、奇石。系指天然形成的形状不一般的石头，其材质、造型、色彩及花纹不同寻常，能够满足人们的猎奇或审美习性，可供观赏收藏把玩，如中国四大奇石《东坡肉形石》、《岁月》、《中华神鹰》、《小

鸡出壳》。奇石在我国历史上又称为怪石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等，我国台湾及港澳称谓雅石，日本称水石，在韩国称寿石。 从广义上来讲，凡是具有观赏价值的自然石均可称为奇石。奇石指中国从古至今最有名的奇石。它们有些是历经了千年，有着传奇故事的古石，如《砚山》、《锁云》，《东坡肉》。有些是创造出经济价值神话的当今名石，如：《小鸡出壳》,《弥勒大佛》,《岁月》《血胆金莲》，中华神鹰》等。当我们欣赏这些古今名石时无不为大自然的神奇所震撼，当我们详细了解每一方名石时无不让这些石头的收藏者故事所感动。这不是那位艺术大家精心创作的轰天巨作，也不是那位雕塑大家精雕细琢的艺术精品。他是采天地之灵气，聚日月之华光的人间灵物，大自然孕育出的无价之宝。

2、观赏石。指大自然形成的具有观赏价值（文化内涵）的石头称为观赏石。顾名思义，它是指具有一定观赏价值的石头，既包含了奇石,又包含了工艺石。在日常赏石活动中出现的经抛光、开片、去皮等方式改变石头形态后的石头藏品，是为了突出石头的“纹”，增强石头的韵味和意境，拓展石头的文化内涵，提高石头的观赏价值。如：雨花石、七彩石、草花石、大理石等。它的价值主要体现在石头的形、质、色、纹、以及其所包含的文化氛围。观赏石价值适中，也有高价，重要参照观赏石命题的重大意义，深远影响。

景观石：（3）扬帆远航西洋道 （4)水墨山村晨曦图

3、工艺石。它是通过人工和物理的方法将原始自然的石头和岩石打磨成某一状态的物品；或在石头

上人工雕刻、描绘成某一图案；或粘接组合成某一主题的作品等，形成可观赏或收藏的石头商品。这种通过人工或物理作用，将石头变成一种具观赏性和收藏性为一体的石头称之为工艺石。如：石雕、石刻、石画等。工艺石的价值主要体现在石质自身和雕刻、绘画工艺上或作品的构思与巧妙上。价格中下等。

“乱世藏粮，盛世藏石。”人们在赏石过程中，通过对石头认识的意识升华和提炼，只要将具有独特形态、优良质底、多彩图案、纹理韵味、意境融为一体的石头作为收藏品都是可行的，只要你对藏品有了充分的认识，了解了其价值的所在，便可结合自身的爱好，选择情有独钟的石头作为收藏

观赏石定价的标准

“黄金聚财石秀家，黄金有价石无价。交易美石标明价，石缘亨通美天下。”中国地大物博，石源丰

富，石种繁多，品优质坚，造型奇特，景色迷人。画面丰富，冶情养性，韵味十足。诱人眼球，感人肺腑，状人强身。是大自然馈赠给人类的天然宝物，尤其千姿百态，五颜六色，姹紫嫣红，溢彩纷呈的图景而闻名世界，深受中外高官、资深要员、文人雅士、览世游人及老百姓的喜爱。

“乱世藏粮，盛世藏石”观赏石收藏是世界艺术价值较高的藏品之一，也是宇宙旷野遗留给人们的天然文化赏品与奇观。一张名画、一件古玩可以卖价十万，甚至百万。那么，一件大自然造化亿万年的天然瑰宝，应该有更合情合理的艺术价值与经济价值。中国古代以石换宅传神话，流传千古的“和氏璧”奇石，被历代帝王视为国宝，价值皆高，无法估值，流传下价值连城的典故。而当务之急观赏石的交易价值高低不一，差别很大，而且标价无据比较严重，影响观赏石的交易与转让。

