马克思主义生态观对黔东南生态文明建设的启示

淮北职业技术学院学报

JOURNALOFHUAIBEIVOCATIONALANDTECHNICALCOLLEGE

Vol．１８No．５

Oct．２０１９

马克思主义生态观对黔东南生态文明建设的启示

龙丽萍

()贵州师范大学文学院,贵州贵阳　５５００２５

摘要:马克思主义生态观是马克思主义理论的重要组成部分,是对资本主义文明下生态问题的理性思考.马克思主义生态观强调人与自然的辨证统一关系,蕴含丰富的生态思想内容.以马克思主义生态观为指导,立足区域特点和现状,对推进黔东南生态文明建设,建设“大美黔东南”具有十分重要的启示.关键词:马克思主义生态观;黔东南;生态文明建设;启示

()中图分类号:A８１１　　　文献标识码:A　　　文章编号:１６７１Ｇ８２７５２０１９０５Ｇ００１８Ｇ０３

　　马克思主义生态观关注人与自然的关系问题,并对人与自然以及人与社会的关系进行详细的阐述,形成内涵丰富的马克思主义生态观.黔东南被列入世界“返璞归真、回归自然”十大旅游胜地之,一,被誉为“原生态民族文化博物馆”生态文化和民族文化是黔东南的两大特色和优势,如何发挥好这两个优势是黔东南提高竞争力,推动经济社会进步的关键环节.黔东南结合自身的特点和优势,也,提出了用好“生态文化”和“民族文化”打造国内外知名生态旅游目的地的战略目标,强调要进行生态文明建设,建设大美黔东南.但是,生态文明建设是一个长期工程,以马克思主义生态观为指导,结合黔东南的具体实际和现状,对推进黔东南的生态文明建设具有重要的启示作用.

一、马克思主义生态观的主要内容(一)人与自然的辩证统一关系

马克思主义生态观强调要处理好人与自然的关系,人与自然是辩证统一的,他们相互制约、相互依存.一方面人与自然界相互依存,人是自然界的“一部分,我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存

[]１

”在于自然界之中.人是自然的产物,自然界为我

(二)人在利用自然和改造自然时要尊重客观规律

人类在改造自然时要以尊重客观规律为前“提.恩格斯曾警示人类,我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的

[３]

”胜利,自然界都会对我们进行报复.这句话告

诉我们:人们在利用自然的同时要尊重自然、爱护自然和尊重客观规律,不然会受到自然的惩罚.所以,我们要在正确地处理好人类自身与自然关系的前提下积极地发挥主观能动性,才能创造出更大、更多的财富.如果一味地追求自身的眼前利益忽视长远利益,那么,受到惩罚的也将是人类自身.

(三)人、自然和社会三者的和谐统一关系马克思和恩格斯强调要注重人、自然和社会三者的和谐统一,并对他们进行了详细的分析,认为人类的社会性和自然性是内在统一的.人与自然的和谐促进了人与人的和谐,这是人与自然和谐的最终目的和归宿,也是社会能够和谐稳定的必要条件.总的来说,要处理好人与自然和人与社会的关系,人与自然的和谐为人与社会的和谐提供了强有力的物质基础,与此同时,人与社会的和谐又进一步推动了人与自然的和谐.

二、推进黔东南生态文明建设的主要原因把生态文明建２０１２年党的十八大报告提出“

设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,

[４]

”实现中华民族永续发展.可见,对生态文明建设

们提供了生存的物质基础和保障,人类不能离开自然界而独立存在,自然界是人生存和发展的前提.另一方面人类社会丰富和发展了自然界.马克思“认为:只有人才给自然界打上自己的印记,因为他们不仅变更了植物和动物的位置,而且也改变了他们所居住的地方的面貌、气候,他们甚至还改变了

[]２

”植物和动物本身.

　　收稿日期:２０１９Ｇ０６Ｇ０１

,龙丽萍(女,苗族,贵州凯里人,中国现当代文学专业２研究方向:中国现代文学.　　作者简介:１９９０—)０１７级硕士研究生,

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　淮北职业技术学院学报　　　　　　　　　　　　　　２０１９年第５期　

的关注度越来越高,生态文明建设被放在越来越重要的位置.建设和谐、可持续为目标的生态文明社会已成为我国新时期的重要战略目标之一.对于黔东南来说,要实现经济的跨越式发展,实现脱贫致富奔小康,用好两个独具地方特色生态文化和民族文化尤为重要.因此,要实现黔东南经济的跨越式发展,推进黔东南生态文明建设势在必行.

