死亡作文(2篇)
死亡作文（1）
作为一个男子汉，顶着“有泪不轻弹“的帽子，实在也很少落泪。生活中也多是风沙吹湿了眼，疲劳挤出的泪。于是只有到孩提时代的“我“那里好眼泪的成分。那时的我是十分惧怕死亡的，老是抱着母亲哭喊“人为什么要死”。似乎那时候的世界很快就可能会被死亡淹没而变得寂静。独自在家的时候，望着左右黑咕隆咚的房间，也总会哭出来，任一个人的哭声飘扬前前后后，于是死寂促进了恐惧，越哭越怕，终于止了哭，哭的反抗仅仅只是无用的烂水。那时的死亡与黑暗、鬼怪已纠合到了一起吧，它时常催动我恐惧惊慌的神经。
时至今日，毋庸说，我还是很怕死亡的。梦境中舞动的红衣鬼，笑面的獠牙，死寂的空山下也有无尽的深渊。可是在我印象中，我似乎在长大后并未施舍给死亡一滴泪水。参加葬礼时，听着那些虚假而又泛滥的哭声，我只是默然地站立着，可悲死者，然更可叹哭者，实际不知自己为何哭。是否人长大了就不畏死亡了呢？总有人将死亡轻描淡写，等闲视之，然后归功于成熟。我以为是社会生活麻木了神经，而过多的劳累和算计剥夺了源自死亡的感性的恐惧。而正如卢梭所言：藐视死亡的虚荣心会让人贬低生活。另一方面，赤裸裸的不加修饰的死亡又谁不恐惧呢？人们的可悲在于击垮了死亡的“模型”，而蒙蔽了本性。因为在社会上，生活中，畏惧会被说成“胆小”、“幼稚”甚至“无知”。实际上我看不出当年的红卫兵有多么勇敢，发狂地蛮干根本不需要勇敢。但人们的“成熟”之中又何尝没有一份对必然来到的死亡的无奈呢？但可悲归可悲，我没有流泪，也算麻木了吧。
在电视里看到死亡，觉得难以忍受，甚至觉得可惜及无奈，但全没有一滴泪。只一次看抗战记录片中众将士“一寸山河一寸血”般拼杀时，落了泪。但我觉得那泪是献给勇士们的勇敢而非死亡的。也许可以从无数人类类似的泪水中得出结论：人为理想可不畏死亡。然我以为勇士固然可敬，但重标榜之以藐视死亡实不可取。试想人若亲临尸横遍野、死寂一片的战场时，感慨之前产生的也必萧瑟卷着的恐惧吧。
而又想到我们的民族确也十分“珍爱”生命，很少有为理想殉身的猛士。即使有如屈平、文天祥和样的人物也仅是被人拿来巩固封建统治的，另外别无用处。而外国诸如尼采、托尔斯泰、拜伦等都殒身理想，给社会以当头一棒，然后时碾磨死亡前行。而我们对于殒身之志士，多是又敬又骂，敬之勇毅，骂之无知，然后就似乎什么也没发生，仿佛逝者已非我同族人。于是大家还是不辨生死地活着。当然我也觉得我们不是缺少勇士，而是很多勇士已经埋在了嘴巴里而非记忆里。从这方面讲，死亡当真可泣，而我实际又未流泪。
回想儿时哭死亡之事感触颇多，不知远方的我是否会唤起末日之泣。
死亡作文（2）
死亡被排除在人类欲望之外—没有人想死。
马克。吐温有一篇文章《生命的五种恩赐》，故事中仙女将名望、爱情、财富、欢乐、死亡拿给一个少年挑选。他挑了四次，惟独没有挑死亡，在经过前四种东西的折磨之后，他才知道最宝贵的便是自己当初没有挑选的那个。当少年白发苍苍，憔悴衰老，方明白死亡是最后的归宿。
人终要一死。人类从诞生那天开始直至今日的无尽探索，可以使生命多维持些时日，然而并非永恒。这个世界，不单单是人，客观存在的物质都要毁灭消失，最末总要了断。为了将早晚消散的肉体多存在几日便享尽垂暮之年的痛苦，不如沉浸在无梦的永久酣睡中。
不觉得死亡可怕并不代表不怕死。
卢梭说：“谁要是面对死亡无所畏惧，他便是撒谎。”
没尝试过的东西自然使人产生一种正常的恐惧感，无论从生理还是心理来说，这都是顺乎天理，合乎人情的。对于高度危险的游戏，需要有第一个吃螃蟹的人来尝试，没有问题后将感受告诉别人。死亡可并非如此，尝试到死亡的人已是死人，又如何描述给生者？
《大话西游》中，唐僧说：“生又何苦，死又何哀。”想来也有道理，如果说活着受到肉体或精神的折磨，那逝去便又可看作是一种解脱，死了自当没有悲哀。
人们都不想死。可是死亡是生命诞生就注定的，不如把死亡看得轻贱些。