当前，随着我国经济转型，改革开放进入深水区，攻坚阶段，人们物质生活、精神文明的日益标升，物质、精神、文化生活的需求日渐上张。观赏石欣赏、交易市场在全国巡回举办，市场的活跃、繁华，对观赏石的价值评估越来越被人们所关注与重视。但如何正确判断一枚观赏石的价值，正确的给观赏石估价，经过多年的鉴赏、评价、调研交易市场，感悟出对观赏石估价的一个法则介绍给大家，与朋友们共同探讨用“十条标准”给观赏石估价，以便市场交易与转让。

1、造型流畅与怪异：石形是奇石的基本形象，主要看奇石形体的完整程度，如果外形完整无缺、加之造型奇特怪异，就是形体的上品奇石，价值为高。如收藏奇石《弥勒大佛护国宝》形状优美，形神兼备，巧色融彩，宏观大气，禅韵无限，画面尊贵，是一枚黄河石中难得的精品，当之无愧为上等品。

图（1）《弥勒大佛护国宝》

2、石质坚硬与柔润：石质指奇石的质量，主要看这枚奇石的硬度、密度、润度，这三度越高奇石品质越优，如钻石、玛瑙、玉质硬度、密度、润度大于普通岩石，所以价值很高，钻石位居第一。如收藏奇

石图（2）《刘海洒金钱》三度俱佳，造型流畅，色泽宜人，完美无缺，品味怪异，主题突显，给人以无限的遐想，具备石质上品标准。

图（2）《刘海洒金钱》

3、色彩嵌套与纯洁：奇石颜色十分丰富，一般奇石都有单色、三色、套色、混合色、过渡色之分。有的互相嵌套，有的互相融润，有的互相穿插，但色彩讲究纯度切忌杂质，因此，纯度高的赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、白、黑等九色为佳，如收藏奇石《龙马精神》（3）颜色纯度特好，是一种罕见景泰蓝绘画，给人一种淳朴清新的感觉，石色为中上品石色。

图（3）龙马精神

4、石纹高贵与规整：奇石有纹理石、流纹石，即使是画面石，也有线条的勾画问题。评价标准就是看线纹是否流畅、布局是否合理、疏密是否有致，是否构成名人字画。如收藏奇石图（4）《大千葫芦》构图为张大千的笔意葫芦，色彩纯净，轮廓规整，赏石如瞻名画，所以为中上等奇石。

图（4）大千葫芦

5、石意深远与重大：观赏石的象征立意，是观赏石塑造形景的灵魂，也就是观赏石的主题思想。如果立意深远、主题重大、命名高雅，自然价值就高。如收藏三峡石如图（5）《铜雀春深锁二乔》立意深远，主题重大，有国画美感，隐含着一段动人的三国故事，肯定价格高于同等三峡石的价格。

图（5）铜雀春深锁二乔

6、石图宏伟与壮观：指观赏石的图景，也就是石头的画面，观赏石的画面千姿百态，或逼真、或丰富、或抽象、或美丽，若这些画面构图的物象能一点即破，解读即明者为上品，如收藏三峡石如图（6）《扬帆远航西洋道》较深刻描述明朝盛世，郑和率领华夏儿女强海军，七次下西洋的场景，海岸清晰，反差明显，石图标准为佳。此石能引起人们对中华民族的追忆与敬仰。激起人民复兴中华大国的信心与斗志。

图（6）扬帆远航西洋道

7、石彩和谐与明亮：指一枚观赏石所含色彩越多，反差越大，价值越高。如果同一石面色彩越多、各色彩之间反差越大越妙，此石价值越高，如收藏玫瑰石图（7）《江南风光无限好》画面色彩为套色，彩绘出一幅万里江山的雄伟图景，石彩标准为中上等。

