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一、选择题
1．(2019·德阳模拟)《诗经》中有10多首专门描述农业生产的诗篇，例如《豳风》，详细叙述了每月所从事的农务、采集、狩猎等活动。这些诗篇可以用来说明当时( )
A．农业技术取得突破 B．农业生产受到关注 C．小农经济较为发达 D．现实主义成为主流
解析：选B。《诗经》中有描述农业生产的诗篇不能说明农业技术取得突破，故A项错误；《诗经》中有描述农业生产的诗篇说明当时的农业生产受到关注，故B项正确；小农经济较为发达是在封建社会，故C项错误；《诗经》是现实主义的源头，但当时现实主义没有成为主流，故D项错误。
2．(2019·邯郸模拟)下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是( )
记述 “剑南、两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下” “玄奘以回锋纸印普贤像，施于四众，每岁五驮无余” “镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板” A．印刷术推动中外思想文化交流 B．雕版印刷术顺应了社会需求 C．文化传承与创新有赖于印刷术 D．政府支持印刷术的技术革新
解析：选B。由材料“皆以版印历日鬻于市”可知雕版印刷在市场出现，由材料“玄奘以回锋纸印普贤像”可知唐代雕版印刷推动佛教发展，由材料“通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板”可知需求众多出现雕版印刷，三则材料都反映了雕版印刷顺应了社会需求，故B项正确。
3．(2019·黄石高三调研)《东都事略》记载：“(宋)眉山程舍人宅刊行，已审上司，不许覆板。”这说明宋代( )
A．出版业放任自流
出处 (后晋)刘昫《旧唐书·文宗本纪》 (后唐)冯贽《云仙散录》 (民国)王修《版本述》 B．有版权保护的意识 C．印刷术空前发展 D．出版业出现资本主义萌芽
解析：选B。材料“不许覆板”体现出政府的管理，故A项错误；材料“已审上司，不许覆板”，体现的是对版权的尊重，故B项正确；材料涉及版权保护问题，与印刷术无直接关联，故C项错误；材料“宋代”与资本主义萌芽产生时间不符，故D项错误。
4．(2019·安阳模拟)凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市，而西方人在13世纪末制成了眼镜。明朝时眼镜传入中国并很快流行，但人们除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展。这反映了中国传统科技( )
A．对西方科技发明有影响 B．曾经处于世界领先的地位 C．满足于初级的实际应用 D．发展步伐落后于西方国家
解析：选C。根据材料可知中国传统科技仅仅局限于娱乐与读经这些最基本的层次，故C项正确；材料中并未涉及中国凸面镜对西方科技的影响，故A项错误；材料中并没有中西传统科技的横向比较，故B项错误；仅仅通过一个凸面镜并不能断定中国传统科技发展步伐落后于西方国家，而且根据史实，古代中国的科技成就曾长期在世界范围内独领风骚，故D项错误。
5．(2019·黄石高三调研)明清“实学”以经世致用为价值核心，反对学术研究脱离社会现实，强调把学术研究和现实生活联系起来。下列学术著作中属于“实学”范畴的是( )
A．《论语集注》 C．《孟子集注》
B．《道德经真义》 D．《本草纲目》
解析：选D。《论语集注》是由朱熹所著，指出了道学家追求的境界，属理学范畴，故A项错误；《道德经真义》阐释常道、丹道，明道修德，养心养气，故B项错误；朱熹《孟子集注》掺入了理学家的许多见解，注重义理阐发，故C项错误；《本草纲目》是李时珍亲历实践，广收博采，对本草学进行的全面的整理总结，故D项正确。
6．(2019·青岛高三调研)李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明( )
A．传统科技已发展为近代科技 B．西学东渐促进中国科技发展 C．传统科技与西方科技难分高低 D．中国科技明清仍然领先于世界
