《书戴崇画牛》教学设计
教学目标：
1、能借助注音及注释读准字音，读通文意。写好“曝”一个生字。
2、能抓住描写人物形象的词句，想象故事细节，用自己的话说说这个故事。
3、熟读课文，与同学交流对文中人物的看法。
教学重难点：
1、借助注释，理解词句的意思。
2、想象故事细节，能用自己的话讲讲这个故事。
教学时间：1课时
教学准备：多媒体课件、学生自主阅读课文，疏通文意。
教学过程：
一、通读――知文意
1、出示几幅斗牛图，引出课题。板书课题，齐读课题。
2、请学生根据课本上的注音和注释，自读课文，要求：读准字音，注意多音字的读音。
3、指名读第一自然段，正音。
预设：强调“数”的读音和意思。
齐读第一句，注意读准三个多音字。
4、指名读第二自然段，正音。
预设：强调“曝”的读音和意思。
5、齐读课文。
6、请同学们借助注释及联系上下文说说文章的意思。
要求：用“？”标出不理解的词句，同桌讨论。
预设：共同探究“牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”和“古语有云：‘耕当问奴，织当问婢。’”两句的意思。
7、指名说说全文的意思。
【设计意图：初读课文环节要求学生把课文读通读顺并且读出节奏，实际上读的过程就是理解的过程，学生在一遍一遍的朗读中，对文章的理解也在逐步加深。这一环节对文言文的教学显得尤为重要。】
二、趣读――入情境
1、文中出现了哪两个主要人物？
自由读课文，要求：用“――”画出写杜处士的句子，用“～～”画出写牧童的句子，再圈出你认为最能表现人物形象的词句。
2、指名说描写杜处士的句子，并用一个词说说他是怎样对待《斗牛图》的。指导读出“尤所爱”的感觉。
3、杜处士“尤所爱”表现在哪？想象他可能什么时候带着？
尝试表演读出杜处士对《牛》图“尤所爱”。
师范读，生齐读。
4、指名说描写牧童的句子，并用一个词说说他的表现。
5、指导读好牧童说的话。
6、牧童“拊掌大笑”是什么样子的？试着演一演，边读边表现出牧童的神态和动作。先自由练讲，再指名尝试。
7、师生配合读。
8、面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着说一说杜处士的表现和话语。
9、同样是笑，牧童是“拊掌大笑”，处士是“笑而然之”，这两处“笑”能不能换一换？说说你的理由。
预设1：关注文章内容。
预设2：关注人物身份。
一个“笑”字刻画了两个鲜活的人物，作者的语言是多么的精妙。
【设计意图：此环节教学主要采取了学生自主朗读与教师范读指导相结合的'方式，让学生更好地感知课文的朗读停顿，能有效培养学生良好的朗读语感。】
三、想象――讲故事
1、用自己的话讲讲“他们”的故事。
讲故事要求：
（1）故事内容符合原文意思，不要遗漏情节。
（2）每个人都用讲故事的语气和声调，先自己练讲，再流利完整地讲一遍给同桌听。
（3）如果你能够抓住人物的神态、动作、心理等细节，加入合理的想象，相信你的故事一定更加精彩！
2、指名讲故事，交流评价。
3、作者在讲完故事后，引用了一句古语，还发表了自己的观点。
齐读后试补充填空：
耕当问奴，织当问婢。
画牛当问。
（）当问（）。
4、小结并再读全文。
【设计意图：讲故事的过程，是学生内化语言的过程，也是学生运用语言文字的具体表现。学生思考后回答问题，教师抓住机会点拨指导，再提出关键性的问题，随着学生思考问题的深度不断增加，文章要说明的道理自然显现，可谓水到渠成。】
四、课后拓展
转换角色，分别以牧童、杜处士和苏轼的口吻说说“我”的故事。
《书戴嵩画牛》教学反思
部编版六年级上册第七单元第一课选编的是《文言文二则》，这充分说明文言文在我国语文教学中占有相当重要的位置。这篇课文比较适合儿童的认知水平，文中所蕴含的古人的'思想能给学生以积极的引导。