图（7）江南风光无限好

8、石势宏伟与大气：大气壮阔、神勇威风、凛然丰伟者佳。这种势并不是求石具大，主要看奇石构图的丰伟度，一块小石，若有奔马、鹰击、虎啸之势，同样是具有“势”的品质的奇石，如收藏奇石图（8）

《旗帜领航》是红色旗帜上嵌套了伟人头像，宏伟大气。表现出伟人的神态与气势，嵌套色，过渡色纯净清晰，红色象征红色政权的稳固与坚强的气势，石势标准为佳。

图（8）红旗领航

9、石技巧妙与附合：奇石也有技巧，不管是造型石，还是画面石，都有巧的一面。同样是一枚文字石图案，如果笔意巧到以假乱真，岂不是更有价值么？如收藏品图（9）《虎居中堂》。表现出书法大家的笔意风范，笔画粗细搭配和谐流畅，字体美观大方，绘写洒脱规整为上品石。奇石巧得越稀少、越怪异、越绝妙者越珍贵；

图（9）“虎”居中堂

10、 石缘随意与巧合：每一枚奇石都有一个故事，一段石缘，奇石与发现者的经历纠葛越复杂、故事

越奇特，石品价值就越高，和氏璧只是一块玉，但有和氏献璧的故事，帝王争石的故事，其价值远远超出了一块玉的价值本身。又如收藏奇石图（10）《桃园三结义》画面石，构成刘关张三大历史人物会聚桃园，盟誓结拜弟兄的场景。构图洒脱，活灵活现将人物表现的淋漓尽致，美不胜收。

图（10）桃园三结义

综上所述，“十条标准”是品石、鉴石、标价的基本标准，在具体评价中，要具体情况具体做深入的分析研究，注意综合运用十条“标准”，如果一枚观赏石能具备“十条标准”中的五条，就应是石中“优品”；占到标准的一半以上，就能成为“精品”；若占到八条，就可成为“绝品”；如果“十条标准”优点全部占全，那么，此石就是“神品”将是价值连城。“十条标准”是作者经过二十年赏石实践与大学《中华奇石文化的研究》课堂教学经验的总结，不妥之处承蒙朋友们赐教。

美丽中国，文明中国，东方明珠，耀眼尊贵；朋友们让我们用诗句表述本文的结束语：中国梦，人民梦，实现华夏复兴昌盛享太平。宪法治，公平正，社会和谐改革开放发展硬。奇石景，文化韵，构建物质精神艺苑自然城。天赐美，象征影，锦绣江山灿烂辉煌启航程。

奇石的多种价值

奇石是赋存于大自然的那些特殊的、罕见的、不同寻常的珍奇异石，是具有极高的观赏和收藏价值的石玩。奇石的收藏价值，是由其以下几方面的价值表现出来的。

奇石的赏玩价值

奇石是大自然的产物，它美在自然，妙在天成，贵在不沾一点儿人工痕迹，它是大自然造化的瑰宝。它的存在是取其大自然造化钟神的奇工，而它所包容的天成的神韵、凝固的历史、无糨的奥秘，均不凭雕刻家的任何功力，全靠大自然的造化：风之蚀，水之磨，浪之琢，年年岁岁，岁岁年年，才得 创造出这无声的诗，立体的画。因此，奇石是那样地令人神往，招人喜爱，具有极高的赏玩价值。奇石的收藏价值，首先是由它的赏玩价值决定的。

奇石的科研价值

从地质学的角度讲，奇石首先提供了作为地质科学研究的标本的意义，以及该标本的地域的意义，这是已知的方面。奇石还传递了地质研究的未知信息，这就是某些特殊地质现象的发现，以及那些地质现象的存在和运行方式，这是奇石不同于岩体的根本区别点，因而也提供了地质学新的思维触点。按照传统，地质学多是在规律性中去寻找规律，石玩的勃兴和近年来大量(相对地讲)奇石的发现，再次提示了地质科学的实践性方向，因此受到地质学界的广泛重视。

