我说的期望是名词而不是动词!期望是什么“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这就是期望，当你被丛山峻岭，狂风暴雨包围时，当你几乎绝望时，只要你还不放弃，那么期望就会出来!
期望是要尝试后才会有的，而不是主观去猜测与观察有没有期望，当你要做一件事情，你会去想有没有期望，那是多想了，想了也没用，因为你没尝试，虽然尝试不必须成功，但不尝试注定失败!人生的道路不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能闯过去，看到期望的!就像一条浩浩荡荡的大河，有时流到宽阔的境界，平原无际;有时流到很逼狭的境界及其险峻!
梁启超曰：“夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。”说的就是要我们不放弃，才会有期望，顺顺逆逆很自然!当你遇挫折时，而不是消极丧气，应当进取应对，因为期望就在后面!不放弃的人，越是走到崎岖的境界，他越是奇趣横生，越是阻力挫折越大，这就说明你里期望越是近!
柯罗连科的《火光》说到的，虽然火光很远，但这是期望，她能够驱散黑暗，闪闪发亮，近在眼前，令人神往!你会加快步伐朝这光芒前进!虽然生活之河仍然在那阴森森的两岸之间的流着，而火光也依旧十分遥远。然而，火光啊……毕竟……毕竟在前头!……，期望之光就在前面!我们要进取向前，毕竟火光就在前面，这只是黎明前的黑暗，总会过的!
再来就是要有自我的期望，不受环境的约束，做到这点谈何容易!朝着自我努力的方向前进，或许很难，但我想说，毕竟，火光就在前面!古人云：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐正证明他不与世俗同流合污的决心，与周遭的世俗环境做对抗!有人说：进朱者赤，进墨者黑。我却说：进朱者未必赤，进墨者未必黑!当你遇到不良的环境，首先不能失去期望，再来你能够做到，道不一样，不相为谋!如果，你的毅力不够坚定，已经陷入了世俗，那么我只能说你快点鹤立鸡群吧，你能够和环境对抗，即使有点累，那当就当做人生的一个关卡，我们必须要闯过去，超脱环境，因为你没有放弃，一切会好，期望之光就在前面，破晓的曙光即将到来!
进来，国家灾难不断，四川地震，西藏要独立，各地的交通事故层出不穷，我开始也有点怕了，但我们怕什么呢我觉得没什么好怕!因为我们国家是伟大的国家，我们会新来而与世界为缘!我们会好的!一个民族，有一些遥望星空的人，也有一些看着脚底的人，然而那些遥望星空的人将来是国家的期望，而那些看着脚底的人是被我们鄙视与排挤的，将自生灭亡!那些破坏分子是没有看到国家的期望，没有进取的参加国家的建设，所以他们放弃对国家的期望，而有了暴乱的倾向，我们的国家虽然在社会主义初级阶段，虽然要靠几代人，甚至几十代人的不断努力，但我们没有放弃，因为期望就在前面，火光会驱散眼前的黑暗。眼前的黑暗与挫折只是暂时的，只是我们国家前进的一个关卡，越是艰难险阻，我们越是要进取应对，因为越是艰难，说明我们离火光已经不远!
茅盾《白杨礼赞》里面有这样的意思，当你在茫茫的黄土高原上行驶时，突然看到前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何你会猛的一惊，感叹他不得树中的好女子;可是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫!赞美他它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，尤其象征了今日我们中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。那你会不会突然的欣然起来，突然的开始觉得有期望呢开始看到光芒了呢