从“接受美学”看语文阅读教学的“三读”建构

第４卷　第８期（２０１０年）　第２９—３０页　中学课程辅导・教学研究一　Ｓｅｃｏｎｄａｒｙ　Ｓｃｈｏｏｌ　Ｃｕｒｒｉｃｕｌｕｍ　Ｃｏａｃｈｉｎｇ・Ｔｅａｃｈｉｎｇ　Ｒｅｓｅａｒｃｈ　Ｖｏｌ　４．　（２０１０）　ＮＯ．８　Ｐ２９一Ｐ３０　从“接受美学＂看语文阅读教学的“三读＂建构　张招新　摘要：接受美学涉及阅读教学的三个层面，本文论述了接受美学的内涵及其在语文阅读教学中的应用。　关键词：接受美学；语文阅读教学；文本　中图分类号：Ｇ６３３．３　文献标识码：Ａ　“接受美学”这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学　教授Ｈ・Ｒ・姚斯在１９６７年提出的。　接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。在接　受美学理论中，文学文本和文学作品是两个性质不同的　概念。“文本是指作家创造的同读者发生关系之前的作　品本身的自在状态，是以文字符号的形式储存着多种多　样审美信息的硬载体，是一种永久性的存在，它独立于　接受主体的感知之外，其存在不依赖于接受主体的审美　经验，其结构形态也不会因事而发生变化。作品是指与　读者构成对象性关系的东西，不是孤立的存在，是融会　了审美主体的经验、情感和艺术趣味的审美对象，是由　作家和读者共同创造的审美信息的软载体。由文本到作　品的转变，是审美感知的结果。也就是说，作品是被审美　主体感知、规定和创造的文本。”　接受美学反对孤立、片面、机械地研究文学艺术，反　对结构主义化的唯本文趋向，强调文学作品的社会效　果．重视读者的积极参与接受姿态，从社会意识交往的　角度考察文学的创作和接受，具有积极的价值。　“接受美学作为西方文论经历了‘作者中心论’到　‘文本中心论’之后的又一次回归‘读者中心论’的正本　清源说．符合了文学作品意义与价值的社会构成规律与　历史构成规律。也符合了人本主义思潮成为新世纪前后　国际意识形态主流的客观发展趋势。缘于此，世界范围　的以人为本、以个体生命的生存与可持续发展为本的个　性化教育自然地与接受美学理论形成了契合点也促进　了各国语文教育教学界对接受美学理论的接受。”　一、走进文本．感知体验文本——理读　接受美学的一条重要原则就是“视野融合”．即只有　读者的期待视野与文本相融合，才能谈得上接受和理　解。因此，“在教学中教师应尽可能地减少分析的‘中介’　环节。让学生直接与文本、与作者对话，根据自己的体　验、感悟、认识水平和审美趣味与能力，去确定文本的未　定性内容，评价未定性人物，去填充文本留下的空白空　作者简介：张招新。任教于浙江省义鸟市第三中学。　文章编号：１９９２－７７１１（２ＯＬＯ）Ｏ８—００２９—０２　间．以达到对文本的真正自我理解和接受。”这个过程为　“理读”过程。“理读”既重文本，又重主体，注重文本与主　体的融合。从这个角度出发，笔者确立了“先学后教”的　教学方式。　“所谓‘先学’，就是在教学过程中，教师先揭示教学　目标，提出自学要求，进行学前指导，而后学生在规定时　间内自学相关的内容。所谓‘后教’就是针对学生自学中　暴露出来的问题，教师指导学生自主研讨、合作解决，教　师只作评定、补充、更正。”　“先学后教”符合“学然后知不足，知不足，然后能自　反也”的教学一般规律，符合因材施教、因学习程度施教　的教学原则。　笔者经常采用自读——钵验——生成的流程来进行。　受特级教师余映潮《＜边城＞说课》的启发，在教学　《孔雀东南飞》时，笔者首先明确要求，恰当引导，同时设　置有一定开放度的问题。然后要求学生自读文本，理清　课文内容，感知人物命运，然后紧扣文本，生成各自感知　的要点。　笔者的要求是：请学生用一句话概括感知体验的文　本。　笔者的问题设置是：这是一首——的诗歌，它　叙述了——的故事。　学生生成的回答有：　１．这是一首悲惨的爱情诗。它叙述了焦仲卿和刘兰　芝为爱情双双殉情的故事。学生感受到的是爱情的毁　灭。　２．这是一首颂扬爱情的诗歌，它叙述了焦仲卿和刘　兰芝为爱情坚贞不渝的故事。学生感受到的是爱情的伟　大。　３．这是一首批判家长制作风的诗歌，它叙述了焦母　扼杀焦仲卿和刘兰芝的爱情的故事。学生感受到的是专　制的残酷。　４．这是一首揭示多重人格的诗歌．他叙述了焦仲卿　国Ｉ　张招新　从“接受美学”看语文阅读教学的“三读’’建构　不敢违背母命而遣送刘兰芝回家，而后又为了爱情而牺　１．无子不孝说；２．门阀不当说；３　美色销志说：４．恋子　牲的故事。学生感受的是人格的复杂。　情结说；５．性格相悖说。　接受美学强调多元解读、多维思考。这些解读无疑　也许，有人会问：“既然是学生感知体验文本。问题　扩大了文本的意义和价值。在惊讶于学生的探究思维活　应该由学生提出，由教师提出来。有悖于学生的主体地　跃的同时，又为他们知识面宽广而欣喜。其中恋子情结　位！”笔者认为，问题由谁提出并不是关键。关键在于提　说涉及弗洛伊德的精神分析学说，学生能利用这一学说　出什么问题，能否引发学生的思维。以上的感知体验过　分析文学作品令笔者大出意料。　程，教师的教学是民主的，学生的学习是自主的：教师的　三、走出作品，形成自我观照——照读　指向是明确的，学生的思维是活跃的；对文本的感知是　在语文教学的过程中，走进作品，通过理读、解读、　紧扣文本而又充满个性的，是有意义的。