现在的六年级学生只在五年级时学过一篇《杨氏之子》，所以无论是学习方法还是阅读经验，都相对比较薄弱。部编版教材从三年级起都有编排文言文内容，所以在教学时先从三年级的文言文《司马光》入手，作为六年级的学生学习《司马光》比较容易，希望把学习《司马光》的方法迁移到本节课的内容上，通过课堂教学效果来看，这一目的达到。
文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，小学生对文言文接触的又少，能做到正确的断句，流利地朗读就已经很不容易。教学《书戴嵩画牛》时，我把指导学生朗读、讲故事作为本课的教学重点。课文所写的事情和其中蕴含的道理（古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”）并不难理解，难就难在如何让学生读懂每句话的意思，只有每句意思都懂，才能正确的断词断句，把句子读通顺。教学中我在这方面很下了不少功夫。其效果还是很明显的。
在教学中我还注意充分发挥范读的重要性，教师范读课文本身作用不可小觑，范读文言文更是重要，一定要让学生注意断词断句，做到准确。要注重指导文言文的读法，一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。
课件制作出现一个小失误，学习多音字“曝”时，拼音“pù”是动画效果出示的，但是在制作时，这一步加动画遗忘了。所以今后课件制作完成后，一定要认真检查，确保不再出现类似的事情。
在这课的教学中，文言文的相关知识是否要向学生讲解一些，如果讲了的话，以后对孩子还是有好处的。但是该在什么环节讲，怎么讲，还没思考好，所以在教学时把这一部分内容省去了。
部编版六年级上册第七单元第一课选编的是《文言文二则》，这充分说明文言文在我国语文教学中占有相当重要的位置。这篇课文比较适合儿童的认知水平，文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导。
现在的六年级学生只在五年级时学过一篇《杨氏之子》，所以无论是学习方法还是阅读经验，都相对比较薄弱。部编版教材从三年级起都有编排文言文内容，所以在教学时先从三年级的文言文《司马光》入手，作为六年级的学生学习《司马光》比较容易，希望把学习《司马光》的方法迁移到本节课的内容上，通过课堂教学效果来看，这一目的达到。
文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，小学生对文言文接触的又少，能做到正确的断句，流利地朗读就已经很不容易。教学《书戴嵩画牛》时，我把指导学生朗读、讲故事作为本课的教学重点。课文所写的事情和其中蕴含的道理（古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”）并不难理解，难就难在如何让学生读懂每句话的意思，只有每句意思都懂，才能正确的断词断句，把句子读通顺。教学中我在这方面很下了不少功夫。其效果还是很明显的。
在教学中我还注意充分发挥范读的重要性，教师范读课文本身作用不可小觑，范读文言文更是重要，一定要让学生注意断词断句，做到准确。要注重指导文言文的读法，一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。
课件制作出现一个小失误，学习多音字“曝”时，拼音“pù”是动画效果出示的，但是在制作时，这一步加动画遗忘了。所以今后课件制作完成后，一定要认真检查，确保不再出现类似的事情。
在这课的教学中，文言文的相关知识是否要向学生讲解一些，如果讲了的话，以后对孩子还是有好处的。但是该在什么环节讲，怎么讲，还没思考好，所以在教学时把这一部分内容省去了。