奇石的经济价值

收藏品都是有、或者都是会产生经济价值的。奇石的经济价值，有些典型的个案报道，比如，台湾藏石家杨昆峰的一件“美哉胴体”的图案石，在其椭圆形黑白相间的卵石表面，呈现出一位娇美绝伦的女性俯面下半身躯，轮廓分明，线条清晰，惟妙惟肖。据载：“有一位日本人慕名专程到台湾观看该奇石，经仔细推敲，并证明完全没有人工修饰以后，开口就愿以150万台币(折合约6万美元)购买，但却被杨昆峰婉言拒绝”(自《海外星云》1992年第29期)。现时，国内已出现了不少奇石交易市场，虽然很大部分是普通石玩，但是其中也不乏良好经济价值的奇石。

奇石的天然性和稀有性

收藏有一条法则，叫做“物以稀为贵”。稀有性是奇石的本质属性。通俗地说，所以为“奇石”，就是因为那种石稀有。奇石的稀有性是由它的天然性决定的。人类艺术的最高处也就是再现自然，而人们对其艺术活动的最高评价也就是“巧夺天工”。人工的东西可以因其工艺精湛而称奇，而奇石之“奇”的根本性缘由是其“天然生成”，它不依赖于人的意志和作为。所以，奇石的稀有性，一是在石的量的整体性上的比较，二是它的不可再生性。

奇石的人文价值

收藏品除了它本身的价值，不会因人而异形成不同程度和含量的附加值，这就是收藏品的人文价值。奇石收藏也不例外。奇石是自然物，它的存在及其形态没有人为的成分，人们只是发现了它。但从这发现之时起，奇石即渗入了人的因素，从价值形态上讲，即有了附加值。以后，它会因把玩者(或收藏者)的差异和时间的推移而增添大小不一的人文价值。若得“名人效应”，则会极大地增加该奇石的人文价值，这是为收藏的法则所决定的。

奇石的养护 针对不同的石种应采用不同的养护方法，个人浅薄经验总结如下几点：

一、手养。这是针对小手玩件，长期的把玩，石头吸收人体毛孔排出的油脂会变得光润可人。 二、水养。这是最常见最易行的方式，适用于大部分的石种。 可喷洒、浸润，如水晶石、雨花石浸入水中别有情致，但时间不要过长，一般三两天就应取出晾干存放，因为水时间久会变质从而影响石质。 三、蜡养。如何使用已有文章说明，这里只说一下注意点：蜡养的石头硬度应在4-5度以上，低于这个硬度的石头石质疏松吸蜡后颜色易变深变黑，有的会反蜡，即不涂蜡后石头表皮会出现白斑。对误用蜡的石头可用草酸浸泡然后用湿毛巾擦拭，三两天后即回复原样。 奇石养护的要诀

奇石是经过大自然千百万年的鬼斧神工才“创造”出来的，是一种纯天然品。这是它最重要的特色和属性之一。因此，奇石养护的第一要诀就是要珍惜保护它的这一特色和属性。

天然奇石有一种很强的质感，用放大镜观察可以看到其表面有许多类似人皮肤毛孔的极细微孔穴。奇石的养护，一般可用清水冲洗，切不可人工打磨，更不可加以雕琢。一打磨或雕琢，就失却了它的最重要特色和属性，这块奇石可能就变得一文不值。有人在养护时给它涂上茶仔油、白油（一种矿物油）或凡士林等等，也要注意以不破坏奇石的天然属性为原则。

奇石的价值就在于它是“天为”的，千万不要把它变成“人工”的或“天为＋人工”的。可以想想，人一时的加工怎比得上造物千百万年的鬼斧神工，这是十分浅显的道理。明白了这个道理，就知道怎样养护奇石了。 1.石伤养护

供石在采集过程中、运输过程中,常会发生不小心碰破损伤石肤石肌的事。如石伤较明显,可先用金刚石进行打磨,修整,再将原石放置于露天石架。石架最好不用钢铁塑料制品,以水泥制品为好。原石在石架上经受日晒雨淋,养护者定时浇水,时间一长,石肤自然风化,自然变色,直到整块供石在质感、色感方面完全调和为止,再迁入室内观赏。 2.室外养石

