臧获的拼音是：zāng huò。
臧获的注音是：ㄗㄤㄏㄨㄛˋ。结构是：臧(半包围结构)获(上下结构)。词语解释是：古代对奴婢的贱称。臧获[zānghuò]⒈古代对奴婢的贱称。基础解释是：1.古代对奴婢的贱称。2.人名。相传为春秋时代鲁国人，不善于驾马。引证解释是：⒈古代对奴婢的贱称。引《荀子·王霸》：“大有天下，小有一国，必自为之然后可，则劳苦秏顇莫甚焉；如是，则虽臧获不肯与天子易埶业。”唐皇甫枚《三水小牍·王知古》：“臧获有不如意者，立杀之。”清钱泳《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“古者奴婢皆有罪者为之，谓之臧获。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第十一节：“墨家认为官无常贵，民无终贱，臧获（奴隶）也是人。”。7、网络解释是：臧获臧获，古代对奴婢的贱称。8、综合释义是：古代对奴婢的贱称。《荀子·王霸》：“大有天下，小有一国，必自为之然后可，则劳苦秏顇莫甚焉；如是，则虽臧获不肯与天子易埶业。”唐皇甫枚《三水小牍·王知古》：“臧获有不如意者，立杀之。”清钱泳《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“古者奴婢皆有罪者为之，谓之臧获。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第十一节：“墨家认为官无常贵，民无终贱，臧获（奴隶）也是人。”。9、汉语大词典是：古代对奴婢的贱称。《荀子·王霸》：“大有天下，小有一国，必自为之然后可，则劳苦秏悴莫甚焉；如是，则虽臧获不肯与天子易埶业。”唐皇甫枚《三水小牍·王知古》：“臧获有不如意者，立杀之。”清钱泳《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“古者奴婢皆有罪者为之，谓之臧获。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第十一节：“墨家认为官无常贵，民无终贱，臧获（奴隶）也是人。”。10、国语辞典是：奴婢。臧获[zānghuò]⒈奴婢。引《文选·司马迁·报任少卿书》：「且夫臧获婢妾，由能引决，况仆之不得已乎！」唐·皇甫枚《王知古》：「臧获有不如意者，立杀之。」⒉人名。相传为春秋时代鲁国人，不善于驾马。引《韩非子·显学》：「授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。」《淮南子·主术》：「虽有骐骥?駬之良，臧获御之，则马反自恣，而人弗能制矣。」。1其他释义是：1.古代对奴婢的贱称。
臧获的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看臧获详细内容】
⒈古代对奴婢的贱称。引《荀子·王霸》：“大有天下，小有一国，必自为之然后可，则劳苦秏顇莫甚焉；如是，则虽臧获不肯与天子易埶业。”唐皇甫枚《三水小牍·王知古》：“臧获有不如意者，立杀之。”清钱泳《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“古者奴婢皆有罪者为之，谓之臧获。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第十一节：“墨家认为官无常贵，民无终贱，臧获（奴隶）也是人。”
二、综合释义
古代对奴婢的贱称。《荀子·王霸》：“大有天下，小有一国，必自为之然后可，则劳苦秏顇莫甚焉；如是，则虽臧获不肯与天子易埶业。”唐皇甫枚《三水小牍·王知古》：“臧获有不如意者，立杀之。”清钱泳《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“古者奴婢皆有罪者为之，谓之臧获。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第十一节：“墨家认为官无常贵，民无终贱，臧获（奴隶）也是人。”
三、汉语大词典
古代对奴婢的贱称。《荀子·王霸》：“大有天下，小有一国，必自为之然后可，则劳苦秏悴莫甚焉；如是，则虽臧获不肯与天子易埶业。”唐皇甫枚《三水小牍·王知古》：“臧获有不如意者，立杀之。”清钱泳《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“古者奴婢皆有罪者为之，谓之臧获。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第十一节：“墨家认为官无常贵，民无终贱，臧获（奴隶）也是人。”
四、国语辞典
奴婢。臧获[zānghuò]⒈奴婢。引《文选·司马迁·报任少卿书》：「且夫臧获婢妾，由能引决，况仆之不得已乎！」唐·皇甫枚《王知古》：「臧获有不如意者，立杀之。」⒉人名。相传为春秋时代鲁国人，不善于驾马。引《韩非子·显学》：「授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。」《淮南子·主术》：「虽有骐骥?駬之良，臧获御之，则马反自恣，而人弗能制矣。」
五、关于臧获的成语
六、关于臧获的诗句