《书戴嵩画牛》是部编版小学语文六年级上册第七单元的'一篇文言短文，是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋，讲述了一个牧童指出著名画家戴嵩画中错误的故事，赞扬了牧童率直不盲从，实事求是，敢于挑战权威的品质以及杜处士敢于面对错误，虚心谨慎，勇于接受批评的优秀品质。课文有两个自然段，刻画人物神态的语言准确生动。课文配有两幅精美的插图，体现了故事中人物的神情状态，有助于烘托学习氛围，便于学生展开想象，理解课文。
针对文体特征来教。
六年级学生第一次接触文言文，为了使语文的工具性与人文性相结合，我在教学时注意引导学生对文言文进行读、思、悟。只要将课文读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。在读的过程中让学生注意不会的生字和停顿，范读后出示划分好的节奏让同桌互读，接着出示生字，同桌互相学习生字。在学习生字环节我把课堂教给学生，让学生做学习的主人说说怎样记住这个字的。学习“锦”这个字时，我让班上名字含着这个字的学生站起来说，顺势告诉孩子们学习字的方法。在翻译课文时，学生们小组合作翻译，然后个人展示。充分理解文章内容后，让生画出杜处士得到画后的反应，牧童看到画后的反应。最后明白苏轼的观点，并引导生活中。发散学生思维，课堂效果较好。
针对艺术熏染来教。
以苏轼写的两首提拔，图文并茂的方式导入课文，将乾隆为《斗牛图》写的两首题跋作为结尾，再用《斗牛图》贯穿于全文，将同一内容的三种不同体裁文章，集中整合教学，同时，这也是以一篇文章为切入点，对课内、课外知识进行整合的教学，特别是将中国“题跋”、书画文化不断进入学生课堂，起到艺术的熏陶。
针对学习方法来教。
在课堂学习中，我试图通过“一篇”来教“一类”，让学生自己去发现理解古文字词的方法、正确断句的方法，自己去通过比较发现古文的韵味。更重要的是学会表达，所以课中设计了多处语言表达的训练，如结合课文阅读为学生精心设计了“耕当问奴，织当问婢，今人有云：放牛当问，画画当问（），题跋当问（），（）当问（）。”的语言运用，将“会表达”进一步落实。
《语文课程标准》倡导学生“自主、合作、探究”的学习方式，让我们看到了教师的主导作用，“导而不牵”，为学生的学习导向、导学、导法、导练。希望每一堂课都能让学生学有所得。
《书戴嵩画牛》是一篇文言文，是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，启示我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。
一、教学效果
本课围绕着教学目标，我取得了以下效果：
1.课前准备充分,图片资料丰富。教学中,为了让学生更好地了解文言文的写作背景。我首先介绍有关《书戴嵩画牛》的资料,使学生对文章有一定的了解。
2.以学生为主，自读课文。我引导学生通过小组合作的方式，借助注释翻译课文，了解文言文的大概意思。
3.朗读课文，熟读课文。在学生了解课文基础上，我引导学生通过各种形式朗读课文，个人读、齐读、分角色朗读等多种形式，充分地调动了学生们学习的积极性。
4.复述故事，悟出文章所给我们的启示。在充分地朗读课文、熟读课文的基础上，我设计了这个环节——让学生们复述文中的两个故事，然后问他们：故事给了你们什么启示？进一步启发引导得出：《书戴嵩画牛》启示我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。
二、成功之处
在教学这一课的时候，首先我很好地调动了学生们学习的积极性。语文教学的特殊性和知识体系的不确定性，使得我们在教学过程中要注意以学生为主体。我在教学中，严格遵守这一点，以学生为主，通过小组讨论、合作的方式让学生们充分地自学课文，翻译文章的内容，弄懂文中每句话的意思。其次，在充分弄懂文中意思的基础上我注重学生的朗读，通过各种形式的读，个人读、小组读、默读、集体读等朗读形式，感悟文言文中语言的精炼和文中所给我们的启示。
