古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。可古诗教学历来是阅读教学的一大难点，因为古诗内容的时空跨度太大，学生的阅历背景太浅，他们很难与诗人心同此情、意同此理，再加上古诗的语言风格离学生的现有语感相去甚远，所以令人叫绝、千古传诵的经典诗词，在学生眼中却如过眼云烟，没有从古诗教学中体悟到语言文字的魅力，没有从教师那里感受到民族文字的挚爱。可近期，我参加了南昌市古诗文教学培训活动，有幸聆听了师大附小熊海斌老师的《古诗两首》——《乞巧》、《嫦娥》教学后，收获良多，对古诗教学有了许多新的启示，不由发出感叹：好课妙不可言。
一、魅力语言，感受诗的意境
教学是一门艺术，教学语言更是一门艺术，谁能将它演绎得好，就能抓住学生的心。前苏联教育家马卡连柯说过：“同样的教学方法，因为语言不同，其效果就可能相差20倍。”作为语文教师，只有尽力锤炼好自己的教学语言，才能充分体现语言“化深奥为浅显，化腐朽为神奇”的魅力，才能最大程度地提高教学效率。而熊老师教学时那诗意而充满感情的范读及抑扬顿挫，韵味无穷的过渡语，深深吸引了学生，将他们引入了古诗的意境之中，让学生不仅感受到了诗歌语言的音律之美，诗文意境之美，形象之美，还可以积累语言，受到熏陶感染，如：教学《乞巧》时的“织女织出的五彩绵缎，美不胜收，她织出的花红似火、美如画，引得蝴蝶也要停留片刻”；“当牛郎披着牛皮，带着一双儿女，盼了一年，终于相见了，那是何等的激动、何等的喜悦呀！”熊老师的教学语言还充满了爱心、充满了智慧、充满了尊重、充满着幽默与风趣，犹如沁人心脾的春风，在课堂上，它让我们看到的是学生一张张阳光灿烂的脸，听到的是欢声笑语，体悟到的是学生的个性飞扬。
二、淡化诗意，注重品析诵读
《语文课程标准》中提出的，阅读是个性化的行为，由于每个学生的生活积淀，文化底蕴，审美情趣千差万别，而诗人在创作诗歌时，有它特定的时代背景，不同的人，读它会有不同的见解，可谓仁者见仁，智者见智。熊老师在教学诗意理解时，并没有以自己独白式的分析代替学生的阅读实践，而是让学生借助注释大体理解，在诗意理解上充分体现并尊重学生的自主学习和学生之间的相互合作交流，通过激发学生的想象力，使诗情画意尽在学生脑海中，坚持以导引读、以读促思，再通过声情并茂地朗读与诗人产生共鸣，体会出诗的真味。如：“在这浩瀚的月夜，姑娘你在乞求什么呢？把你们的美好心愿，送进这两行诗中”；“你看到了一个怎样的嫦娥？寂寞的仅仅是嫦娥一个人吗？这样一个孤寂的女子此时心情怎样？把这种感情也送入到这两句诗当中。”
三、拓展阅读，积淀文化底蕴
课改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。熊老师在教学时，不是就诗教诗，而是把语文课堂的触角伸向更广阔的天地。由于古诗词距离学生遥远，《乞巧》、《嫦娥》都是有特定历史背景的民间故事，所以熊老师课前布置了学生搜集有关民间乞巧的风俗习惯、乞巧的常用方式以及《嫦娥》这个民间故事，既培养了学生搜集和处理信息的能力，又有效地帮助了学生更好、更深地理解古诗。在教《嫦娥》时，熊老师还展示了许多历史上有关描写嫦娥的诗句如：毛泽东的“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”；白居易的“娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲”；辛弃疾的“飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？”在这一次次的积累中，学生的语文功底，领悟理解力渐渐地厚重起来。
就是这样一堂好课，妙不可言，让学生回味无穷、经久不忘，让教师啧啧称赞、受益匪浅。