髻珠结构
髻珠的结构是：髻(上下结构)珠(左右结构)。
髻珠的拼音是：jì zhū。注音是：ㄐ一ˋㄓㄨ。词语解释是：佛教语。国王发髻中的明珠。语本《法华经•安乐行品》：“此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。”佛教因以“髻珠”比喻第一义谛、甚深法义。髻珠[jìzhū]⒈佛教语。国王发髻中的明珠。语本《法华经·安乐行品》：“此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。”佛教因以“髻珠”比喻第一义谛、甚深法义。引证解释是：⒈佛教因以“髻珠”比喻第一义谛、甚深法义。引语本《法华经·安乐行品》：“此《法华经》，是诸如来第一之説，於诸説中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。”南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：“髻珠孰晓，怀宝詎宣。”《景德传灯录·相国裴休》：“公当下知旨，如获髻珠，曰：‘吾师真善知识也。’”。网络解释是：髻珠髻珠是一个汉语词语，读音是jìzhū，是指国王发髻中的明珠。7、综合释义是：佛教语。国王发髻中的明珠。语本《法华经·安乐行品》：“此《法华经》，是诸如来第一之説，於诸説中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。”佛教因以“髻珠”比喻第一义谛、甚深法义。南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：“髻珠孰晓，怀宝詎宣。”《景德传灯录·相国裴休》：“公当下知旨，如获髻珠，曰：‘吾师真善知识也。’”髻珠[jìzhū]。8、汉语大词典是：佛教语。国王发髻中的明珠。语本《法华经·安乐行品》：“此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。”佛教因以“髻珠”比喻第一义谛、甚深法义。南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：“髻珠孰晓，怀宝讵宣。”《景德传灯录·相国裴休》：“公当下知旨，如获髻珠，曰：‘吾师真善知识也。’”。
髻珠的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释 【点此查看髻珠详细内容】
髻珠髻珠是一个汉语词语，读音是jìzhū，是指国王发髻中的明珠。
二、综合释义
佛教语。国王发髻中的明珠。语本《法华经·安乐行品》：“此《法华经》，是诸如来第一之説，於诸説中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。”佛教因以“髻珠”比喻第一义谛、甚深法义。南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：“髻珠孰晓，怀宝詎宣。”《景德传灯录·相国裴休》：“公当下知旨，如获髻珠，曰：‘吾师真善知识也。’”髻珠[jìzhū]
三、汉语大词典
佛教语。国王发髻中的明珠。语本《法华经·安乐行品》：“此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。”佛教因以“髻珠”比喻第一义谛、甚深法义。南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：“髻珠孰晓，怀宝讵宣。”《景德传灯录·相国裴休》：“公当下知旨，如获髻珠，曰：‘吾师真善知识也。’”
四、其他释义
1.佛教语。国王发髻中的明珠。语本《法华经．安乐行品》:'此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。'佛教因以'髻珠'比喻第一义谛﹑甚深法义。
五、关于髻珠的词语
六、关于髻珠的诗句