新课程理念认　破读的过程，实现“知识与能力”的目标，只是教学完成　为：“当课程由专制走向民主，由封闭走向开放。课程就　的－－ｄ，步。傅书华说：“语文课堂教学只是引领学生进入　不再是文本课程，而是充满生命色彩的体验课程。”　语文领域，让学生热爱语文，而不是对语文学习的实际　二、引导质疑，激发多重探究——解读　完成。”走出作品，通过自我观照，培养学生的情感态度　接受美学认为，读者是文本成为作品的必不可少的　作者，没有读者的创造性阅读创作活动．文本就不是真　与价值观，才是语文教学的落脚点。　正有价值的作品，是读者与作者一起完成了作品的创作。　教学完《孔雀东南飞》，笔者要求学生就文本中最突　如果我们能按照接受美学理论进行阅读教学活动．真正　出的矛盾——婆媳关系进行现实观照。　突出学生在阅读活动中的“作品创作”主体地位，使学生　教学完《药》，笔者要求学生就文本中最本质的问题——　充分认识自己的独立价值，调动起他们的学习积极性，培　群众的愚昧进行现实观照　养起他们的质疑精神和探究意识，那么，在“理读”的基　教学完《项羽之死》，笔者要求学生对项羽的个人英　础上就可以进一步催生学生对文本的整体感性认知，质　雄主义进行现实观照。　疑文本，探究文本，从而概括出对文本反映的客观世界　教学完《报任安书》，笔者要求学生就生命的价值进　所形成的主观认识。　行现实观照。　这个认知过程称为“解读”过程，接受美学认为“解　教学完《阿Ｑ正传》，笔者要求学生就阿Ｑ的精神胜　读”客观上扩大了文本本身的意义和价值。既然是对文　利法进行现实观照……“并最终落实到阅读意义与价值　本的主观解读，那么教学就应该充分关注学生的思维过　物化的层面即写作的层面上。”　程，允许各抒己见，体现“解读”的功能，不惟教参是从。　杜威说：“学校即社会，教育即生活。”这句话深刻地　布鲁纳说：“我们教一科目，并不是希望学生成为该　指出了教学要与生活联系、教学永远具有教育性的本质。　科目的一个小型图书馆．而是要他们参与知识的过程。学　语文教学就是要在与现实生活的联系中形成一个真正　习是一种过程，而不是结果。”这告诉我们．教师不要做　的学习共同体，在自我观照中真正实现情感态度和世界　学生思维的保姆．而要做点燃思想的火把．让知识成为　观的课程目标，在共识、共享、共进中实现人的全面和谐　学生自己思考的果实。笔者经常采用质疑——探究——　发展　生成的流程来进行。　还是以《孔雀东南飞》为例。以往的教学，在探讨焦　参考文献：　母为何摧残焦仲卿和刘兰芝的爱情时，惟教参是从，致使　…１徐同．阅读活动的实质与阅读教学意义之我见［Ｊ】．语文　本来富有生命色彩的文本和充满思维碰撞的课堂变成　教学通讯，２００９（１）：　一个干巴巴的答案．最值得探究的问题在焦母式的专制　【２】熊芳芳．生命语文课题概述［Ｊ】．中学语文教学参考，　中搁浅。如果从质疑、探究的角度出发，就会产生“一石　２００９（４）．　激起千层浪”“一花迎来万木春”的效果。学生纷纷生成　自己的看法：　（作者单位：浙江省义乌市第三中学３２２０００）　Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ“Ｔｈｒｅｅ　Ｒｅａｄｉｎｇｓ”ｉｎ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｒｅａｄｉｎｇ　Ｔｅａｃｈｉｎｇ　ｉｎ　Ｌｉｇｈｔ　ｏｆ“Ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ　Ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ＂　ＺＨＡＮＧ　Ｚｈａｏｘｉｎ　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ　ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ　ｇｏｅｓ　ｔｏ　ｔｈｒｅｅ　ｌｅｖｅｌｓ　ｏｆ　ｒｅａｄｉｎｇ　ｔｅａｃｈｉｎｇ；ｔｈｉｓ　ｐａｐｅｒ　ｅｘｐｏｕｎｄｓ　ｔｈｅ　ｉｎｎｅｒ　ｍｅａｎｉｎｇ　ｏｆ　ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ　ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ　ａｎｄ　ｉｔｓ　ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ　ｉｎ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｒｅａｄｉｎｇ　ｔｅａｃｈｉｎｇ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ　ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ；Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｒｅａｄｉｎｇ　ｔｅａｃｈｉｎｇ；ｔｅｘｔ　中学课程辅导・教学研究