除了有石伤的,其他供石新采集来后也应先在室外供养半年至一年时间,并每日浇水一二次。为了顾及风化度均匀,一个月左右应将供石翻一次面。 3.室内养石

适宜于水盘的供石一般可以用水养的方式。一两天浇水一次,使它经常保持温润而有生气。不宜一直喷水的供石也应经常用干布擦拭,使其保持整洁。

除了水养,有的藏石家喜欢将石油养。他们认为,油养可以保持石之光泽,避免石肤气化、风化。使用的保养油有凡士林、油腊、上光腊等,用绒布蘸腊、油轻抹轻拭。也有将石腊化成液体后涂刷供石的,效果确也显著。但作为长期保养的供石,其实应该避免上油腊。虽然这类物质在短时期内可以使石之质地、色感更为突出,但也相对阻隔了石头的老化,因为油腊会堵塞石头的毛细孔,会妨碍石头的呼吸,即妨碍它吸收空气中的养料,使石头久久不能显得老气。而且,上油后的奇石之光泽, 有一种造作感,过重的油腊还会产生反潮现象,致使石之表面变得一片灰白,遮掩了石头的清清面目。总的看来,油养是得不偿失,不值得提倡的。 以上是现代人的养石技巧,再介绍一则古人养石的技巧。明人所著《志雅堂杂抄》云:“以煮酒脚涂灵璧石,其黑如漆,洗之不脱,极妙。”此法是否灵验,不妨一试。 供石的价值高低与其出土流传年份极有关系,时间愈久,石头色泽愈古朴归真,石体会发出成熟的幽光,这种难以确切言传的石表形象,行话称作包浆。包浆愈凝重愈好。包浆的形成,最主要原因当然在于长时期的辗转流传,但藏主的关心爱护也很有关系。俗话说:养石即养心。有的藏石家喜欢将质优肤细形美的供石置于茶桌书案,在喝茶聊天或阅报看电视时以双手抚摩,使手气、手润通过毛细作用渗入石肤、石体,久而久之,包浆渐起,令人愈加宝爱。

石头养护，正确的方法是给石头上蜡。上蜡既能使纹理图案清晰，又能使石头更加温润，强化石头的天然之美。

上蜡之前要先将石头清洗干净，再把石头加热。加热方法是，体量小的可放在锅里煮沸，体量大的可放在蒸汽锅里蒸，也可放在铁板上用火烤，夏天可放在烈日下暴晒。火烤、日晒法应注意石头表面加热均匀；水煮、汽蒸法要注意离开热源后，待石头表面水干才可上蜡。用一块固体石蜡接触热的石头表面，石蜡熔化即可在石头表面涂上一层石蜡，石头冷却，熔化的石蜡也凝固了，上蜡便完成了。

上蜡时的石头温度以能使石蜡熔化为准（烫手即可），温度过低蜡液不易渗入，冷却后表面起皱，所以温度宜高不谊低。涂蜡量以冷却过程中蜡液能全部被石头表面吸收为准。若发现涂蜡过多，应在冷却之前用干布擦去过多的蜡液；若冷却后才发现涂蜡过多，则要加热去蜡，然后重新上蜡。 表面粗糙或吸附性强的石头不宜上蜡，如姜黄石、松多石等

文字石大自然的神功造化更富审美情趣 对文字石情有独钟，通过觅石所得、观看石展、走访石友和阅读奇石报刊画册等活动，所见所藏，逐步由文字石的认知、解读到有所感悟。石上显现的点画竖钩，单字突出和词句组合，形象逼真，结构各异，于简单中见复杂，平易中见奇诡。文字石的鉴赏，大有学问可究，不单纯是“看图识字”，涉及到自然实体所承载的文字符号的破解、释意、引伸延展和艺术评价。鉴赏者需要有较高的自然科学、社会科学和艺术审美等方面的基本素养和水平。由此深感文字石产生的笔墨情趣与理性意蕴，并非一看就懂，一释便能说文解字。