三、不足之处
虽然在这一课的学习中，有成功的地方，但教学永远都是有缺憾的。在本课中，板书还是粗糙，不能完美地展示文中的细节部分。对于一些重点易考的字词没有通过板书体现出来，不能使学生一目了然。
四、改进措施
今后在教学中，我将更加注重板书的设计。一节课下来，要让学生通过板书既能了解课文的大概内容，又能掌握文中重点的字词，使板书成为课堂一个精彩的部分。
《书戴嵩画牛》这篇课文是小学语文六年级上册的一篇课文，作文吧这是一篇人物情感丰富，形象生动，内含深刻哲理，贴近学生认知水平的文章。讲述的是杜处士珍藏了唐代著名画家戴嵩作的《斗牛图》，一个牧童发现并指出了画中的错误的故事。赞扬了牧童善于观察，实事求是，敢于挑战权威的品德。
在教学过程中，我抓住重点词语、句子帮助学生体会文意，激发学生的学习兴趣。
然而，课堂是遗憾的艺术，在这堂课中有许多地方做得不够。
孩子们总是喜欢小动物，喜欢同龄人，喜欢似曾发生在他们身上的事。如何让学生走近这样一个离他们年代久远的人物，激发他们的学习兴趣，引起情感上的共鸣？我想，情境的创设、语言的渲染、直观的感受、生活体验的唤起应该非常重要吧。
我们的语文课，要上出语文味。应引导学生在读书中理解语言、品尝语言、积累语言、运用语言，让学生在扎实的语文实践中习得语感，积淀语感。我们要简简单单教语文，扎扎实实教语文，轻轻松松教语文。
在这富饶的锦官城，有位姓杜的先生文采好，画也画得不错，据说堪比当年曹子建七步成诗；颜真卿书法气势遒劲；就连画的帝王相都说有阎立本之风……自己写得好，画得巧不说，还特爱收藏天下书画，名家真迹。传说有百余真迹专门放在一个书画轩中，但最爱的是唐代著名画家戴嵩的《牛》，他常常把牛装进蜀锦中，用美玉做轴带在身上。
一个阳光明媚的下午，杜处士又拿出他百年难见的名家字画来晒太阳，这哪是晒书画，分明是名家书画博物馆展览会。
晒过三旬，放牛娃甩着它的牛鞭，哼着小曲，溜溜哒哒的，从杜处士的展览会会场前走过。一眼看到那字画。咦？是什么？哦！杜先生晒画了！看看！一进院子，就如同进了中国地图一样，每个图都是一幅山水，一幅山水一幅诗，最中间有两头牛，正是那《牛》。
牧童走到《牛》跟前，处士正在欣赏……
“啊哈哈哈哈～”牧童一边拍着手，一边仰天大笑说，“这幅画画的分明是二牛相斗啊，两牛打架力气全在角上，牛尾巴应夹在牛后腿间的，如今画的牛尾飞扬，错了错了！”
处士听后，微笑着点头认同牧童的话。
古话说得好：耕种应该问农民，织布应当问织布的婢女，这是不可否认的真理啊！
这是一个关于《斗牛图》的故事是一位处士和一位刚钓完鱼的牧童之间的争吵，他们吵得不可开交，到底发生了什么事，让他们发生了这样的冲突？
在四川有一个杜处士，他非常喜爱收藏一些价值连城的名书名画，他并不是为了拿出去炫耀的，他是每天都会欣赏这些书画。他所珍藏的画卷书籍有上百多种之多。其中有一幅对杜处是很重要的画，是唐代画家戴嵩画的'《斗牛图》，处世尤其珍爱这幅画，这幅画的画轴是用碧绿的玉做成的，他竟然还用锦缎做化囊收藏这幅画，对于当时那个朝代来说，只有富人用它来做衣服，没想到杜处士，用这么昂贵的布料来给他这幅最珍爱的画作画囊，看来这幅画的地位对他来说不一般，他怕有人打这幅画主意，还经常把它随身带着，以防万一弄丢。
在阳光明媚的一天，他把书画拿到太阳底下晒，让书画里一些不干净的灰尘清理掉。过了一会儿，有一个刚从河边钓完鱼的牧童，慢慢悠悠地走过来，顺便撇了杜处士的画，一眼便拍着手仰天大笑的说：“这幅画画的是斗牛图吧！”处事笑了士“正是。”牧童理直气壮地说：“斗牛的时候，牛的力气都用在了角上，尾巴应该是紧紧的驾在两个腿中间，为什么这幅画画的牛的尾巴却在摆动呢？是不是画错了呀？”处士又笑了笑说：“说的好像有道理，但是唐代作者戴嵩这样话肯定他有他的道理，不能给别人随便乱改。”