(一)推进生态文明建设,是充分发挥地区优势寻求科学发展道路的需要

(三)推进生态文明建设是提高黔东南旅游整体竞争力的需要

黔东南州是森林之州,是歌舞的海洋,是人类心灵的栖息地,是让人养生大休闲的生态福地.黔东南的自然生态保持相对良好、民族文化保存较为完整,此外还有许多目前还保持着原貌的历史遗存.对这些良好的资源和优势能否利用好,并充分发挥资源优势是黔东南推行生态文明建设,促进经济社会发展的关键环节.近几年来,黔东南提出了黔东南州被称为“森林之州、神奇之州”,这里有多元的民族文化,多姿多彩的民族风情、良好的生态环境.然而,因为各种现实和历史的原因,发展比较滞后,还没有实现真正的脱贫致富.如何找到一条充分发挥地区优势的科学发展道路是新的时代课题.黔东南被誉为“人类疲惫心灵栖息的家园”,因此,在黔东南经济社会的发展过程中,要坚持保护和开发相结合的原则,建设生态自然保护区,做好民族民间文化的保护和传承工作,进行生态文明建设,走生态立州之路,用这种优越的自然生态条件来吸引外资.当然,推进生态文明建设并不是治理水污染、大气污染、植被破坏等这么简单,真正意义的生态文明建设是让整个生态文明建设融入到黔东南的经济社会发展中去,在获得经济效率实现脱贫致富的同时,提高综合竞争力,推动经济的和谐可持续发展.

(二)推进生态文明建设是解决发展中出现环境问题的需要

黔东南因为经济发展相对滞后,这像一把双刃剑,一方面,因为发展滞后,还没有实现真正的脱贫致富;另一方面,也是因为发展滞后,科学技术创新非常少,对环境的破坏和污染相对较少,进而保持了良好的生态环境,与发达地区的相比而言,环境恶化的的速度相对缓慢.虽然,黔东南的环境相对良好,但是,黔东南资源的整体承受能力也比较薄弱,在发展的过程中也出现了过度开发、古建筑失修、森林遭到破坏、猎杀动物、保护与恢复措施相对滞后、一些景观甚至濒于绝境等一系列威胁并影响黔东南的平衡可持续发展问题,对于这些问题,如不进行有目的、有计划地采取措施加以保护,将会使黔东南生态文化、民族文化等资源逐渐失去魅力.黔东南推进生态文明建设不仅可以保护生态环境,还可以有效防治环境污染,节约资源,减少资源浪费实现资源的优化配置和可持续利用,为黔东南州经济社会的跨越式发展和后发赶超提供良好的生态环境基础和前提.

许多进行生态文明建设、实现脱贫攻坚等战略目标和措施.经过多方面的努力,收到一定时效取得一定发展.但是,由于黔东南州发展滞后,科技水平低,在开发和利用这些资源时存在许多问题.比如,随着旅游业的发展,到黔东南的旅游人数不断增多,一些自然景观遭到破坏,景区的环境污染严重,而修复和保护措施又相对落后,这不仅破坏了景区的自然生态环境,也破坏了整个景区的形象.更为严重的是一些景观,一旦被破坏后,将很难恢复原貌.推进黔东南的生态文明建设,加强对生态环境的监督和管理,减少人为因素对景区自然环境的破坏,并对已经存在的环境问题进行综合治理,是提高黔东南旅游业整体竞争力的需要.

三、以马克思主义生态观推进黔东南生态文明建设

马克思主义生态观蕴含丰富的生态哲学智慧,不仅具有科学性,还具有前瞻性.有效地结合马克思主义生态观,对黔东南的生态文明建设具有重要的指导和启示意义.

(一)加强生态文明教育,提高公众建设“大美黔东南”意识

马克思主义生态观强调要正确处理好人与自然的关系,实现人与自然的和谐发展.要推行生态文明建设,建设“大美黔东南”,就要让生态意识成为一种良好的社会风向,让大家携起手来倡导环境的重要性,共同践行生态环境保护.当前,随着生活品质的提高,人们对生态环境的关注广度和深度也不断提高,但是,与许多经济和生态发展较好的地区相比,黔东南州公众对环境问题的关注仍停留在比较初级的阶段,甚至有一部分人根本还没有形成良好的环保意识,随处丢垃圾、吐痰、破坏公共设施等现象仍然存在.这些问题的产生有多方面原因,一方面公众素质较低,环保意识淡薄,没有树立良好的生态价值观念;另一方面对于环境问题政府的重视程度需要进一步加强,各级新闻媒体的宣传力度不够,没有形成良好的宣传“大美黔东南”的生