一、文字石的界定

文字石的概念，望文生义地说，就是石头上显现的大自然造化的语言文字符号。在石文化发展史上，未曾出现文字石的品种，自然不可能有石文字的表述。目前，石界尚未给出一个确切地界定，大家似乎也不热心探究什么是文字石，怎样鉴赏文字石？因而在文字石破解与阐发的实践过程中，但凡石头上出现点、画和线条或似像非像的字形，甚至在无序的图案中寻找缺笔少画的所谓“文字”，并主观臆断地进行解读。有的石面线条纵横交错，点画混乱，根本不具备文字结构的基本要素；有的楷书、隶书、难以成型，便以行书、草书进行辩解，特别是词句型文字石释解中，文字左右相间，上下颠倒，词不达义，生造语句。这些现象的产生，莫不与文字石的概念有关。

我以为，文字石概念的界定，应有广义与狭义之分。广义的石上文字应涵盖世界各国各民族的语言文字和人文、科技、数理等专业领域的特定表意符号。概言之，凡是作为语言载体的象形文字和注音文字以及特定的表意符号，都应囊括其中，皆可从文字石的视觉，进行认知、解读与鉴赏。狭义的文字石，是指石面生成与架构所呈现的汉文字和拼音字母以及书写规范的各种书体，要求笔画清晰，结构完整，书体成型，形神兼备，能够体现书法艺术的韵味和意境，具有很高的观赏价值和审美情趣，从而展现大自然鬼斧神工的造化与神奇。

二、文字石的主要类别与形式

以兰州黄河石为案例，文字石主要类别有三种：一是石面性文字石。即石面图案显现各种文字符号，经鉴赏者反复辨认，进行分析判断，赋予特定的字、词和短句的意解，为观赏者所认同。此类文字石居多，或寥寥几笔，文字跃然石面，或构图较为繁杂，但从文字的基本点、画和形体中排除干扰因素，找出字、词有序的完整结构，能够自圆其说。二是浮雕性文字石。即以凸凹不平的点、画和线条呈现文字，类似人工石刻中的朱文与白文，一般干扰因素较少，字形清晰，笔画工整，容易认知和破解。这类文字石在数量上要比石面性文字石稀少。三是形体性文字石。即由形体石本身的自然态势呈现出的文字。这类文字石成型难度较大，多属石体被长期风化、浸蚀、磨砺、冲刷和撞击等自然因素所致，以凹凸透体或框架纵横交错的整体结构，巧然形成某一单个文字，笔画清晰可见，立体感很强。

赏石水平是一点点慢慢积累起来的 “赏石之道，入门容易得道难。”这说明了欣赏观赏石是人人都可以做到的，但鉴赏观赏石却不是一件容易的事。作为初涉赏石领域的爱好者，要善于综合各家观点，灵活运用，定会悟到赏石之道。

目鉴 目鉴就是用眼睛看。主要是鉴赏观赏石的造型、颜色、纹理、体量。品其瘦漏透皱之秀、五彩缤纷之色、变幻无穷之纹、大小雄奇之体、点线面之协调。从感性目鉴到理性赏石，从形象思维到抽象思维，通过目鉴，融合赏石美学理论的基本观点，可区分和评判出石头的优劣。