“那他就是画错了，你也不能让这个错误让更多人知道，忽略了正确答案”牧童不服地说，“那这么画肯定是有他的特点，有可能他这幅画出名，正是因为它斗牛时牛的尾巴是摆动的。”牧童慢慢的被处士说服，度处是认真地对他说：“你得懂得一个明白，耕种的事情应该去问男仆支部的事情应该去问女仆这个道理是不可以改变的呀！所以这幅画的道理跟这个一样，作者肯定有当时有自己的想法，你肯定也不明白他为什么要这样做。所以每个人做一件事都是有目的性的。”牧童听后非常高兴，因为她用自己的错误换来一个道理，因为这个道理让牧童知道了很多，所以牧童长大后当上了大官，他心里一直记得杜处士告诉她的那句话，永远不会忘记。
传说，在四川有一位有才能却不想当官的杜处士，这人非常喜爱画书画和收集书画。不管是从哪里的，只要是上好的书画，他都会收藏起来。所以，他的书画收集了上百幅。
这位杜处士有一幅画非常珍爱，那幅画便是唐代著名大画家，戴嵩，画的两只牛相斗的场面，名叫《斗牛图》。杜处士用上好的锦锻和金条，用十分珍贵的玉把它珍藏在里面。十分珍惜，一般都装进画囊，背在自己身上，基本不离身。
有一天，天气晴朗，阳光明媚，万里无云。杜处士的心情也跟着这大好的天气变好，于是就想着：“今天的阳光不错，正好借此机会晒晒我的书画，好几天没有把它们拿出来了。”杜处士刚好想到了非常珍爱那幅斗牛的画，便拿出来晒上。谁知，刚刚晒上，一个放牛回来碰巧路过的小牧童看见了这幅《斗牛图》，不禁拍手哈哈大笑起来，杜处士心中疑问起来，眉头一皱，问：“这位小少年可是发现了什么？”牧童笑着回答说：“这幅画是画的可是斗牛。牛相斗的时候，力气全都用在牛角上，尾巴则是必然紧紧夹在大腿中间的。可是您看，这两头牛的尾巴却悠闲的摇来摇去。这未免也太荒唐了吧！”杜处士想了想觉得他说的有道理，便笑了笑。
在古代的时候，有一句话叫“耕当问奴，织当问婢。”意思就是耕种的事情应该去请教耕种的人，纺织的事情应该问纺织的婢女。这句话的道理自然是不可改变的。
从此之后，杜处士都会细心观察，认真。对待事情都是从实际方面去考虑。不在迷信大作家的都是优秀的。
四川有一个很有才华而不愿意做官的人，他姓杜，十分喜爱书画，他珍藏了数百件书画。杜处士有一轴戴嵩画的《牛》，他十分喜爱，于是用上好的锦缎做画囊，用珍贵的翡翠做画轴，时常带在身上给别人看。
一个阳光明媚的清晨，他看天气不错，就带上几个仆人，搬出一张桌子，在门口晒画，好让他们变得更美观。不一会儿，这里就来了许多人，看的人最多的是这轴《牛》，大家都在赞美它。其中一个人说：“画的真好啊！这牛栩栩如生活灵活现。”另一个人说：“画的太好了！牛肌肉的运动都画了出来，看那肌肉一张一缩的。”还有一个人说：“妙啊！妙啊！牛的气势都画了出来，逃跑的那只牛显然吓破了胆，看那脸上惊慌的神情，太真实了！再看看追击的那只牛，一脸自信的样子，享受着胜利的喜悦，这离真正的斗牛就只差一张纸了！”
这时，一个十一二岁的牧童走了过来，他一看到这轴画，就拍手大笑。别人问他：“你为什么要笑呢？”他回答道：“两只牛打架，力用在角上，尾巴夹在两腿间，现在摇着尾巴打架，错了！”杜处士笑着接受了牧童指出的错误。
古人有句话说：“耕种的事应该问农奴，织布的是应当问女仆。”这是不可改变的事情。作者：何雨泽
很久以前，在四川有一个人，他很有才华，但是他却不愿意去做官，所以他被称为杜处士。有一天，他闲来无事干，就整理他珍藏的宝贝和书画。翻着翻着，突然找到了唐代画家戴嵩画的《斗牛图》，他心想：这不是著名的唐代画家戴嵩画的《斗牛图》吗？我可要好好保护这幅画，不让这幅画受到严重的破损。于是，这幅画比其他的那些宝贝和书画都特别受到杜处士的喜爱。而杜处士呢，天天捧着这幅画，就好像他和这幅《斗牛图》是知音，他们两个无论什么时候也不能分开。
有一天，他在大街上悠闲地走着。突然，他立刻心想：这幅画很珍贵的，我应该好好的对待他的。于是，他请人用十分漂亮的玉做成了画轴，用锦缎做成了画囊。有了新的画囊和新的画轴，杜处士他更加喜爱这幅画了，更是爱不释手。所以，他每天都随身带着，不管杜处士身在何处，只要有了这幅画，他就心满意足了。而且，他还常常抚摸或者看着这幅画，就像面对着自己的孩子一样，还经常看着看着愣了神，仿佛自己也进入了这情景。
