一、 活动背景：
在经济市场的今天，我们国家的经济快速发展，逐渐与国际接轨，但在经济发展的同时我国传统文化受到外来文化的冲击十分严重，特别是对于年轻一代的影响十分严重，很多同学对于外国的洋节知道得十分清楚，但对于自己祖国的传统节日的日期和由来却知道得十分有限，在本国经济得到大力发展之后却失去了本土文化这样严重的后果我们承担不起，中国的百年耻辱我们不会忘记，是什么使我们的民族没有被灭亡，使我们坚持下来的?是我们的传统文化与精神，如果我们失去了自己的传统文化与精神，那我们在今后国家、民族遇到困难的时候靠什么作为我们的支柱呢? 在4月1日西方愚人节到来之际，“第一范文网”倡议的纪念愚公活动---中国式“愚人节”活动，值得我们深思!
二、 活动目的：
为了使我们年轻一代人重视自己本土传统文化，我们班委和团委在今年的四月一日也就是外国的愚人节组织了这么一次辩论会，来纪念愚公，体会愚公精神。同时提醒同学们洋节虽然好玩，但是它并没有我们自己的传统文化在里面，我们过洋节时绝对不会体会到自己祖先艰苦奋斗的精神，我们过自己的节日才能体会到自己祖先留下来的精神，通过这次活动，我们要让同学们知道这种精神是艰苦奋斗! 是自力更生! 是不畏坚难! 是不辞劳苦! 是勇于承担重任! 是生生不息的中华民族精神!让我们在4月1日这天，缅怀、体会中国的“愚公精神”!坚持不懈、努力奋斗，做一个现代的“愚人”!
三、活动倡导者：
172校园活动、大学生精英论坛
活动组织者：班委和团委
四、活动参与者：
08电子商务版全班同学
五、活动时间：
年4月1日下午二点
六、活动地点：
第三教学楼3305教室(教室暂定)
七、活动流程：
(一)、由宣传委员参考“第一范文网”做好策划，通知班上相关班委，准备好活动组织是的台词，提前通知班上的同学进行辩论准备;
(二)、组织班上同学报名参加辩论，正反双方各四人，作为一辩、二辩、三辩和最后的总结陈词者，确定报名的同学后将辩论资料发给他们;
(三)、中午下课后通知同学们参加辩论赛。活动开始之后由文艺委员上去进行活动主持，将愚公的故事简单的讲一遍给班上的同学们听;
(四)、故事讲完之后文艺委员将愚公的精神在班上进行解说，与外国的愚人节作对比;
(五)、进入主题，提出这次活动的辩论主题：愚公精神是否值得学习，
提出正方观点：
我们倡导的“愚公精神”： 永不言弃，有毅力，遇到困难不害怕，用坚强的意志去克服它!以顽强的毅力和不畏艰难的必胜信念去征服自然、改造世界的精神!
提出反方观点：
这是篇寓言，也含有讽刺意味，体现在文题上。愚公的思想不变通，精神可嘉，但做法死板，开路可以挖隧道或绕山开路，不一定要把山挖平。
(六)、由文艺委员将班上参加辩论的同学叫上辩论席，辩论开始;
(七)、双方
辩论过程中班上的同学可以组成亲友团，帮助自己的亲友团辩论;
(八)、辩论借宿后，由评为评出今天的胜方，颁发奖品，最后团支书上去进行活动总结发言。
八、活动宣传材料：
愚公简介：“愚公”之名出自成语“愚公移山”，此人古时居住在冀州的南部、黄河北岸。
有关“愚公移山”的故事：“愚公移山”出自《列子汤问》里的一篇文章，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
《愚公移山》原文：
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指(通“直)通豫南，达于汉阴，可乎?”杂(1)然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父(2)之丘，如太行、王屋何?且焉置士石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀(3)，跳往助之。寒暑易节，始一反(通“返”)焉。
河曲智叟笑而止之，日：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何!”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?” 河曲智叟亡(通“无”)以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(4)朔东，一厝雍南，自此，冀之南，汉之阴，无垄断(5)焉。
九、活动时应注意的几项安排
(一)、由相关班委提前找好一间下午没有课的教室，布置好活动的教室;
(二)、由于是下午开始的活动，所以由相关班委通知并且负责班上的同学准时到场;
(三)、由体育委员和组织委员维护好现场秩序;
(四)、文艺委员应注意把辩论控制在半个小时左右，不要超时。
十、财务预算：
(一)、购买奖品：第一名：性铅芯一盒(12元
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