解析：选B。材料中国传统科技在明代得以复兴，不等于发展为近代科学，故A项错误；材料“近代科学与中国传统科学相接触”“传统数学、天文学由于西学的到来而复兴”，说明西学东渐促进中国科技发展，故B项正确；明朝时期，中国科技已落后于西方，但材料呈现的是西方科技的促进作用，故C项错误；中国科技在明清时期落后于西方，故D项错误。
7．(2019·苏州调研)“三五步，行遍天下；六七人，雄会万师。”这种“离形而取意，得意而忘形”的艺术特征与下列哪一艺术形式最符合( )
A．唐诗 C．京剧
B．写意画 D．草书
解析：选C。在京剧舞台上，演员模仿的生活动作是逼真的，但动作指向的物质实体并不存在，这种不用实物或只用部分实物模仿生活的表演，在戏曲中叫作虚拟表演，与材料中“三五步，行遍天下；六七人，雄会万师”相符，故C项正确。
8．(2018·德州高三期末)以下是清代的观台楹联：“乐备礼明真富贵，臣忠子孝大文章”“奸雄百计得便宜，难免当场唾骂；忠贞一时受困苦，须知后世称扬”等，这主要体现出古代戏曲的( )
A．教化功能 C．程式化特点
B．娱乐功能 D．虚拟性特征
解析：选A。据材料“乐备礼明真富贵，臣忠子孝大文章”“奸雄百计得便宜，难免当场唾骂；忠贞一时受困苦，须知后世称扬”可以得出古代戏曲的教化功能，故A项正确；古代戏曲有娱乐功能，但材料信息中没有提及，故B项错误；古代戏曲有程式化特点，但材料信息中没有提及，故C项错误；古代戏曲有虚拟性特征，但材料信息中没有提及，故D项错误。
9．(2019·武汉调研)较之前的小说，《西游记》更以人物为情节的中心。这一宗教题材的小说在形象构成的方式上给人以荒诞无稽的感觉，而实际上它却带有一个鲜明的倾向。这一倾向是( )
A．怪诞化 C．世俗化
B．脸谱化 D．功利化
解析：选C。《西游记》以降妖服怪表达了人战胜自然的豪情壮志，同时也宣扬了惩恶扬善的主题，曲折地反映了封建时代的社会现实，体现出世俗化的特点，故C项正确。
10．(2019·保定高三摸底)下图中为龙字的演变历程。下面说法正确的是( )
A．图二字体是研究先秦历史的珍贵资料 B．图三字体整齐安定，平衡对称
C．图四字体唐朝才开始出现 D．图五字体兼具多种字体的长处
解析：选A。图二字体金文是先秦殷周时期青铜器上的铭文，是研究先秦历史的珍贵资料，故A项正确；字体整齐安定，平衡对称是隶书的特点，而非图三小篆的特点，故B项错误；图四楷书形成于汉末，故C项错误；字体兼具多种字体的长处的是行书，而非图五楷书，故D项错误。
11．“画者，画也。度物象而取其真。物之华，取其华，物之实，取其实，不可执华为实。若不知术，苟似可也，图真不可及。曰：何以为似？何以为真？叟曰：似者，得其形遗其气；真者，气质俱盛。”这说明中国画( )
A．忽视形象的真实描写 B．注重素材的外在形似 C．强调造型的抽象多样 D．追求事物的形神兼备
解析：选D。从材料“画者，画也。废物象而取其真”可知中国画也注重物体真实形象的描写，故A项错误；从“物之华，取其华，物之实，取其实”，可知中国画既注重物体的真实形象，也注重物体的外在形似，故B项错误；材料中没有强调中国画注重造型的抽象多样，故C项错误；从“似者，得其形遗其气；真者，气质俱盛”，可知中国画不仅重视物体的形似，也注重物体的神韵，故D项正确。
12．王国维在《人间词话》中提出：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”下列作品中可以印证这一观点的是( )
解析：选C。材料中王国维先生的观点描述的是文人画，阎立本《步辇图》是人物画，故A项错误；张择端《清明上河图》为风俗画，故B项错误；米友仁《云山图》为文人画“诗中有画，画中有诗”，故C项正确；杨柳青年画《五子夺莲》为现代人物画，故D项错误。
二、非选择题
13．(2019·湖南十校协作体高三联考)阅读材料，完成下列问题。
材料一 教化剧中塑造的“忠臣、孝子、节妇、义士”的形象为人们树立了榜样，在潜移默化中指导人们的行为向善发展。忠君是每个人对社会的责任，统治者提倡“忠”，还把
是否忠君作为评价人忠奸的标准。教化剧中塑造的忠臣形象，为人们展示了什么是“忠”，他们的忠君行为维护了皇帝至高无上的权力，也维护了等级制度。
——摘编自闫红艳《明前期教化剧研究》