这天，杜处士闲来无事，便让人搬来一张桌子，把《斗牛图》放在了桌子的上面，想利用太阳的阳光，使这幅画变得更饱满一些。许多村民百姓围观而来，欣赏一番，都拍手叫好，说这世界上没有比这幅画更好看、画面更饱满的了。忽然，只看见站在桌旁的一个牧童拍手大笑，村民们想把他赶走，但杜处士说：“大家不要生气，他这样子一定是有原因的，我们不如听听他是怎么说的.。”牧童就说：“这画上的是斗牛。牛在斗的时候，力量全部都在角上，尾巴夹在大腿之间，现在却变成了摆着尾巴在斗，是错误的。”杜处士听完以后，笑着点了点头，认为他说的非常有道理。
古人有句话说：“耕种的事应该去问男仆，织布的事应该去问女婢。”这个道理是不可改变的。
大约在20xx多年前的四川，有一位姓杜的才子，他不愿去做官，而且很喜欢书画。家里的书画堆得满满当当，有时，那些画歪七扭八的躺在地下，连走路的地方都没有，杜才子也只是默默的弯下腰，把它们放到各自该有的位置上。在这些书画当中，就有着画家戴嵩画的《斗牛图》一轴。这幅画，杜才子尤为喜爱，用无数的金银财宝和大量的锦棉，特地让裁缝给做了一个专门的囊包，将其装在里面；又花了时间和精力特地买来了玉石，让装裱的师傅用这些玉石给这幅画专门裱了一个玉轴，还随时随地的将其带在身上，怕它丢了。有人甚至因此而耻笑他：“你真是对其痴迷到一种不可自拔的地步了！”对于这些话杜才子甚至连理都不理，只是一味的顾及他的书画。
有一天，杜才子走到街上，正当他在四处观望着有没有卖画的时候，好友拍了拍他的肩膀，对他半开玩笑地说：“杜兄，你那些画整天被堆在家里，不怕发霉了？”杜才子笑了笑，并未搭理，只是默默地向自己家的方向走去……
杜才子回到自己家，将自己珍藏多年的画全部都拿了出来，将它们全部都放在桌子上，晒在了太阳底下。杜才子拿了一个板凳，在旁边坐了下来，一边摇扇子，一边看着自己珍藏多年的画。
正当杜才子看着自己的画发呆时，有个牧童走了过来。牧童看了戴嵩画的《斗牛图》以后，拍手大笑，说道：这画画的一定是斗牛啦！斗牛的时候，牛一定要将自己全身的力气用到角上，把尾巴夹如两只腿之间才是，这里却将尾巴到处甩动，这里是错误的呢！杜才子笑笑，点了点头，相信了他的话。
古人曾经说过：耕地的事情一定要问男仆，织布的事情一定要找女仆。这是不可更改的！
古时候，在四川有位姓杜的先生，他有德有才，但不想做官，所以人们都叫他杜处士。杜处士十分热爱书画，家中收藏着不计其数的书画，但是杜处士最喜欢的，还是戴嵩的《斗牛图》，他用锦缎做画囊，用玉作画轴，将画装裱起来，常常带在身边。
有一天，杜处士在外晾晒书画，路人见了纷纷围过来观赏，个个赞不绝口。一位书生说：“杜处士可真是品性高雅，收藏的这些名画可都令人为之震撼啊！”另一人点点头，说：“是啊，这戴嵩《斗牛图》可谓是栩栩如生，将斗牛的场景展现的淋漓尽致，高啊！”杜处士站在一旁笑着，缓慢地摸着胡子，一言不发。就在人们议论纷纷之时，一阵大笑从人群中传来，定睛一看，正是一位牧童，他拍着手笑得前仰后翻。这一举动引起了杜处士的兴趣，杜处士挥挥袖子问道：“小朋友，你为何而笑？”牧童直起身来，指着画说：“这幅画画的是斗牛，斗牛时，力气在角上，尾巴会夹在大腿之间，但是这幅画上尾巴却摇着斗，他画错了！错了！杜处士思考了一会儿，虚心接受了他的意见。
古人有句话说：“耕种的事情应该去问农民，纺织的事情应该去问婢女。”这个道理是永远不会改变的啊！作者：尤一诺
四川有一个姓杜的先生喜欢书画，他所珍藏的书有几百种之多。其中有一幅是唐代画家戴嵩画的《斗牛图》，杜处士非常喜爱。他用玉作画轴，用锦缎作画囊收藏这幅画。他经常把这个《斗牛图》随身带着。
