1、所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上，所恶于前，毋以先后，所恶于后，毋以从前。民之所恶恶之，民之所好好之。
2、一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一国戾，一国作乱。
3、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
5、言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。
6、君子有诸己，而后求诸人;无诸己，而后非诸人。
7、仁者以财发身，不仁者以身发财。
8、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
9、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
10、苟不至德，至道不凝焉。
11、欲修其身者，先正其身;欲正其心者，先诚其意。
12、知止而有后定，定而后能静。
13、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
14、为人子，止于孝;为人父，止于慈。
15、君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。德者，本也;财者，末也。
16、大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末;事有终始。知所先后，则近道矣。
17、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
18、心诚求之，虽不中，不远矣。
19、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
20、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
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