材料二 无论是孔孟的仁政王道，还是后世儒者倡行的内圣外王、修齐治平、存理灭欲的一整套道德纲常秩序，都嵌入每一时代的仪典制度，以正统意识限制、筛选、整合、打压违背官方意志的戏剧活动。……祀神演剧因维持普通民众的生活安宁，成为民间社会的一种象征性秩序。……而这恰恰是官方正教对与宗教同源同体而“同罪”的民间演剧活动严酷禁毁的原因。以《西厢记》《牡丹亭》为代表的爱情剧，敢于面对人性，切入人的真实生命状态，表现人的情感欲望，这就是艺术理想对纲常之理的一种否定和颠覆。……产生于庶民社会的戏剧活动，作为中国戏剧非常珍贵的一种活态传承方式，却因为它表现出的俗文化品格，一再遭到官方权力的打压和上层社会的贬黜。
——摘编自丁淑梅《中国古代禁毁戏剧史论》
材料三 光绪六年(1880年)《申报》报道：“香港华人近投禀于英总督铃辕，请准女伶在戏馆演戏。按此说殊不可解。香港既为英管辖，自当事事悉从西律。泰西各戏馆，均有女子登台，从未申禁。则居港之华人，何须多次喋喋也。”……光绪二十年(1894年)，“上海出现第一家京剧女班戏园——美仙茶园……以后陆续又有‘霓仙’‘群仙’‘女丹桂’‘云仙’‘玉仙’等女戏园开班”，沪上女伶渐多，女班遍地。
——摘编自丁淑梅《中国古代禁毁戏剧史论》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出教化剧的主要功能，并分析教化剧着力塑造“忠臣、孝子、节妇、义士”这些形象产生的影响。
(2)根据材料二，概括中国古代官方禁毁部分戏剧的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出清末上海出现“女伶渐多，女班遍地”的原因。 解析：(1)第一小问功能，根据材料一“潜移默化中指导人们的行为向善发展”可知其有娱乐教化的作用；第二小问影响，根据材料一“为人们树立了榜样，在潜移默化中指导人们的行为向善发展”“忠君是每个人对社会的责任”“把是否忠君作为评价人忠奸的标准”“维护了皇帝至高无上的权力，也维护了等级制度”等内容可得出有利于改良社会风气，维护了封建等级秩序，压抑了人的自然欲求等影响。(2)根据材料二“而这恰恰是官方正教对与宗教同源同体而‘同罪’的民间演剧活动严酷禁毁的原因”“艺术理想对纲常之理的一种否定和颠覆”“表现出的俗文化品格，一再遭到官方权力的打压和上层社会的贬黜”可得出戏剧违背官方意识形态，表现人的情感欲望，世俗化等原因而遭到禁毁。(3)根据材料三“《申报》报道”可得出媒体导向作用，根据“泰西各戏馆，均有女子登台，从未申禁”可知自由平等思想在近代中国已经传播，根据所学知识可知随着近代化的发展，妇女觉悟逐渐提高也是重要的原因。
答案：(1)功能：娱乐，教化。
影响：有利于改良社会风气，维护社会稳定；维护了封建等级秩序；压抑了人的自然欲求，禁锢人的思想。
(2)原因：部分戏剧违背官方意识形态；表现人的情感欲望；世俗化。
(3)原因：西方自由、平等思想的传播；报纸等大众传媒的宣传语与引导；妇女觉悟的提高。
14．阅读材料，问答问题。
材料 近期汉译出版的《文明的滴定》一书收录了李约瑟1944至1966年间发表的八篇论文。据李约瑟在第六篇文章中的陈述，在1938年前后，他酝酿写作一部专著，系统讨论中国文化区的科学、科学思想和技术的历史，那时他的问题意识就是“为什么现代科学没有在中国(或印度)文明中发展，而只在欧洲发展出来”，随着研究的深入，他又提出另一个相关的问题：“为什么从公元前1世纪至公元15世纪，在把人类的自然知识应用于人的实际需要方面，中国文明要比西方文明有效得多？”两个问题结合起来，可以概括为：曾经高度发达的中国科学为什么没有发展出现代科学，反倒是科学发展并不领先的欧洲取得了突破，发展出了现代科学？这就是李约瑟难题，也称李约瑟之问、李约瑟之谜。
根据材料和所学知识，分析和评述“李约瑟之问”。(要求：观点明确，史论结合) 解析：对于这种评述性的题型，答题时首先正确地归纳出材料观点，如本题首先得出“李约瑟之问”的含义，然后结合所学分析作者得出这种结论的原因，最后还要阐述一下自己的看法。
答案：“李约瑟之问”的含义是中国古代科学发达但没有发展出现代科学，而古代科学并不发达的欧洲却最先发展出了现代科学。主要原因是中国古代以自然经济为主，专注农耕技术；政治上君主专制不断加强，束缚人的思想；科举制盛行不能培养实用性人才加上明末清初的海禁政策阻隔了中西文化交流。但在欧洲，由于资本主义萌芽的产生、新航路开辟、文艺复兴的兴起、宗教改革的进行、人文主义思潮的发展以及启蒙运动的扩展创造了现代科学产生和发展的有利条件。总之社会条件决定了现代科学在近代中西方的不同命运。
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