讽读的辞典修订版是：诵读。南朝梁．锺嵘〈诗品序〉：「余谓文制本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。」。
讽读的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看讽读详细内容】
⒈诵读。引南朝梁锺嵘《诗品·总论》：“余谓文製，本须讽读，不可蹇碍。”唐柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“前时所枉文章，讽读累日，辱致来简，受赐无量。”金王若虚《＜新唐书＞辨下》：“年在紈綺，便爱《古文尚书》，每苦其辞艰琐，难为讽读。”
二、综合释义
诵读。南朝梁锺嵘《诗品·总论》：“余谓文製，本须讽读，不可蹇碍。”唐柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“前时所枉文章，讽读累日，辱致来简，受赐无量。”金王若虚《＜新唐书＞辨下》：“年在紈綺，便爱《古文尚书》，每苦其辞艰琐，难为讽读。”讽读[fěngdú]诵读。南朝梁．锺嵘〈诗品序〉：「余谓文制本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。」
三、汉语大词典
诵读。南朝梁钟嵘《诗品·总论》：“余谓文制，本须讽读，不可蹇碍。”唐柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“前时所枉文章，讽读累日，辱致来简，受赐无量。”金王若虚《〈新唐书〉辨下》：“年在纨绮，便爱《古文尚书》，每苦其辞艰琐，难为讽读。”
四、国语辞典
诵读。讽读[fèngdú]⒈诵读。引南朝梁·钟嵘〈诗品序〉：「余谓文制本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。」
五、关于讽读的成语
六、关于讽读的词语