手鉴 手鉴即“把玩”，就是拿在手上欣赏。观赏石的湿润或枯涩、粗糙或致密、坚硬或脆碎、石体轻或重等石质特点，通过触摸可以了解得更加清楚。

耳鉴 耳鉴就是用耳朵去听，用耳朵对观赏石的声音进行辨别。各种不同的石头有不同的声音。灵璧石“声如青铜色如玉”;英石“其佳者质温润苍翠，叩之声如金玉”;柳州的青铜石有“嗡嗡”之声，似槌击青铜器后发出的袅袅余音。一般而言，声音清越者，则细腻坚挺，常有光泽，少有奇特造型；无金属之声而音沉闷者，石质粗脆，石色暗淡，多玲珑之躯。鼻鉴 鼻鉴就是用鼻子闻，品评不同观赏石的特殊气味。当然，不是所有的石头都有明显的气味。只有对那些味道明显的观赏石，鼻鉴才有特殊的功效。

丰富的自然界无奇不有，因此能散发气味的石头并不罕见。有些矿物晶体即拥有自身特殊的气味。广西有一种远在30米外就能闻到浓郁香气的香石。

心鉴 心鉴就是用心去感受体会。心鉴是观赏石鉴赏的更高境界。所谓“形象三分，心象七分”，此之谓也。心鉴是既可把观赏石当作审美活动的客体，也可以看作情感交流的对

象，于是鉴赏者便在意念上赋石以灵性和生命力，将石人格化，视为挚友、寄托情怀，用心感悟。

品鉴 即品石，是理解意境美的过程。通过对石的仔细观赏，它可以激发人对石的情感，产生美的意念，美的理想，领会到景有尽而意无穷的境界。

悟鉴 悟鉴是人石相融、天人合一的无限美妙的神秘境界。“石不能言最可人，花如解语还多事”，这正是一种悟鉴，赏石者处处都能感受到观赏石的美妙可人处。

赏石不是单纯看石，而是一种文化。赏石是一种玩味，一种思考，一种陶醉。因此，为提高赏石水平，鉴赏者还要不断地提高文化品位，学习有关美学、地质学及国画、书法、诗词歌赋等方面的知识，日积月累才能不断提高鉴赏水平。

奇石的真、奇石的情、奇石的韵、奇石的奇 一直以来，由于价格昂贵、风雅难求，石只是少数文人墨客的收藏、赏析之物。但如今，石，早已不是富人家庭院、居室中的独宠，随着人们欣赏水平、生活水平的提高，石作为高雅品位的象征，逐渐走进普通百姓的家中。

我国奇异怪石层出不穷。灵壁石、昆山石、大化石、硅化木、戈壁石、孔雀石、来宾石、黑珍珠等等。不同的石种，不同的石，它们所呈现的形、色、纹、质各不相同，所表达的美和韵也各不相同。欣赏它，犹如品上一壶好茶，茗香而深邃。专家预测，2006年，人们在怡情花鸟、宠物的同时，赏石将成为休闲生活的又一冲击波。中国石友之家点评一下主流观赏石，以及赏石的相关知识，让您感受石的真、情、韵、奇。

石之真

“清水出芙蓉，天然去雕饰。”只有真，才能打动人，只有真，才是最美的。雅石的真，是纯粹的真，是纯天然、未经人为雕饰的真。真，不分大小，无论石是大、是小，都是与大自然相统一。

石的真，可以讲述历史的沧桑，可以述说地域的文化。早在公元前二世纪（即秦末汉初），随着汉武帝开创的丝绸之路的拓展，中华观赏石就开始从中国的西域随丝绸交流到了世界各国。

早在战国时期，就有利用灵壁石的历史记载。灵壁石，是我国四大名石之一，产于安徽省灵璧县磬石山。灵壁石之所以被历代所推崇，主要因为其质地坚韧细密，叩之有声，能击打出8种音律，再加之奇特的造型而名传中外。

松化石（硅化木）产自浙江永康，它的名字根据当地的一个古老传说而来。松化石是化石的一种，有着悠久深厚的历史。在当地，与松化石有关的人名、地名很是流传，甚至沿用至今。

广西大化县岩滩红水河段，亦称岩滩彩玉石。大化石色彩斑斓绚丽，质地坚硬强韧，石肤滋润如玉，极受藏者青睐。大化岩滩，这个西部的小镇，因为名石而声名大作，原本寂静的小镇因此而喧闹。