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龙丽萍/马克思主义生态观对黔东南生态文明建设的启示

态环保意识,与此同时,政府追求经济效益、追求政绩而忽视生态环境问题的现象依然存在.因此,推行生态文明建设,构建大美黔东南迫在眉睫.首先,各级政府要加强对环境问题重要性的认识,对生态问题真正重视起来,出台适合黔东南的环境保护路线和政策,并做好监督管理工作,不让政策成为一纸空文.其次,社会媒体如黔东南电视台、黔东南日报、黔东南信息港等要发挥各自优势,做好宣传报道工作;此外,学校、企业、社区各行各业各方面的力量要积极参与进来,通过举行知识竞赛、目标.

(三)坚持生态立州战略,走生态文明崛起的可持续发展之路

马克思、恩格斯指出了工业化条件下资本主义生态危机产生根源的同时,也提出了化解经济危机“先污染,后治理”的道路.与发达地区相比,黔东南经济比较落后,相对于保护环境来说,加快经济发展,加快脱贫致富变得更为重要.但是,纵观资本主义和发达地区的经济发展,不能无视那些资源的路径,就是强调人类社会在发展的过程中不能走

开展环保知识讲座、制作环保宣传手册、录制环境问题微电影等丰富的形式来提高大家的环保意识,让每一个公众都参与到生态环境的保护上来,才能建设真正的“大美黔东南”

.(二)依靠科技创新,切实转变经济增长方式马克思和恩格斯指出,科学技术对环境产生很大的影响,许多高科技产品的生产和使用不可避免地对生态环境造成影响,但与此同时,人类可以利用科学技术来处理经济社会发展中面临的各种环境问题.科学技术可以解决处理面临的各种问题,所以,要重视科学技术的创新,加大对科技人员的鼓励和支持,加快推进科技创新的步伐,才能够实现经济效益与环境保护的协调发展.长期以来,黔东南的经济增长方式主要还是以粗放型为主.这种粗放型的经济增长方式不仅对资源造成极大的浪费,同时也使得相对良好的原生态环境遭到破坏.黔东南要使经济进入新的台阶实现跨越式发展,毫无置疑,必须要重视科技进行科技创新,逐渐转变粗放型的经济增长方式.首先,要从黔东南的具体实际出发,立足州情,坚持生态立州的战略,加强绿色生产技术的力度,推广节约资源的高新技术产业,这不仅可以减少资源的浪费,还可以更好地保护生态环境.其次,依靠科学技术,开发和创造许多不可再生资源的替代品,解决资源短缺带来的各种问题和压力.第三,既要发展社会经济,提高经济效益推动脱贫致富,又要注重环境的管理和保护,加大对耗能和污染严重企业的改革力度,对于技术落后的设备进行淘汰.当今世界竞争日益激烈,黔东南只有依靠科学技术,鼓励创新、积极创新,不断地转变经济增长方式,才能够提高自身的竞争力,实现经济跨越式发展和生态良好的双赢

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耗损、环境污染的现状.在经济发展中,要加强资源管理,着力建设生态高效的产业,建设适合居住的生态健康的生活环境.在开发利用的过程中,要坚持环境保护与经济发展相协调、保护和传承相结合,走生态文明崛起的可持续发展之路,不仅满足我们这一代人的需要,还要为子孙后代创造良好的生态条件.

四、结语

马克思主义生态观为黔东南生态文明建设中面临的各种问题提供了理论指导.人是自然的产物,人类不可能脱离大自然而独立的存在,当今世界国际竞争日益激烈,人类不断地向前迈进,但绝不能以牺牲环境为代价.在黔东南生态文明建设过程中,要充分运用马克思主义生态观寻求人与自然的和谐发展路径,打造一条生态良好、结构合理、社会和谐、人民幸福的生态文明崛起的可持续发展之路,建设天蓝、地绿和水清的“大美黔东南”,光大和延续中国的美丽.

参考文献:

[１]　马克思恩格斯全集(第１９７９:３８３Ｇ３８４．

４卷)[M]．北京:人民出版社,[２]　恩格斯１４５Ｇ１４６．自然辩证法[．M]．北京:人民出版社,１９６２:[３]　马克思恩格斯文集(第２００９:５５９Ｇ５６０．９卷)[M]．北京:人民出版社,[４]　胡锦涛坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成．

小康社会而奋斗:在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[J]．求是,２０１２(２２):３Ｇ２５．责任编辑:仲耀黎