有一天，杜处士把这幅《斗牛图》拿到太阳底下去晒，杜处士到屋子里去写诗。有一个牧童，正在杜处士房屋外面放羊。牧童放着放着羊走了神，想起了我要是能跟杜处士一样的话就好了，他那么有钱，还那么厉害，真是一个人才啊！牧童想着想着听到了咚的一声，把牧童给惊醒了。牧童发现我怎么少了一只羊？牧童在四处的找，怎么也找不着。忽然，在一个人家的院子里找到了他养的那只羊。牧童在羊的旁边看到了一幅《斗牛图》。牧童拍手大笑着说：“这幅画画的是《斗牛图》，”牧童笑的打滚儿。
过了一会儿，杜处士听到自己家院子里一直有笑声，就出去看了看。度数是看到了一个牧童在笑着打滚儿。于是，杜处士就问：“孩子，你为什么在地下一边笑一边打滚儿？”牧童回答道：“我看到了一幅《斗牛图》真的是太好笑了。”牧童睁眼一看，怎么是杜处士先生，就立马站了起来。
牧童拍手说道：“斗牛到时候，力量全用在牛角上，尾巴紧紧的夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴相斗，这是错误的。”杜处士笑了笑，认为牧童说得很有道理。古人有句话说：“公众的事情应该去问奴，支部的事情应该去问女仆。”这个道理是不可以改变的呀！
牧童和杜处是聊完了之后。牧童就笑着回家了。
书戴嵩画牛改编
在四川有个名叫杜处士的人，非常喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱这一幅画。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有一天，杜处士出了家门，来到了街边，大街上呜呜嚷嚷、大吵大闹的，像一群人在吵架。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……
大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的`残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。他拿起画，摊开画，放在路边的木头块上。
这时有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的时候，力气都用在角上，牛的尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，简直是大错特错！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理说：“古人有就话说耕地的事问奴才，织布的事问婢女。”这个道理是永远不会变的。
很久很久以前，有一个人叫杜处士。他很喜欢书法和画画。珍藏了上百件书画，其中《牛》这幅画尤为一绝：两只牛前后站着，一个追着另一个，活灵活现。两牛相斗，一牛用角顶另一牛的腿，一牛转身，头朝上，尾朝旁，似乎想转个身子。画用美玉做画轴，用锦锻装裱。
杜处士十分喜欢这幅画，经常随身带着，见着人就拿出来，炫耀一番。
这天，杜处士看天气阳光明媚，便出来晒画。他将画轴小心打开，放在最醒眼的位置，其用意是让别人瞧见。果不其然，来了一位先生，他一眼就发现了这幅画的美。他卷起画，一会儿赞叹这牛画得活灵活现，一会儿赞叹这牛的神似和真牛不分上下。随后鼓起掌来。
先生走了，又来了一牧童。牧童看到后，一手捂着肚子，一手指着画，哈哈大笑。杜处士看看牧童又看看画，一脸的不解。
牧童又鼓掌又跺脚，嘴角都快咧到耳朵根了。他一直在大笑，笑得耳朵红了，手也红了。
他看到了杜处士的不解，便解答道：“这画的是斗牛吧！斗牛，牛用力点在牛角，尾巴抽缩在大腿之间。而这幅画却是摇摆着尾巴在斗牛的，画错了，画错了呀！”杜处士听后笑了笑，又想了想，觉得牧童说的有道理，认为他说的对。毕竟人家天天和牛打交道。
处士欣然接受了牧童的意见，牧童也笑了一会儿，走了。
古人云：“耕当问奴，织当问婵。”是啊，错了就错了，改正就好。