言志·不炼金丹不坐禅相同朝代诗歌有哪些
《言志·不炼金丹不坐禅》唐寅相同朝代诗词：
《嫦娥》、《午日观竞渡》、《重赠吴国宾》、《赠尚子·意气凭凌一当百》、《中元见月》、《嫦娥·月宫清冷桂团团》、《谒文山祠》、《过寿陵故址》、《迎銮曲·弓如满月向江开》、《次韵留别张西盘大参》。
《言志·不炼金丹不坐禅》相同朝代的诗词:《嫦娥》、《午日观竞渡》、《重赠吴国宾》、《赠尚子·意气凭凌一当百》、《中元见月》、《嫦娥·月宫清冷桂团团》、《谒文山祠》、《过寿陵故址》、《迎銮曲·弓如满月向江开》、《次韵留别张西盘大参》作者：唐寅。年代：明代。
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一、《言志·不炼金丹不坐禅》的全文 点此查看《言志·不炼金丹不坐禅》的详细内容
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
二、赏析
此诗描写了作者心中淡泊名利、专事自由读书卖画生涯之志。诗中平铺直述，开门见山不仅表明出唐寅自命清高的处世态度，还反映出他那不羁的性格。 “不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。”前二句一连用了四个“不”，写诗人在摒弃功名利禄之后的有所不为。“不炼金丹不坐禅”，即不学道，不求佛。唐伯虎是一个不肯趋炎附势，但又并不放弃世俗生活快乐的漂泊者，读者对他“高楼大叫秋觞月，深幄微酣夜拥花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但对其作为封建礼教的叛逆者那点精神是应予肯定的。“不炼金丹不坐禅”，大有“子不语怪力乱神”意味。“不为商贾不耕田”，则是不事人间产业。“不为商贾”是不屑为；“不耕田”是不能为，即孔夫子所谓“吾不如老农”、“吾不如老圃”也。四个“不”一气贯注。语极痛快干脆。 “闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！”唐伯虎可以自居的头衔是画家，其画与祝允明、文徵明齐名。他不慕荣华，不耻贫贱，以鬻文卖画、自食其力为荣。“闲来写就青山卖”是非常值得敬佩的，这是从事精神财富的创造者应有的豪言壮语，能“写青山”而“卖”之，自有可参造化之笔，此为实话，亦自负语。假清高的人往往以卖画讨润笔为可羞，殊不知这是卖知识产权，和写文章“拿稿酬”一样的天经地义。所以作者敢于大呼：“谁来买我画中山！”这样挣来的钱花着舒心。由此，诗人又反跌一意：“不使人间造孽钱！”这一笔尤其显得豪迈。一竹竿打一船人，一切的巧取豪夺、贪污受贿、投机倒把、偷盗抢劫、诈骗赌博……而获得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不报，时候未到”而已。此句足使人深长思之。 这诗表白了作者自鸣清高的处世态度。“不使人间造孽钱”的正气，是令人称赞的。但此诗又容易使人误会为“商贾”、“耕田”的劳动所得也都是“造孽钱”了。
三、《言志·不炼金丹不坐禅》唐寅其他诗词
《警世》、《和沈石田落花诗》、《我爱秋香》、《落花诗》、《感怀》。四、注解
金丹：古代方士用黄金、丹砂等炼成的药物。
坐禅：指佛家教徒静坐潜修领悟教义。
商贾：经商。
耕田：务农。
写就青山：绘画。
造孽钱：“造孽”本作“造业”，乃佛教用语，即要遭报应的作恶。“造孽钱”即来路不正的钱。
五、译文
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
我不像道士那样去炼金丹以追求人生不老，也不像和尚那样去坐禅；我不去做商人，也不做农夫去耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
空闲的时候我就画一些画去卖，不用那些来路不正的钱。
相同朝代的诗歌
《嫦娥》、《午日观竞渡》、《重赠吴国宾》、《赠尚子·意气凭凌一当百》、《中元见月》、《嫦娥·月宫清冷桂团团》、《谒文山祠》、《过寿陵故址》、《迎銮曲·弓如满月向江开》、《次韵留别张西盘大参》。