石之情

古往今来，我国文人雅士大多喜爱藏石、赏石。爱石的人，以石为友，以石为师，以石为乐，甚至有的以石终身为伴。他们以石为题材，借石抒情，借石吟诗赏文，进行文学创作，为后人留下了不少经典名篇。翻开我国的四大名著，它们的开篇不约而同地以石引文。《西游记》中的石猴出世，《红楼梦》的“通灵宝玉”之说，《三国演义》中的玉国玺之说，还有《水浒传》中，用来镇一百零八个魔君的石头、石碑、石龟、青石板。这些无不与石有关，古人以石喻事、以石喻心，很是精彩。

石自身也是一个故事、一段情，不同的欣赏者有着不同的领悟。现在，在您的面前，摆放着一块黄褐色的九龙壁，它表面斑驳不平，纹路粗细相间，恰到好处地凸凹起伏，仿若是一座残存的古城堡。古城寂寞地矗立在遥远的西域，耐心地等待着主人的远归。石头表面所带来的沧桑感，一下将人带到了茫茫大漠中的古城，它正向您低语倾诉……

不同的石，会带来不同的感觉，不同的情感。今日，有更多的爱石者，与石同喜同乐，从石中感受到震撼，从石中发现惊喜。更多的收藏者，通过石认识更多的人，交到更多的朋友。石，不仅是情感的载体，也是人们情感沟通的平台。

石之韵

韵是奇石之魂，是石之生命,是贯穿奇石欣赏的主旋律。奇石的韵意要靠赏石者去品评,不同的人会有不同的认同、对石的理解程度也各不相同。不同的线条，不同的色彩和质地，所感受到的韵味也各不相同。

在几案上，摆着一件黑、黄相间的大化石。石由右至左横向伸展，先于顿挫中试着起头，至下半处转而外出，石势开始由滞而畅，挥洒地向内划出一个大弧，形如港湾。黑黄的岩壁，厚实的沉积岩层层叠起，轻轻托出顶部平台。崖壁、平台、山包巧妙融合在一起，营造了一幅寂寞海岸风景。

清新素雅是乌江石的特征，如眼前这块灰黑相间的乌江石，它重心安稳，体态轻灵，大绺的纹路清晰地贴着石面，纹路以优美的“S”形协调扭动，犹如飞流直下的瀑布，壮观、轻盈。

独特的线条承载着雅石的美，雅石的味，形态多变的奇石，或圆润、细腻或刚劲有力，有的奇石富贵、华丽；有的则古香古色，有一种醇厚的韵味；还有的宁静、婉约，给人以清新素雅之感。石的韵味源自赏石人的独具慧眼，来自赏石人对石生命的理解。

石之奇

一块红白相间的玛瑙石，呈现在您的面前。它质地温润细腻，顶部突出如发髻高耸，红色巧妙地染出头上的纶巾和身上的披纱，巾纱似乎在轻盈飘动，把一个观音形象点缀得栩栩如生。

石形态各异、色彩丰富，有的如漫漫平沙，有的如惊涛拍岸，有的似雄鹰展翅，有的似烈马奔腾。石的奇让人拍案叫绝，为之惊叹。小小的石头，却有大意境，方寸之地，会使人心醉神驰，遐思万千，不能不感叹大自然的造化伟力，鬼斧神工。

画面石不仅记载历史，奇妙的图案讲述着一段故事；响石除了其独特的气质，当您晃动它时，它还会发出“沙沙”的声响，被人们称为会“唱歌”的灵石。不同的奇石，有着不同的品位，有的可以带给您高贵、典雅的大气，有的则有独特的沉稳和沧桑，还有一些石灵巧、可爱，深受年轻人的喜爱。无论哪一种雅石，都有石的奇，独有的美。赏石文化，正走向大众化，会有更多的人欣赏石的美，会有更多的人从石的气质中悟出道理。

谈石感慨多多啊！