山长的汉语大词典是:(1).唐、五代时对山居讲学者的敬称。如唐代刺史孙丘于阆州古台山置学舍,延尹恭初为山长;五代蒋维东隐居衡岳,受业者称蒋为山长。事见宋马永易《实宾录》卷十一。宋元时为官立书院置山长,讲学兼领院务;明清时改由地方聘请。清末改书院为学堂,山长之制乃废。宋范成大《代儿童立春门贴诗》之三:“盛族推山长,修龄号栎翁。”元吴养浩《象山山长岳仲远美任》诗:“雅有岳山长,三年今在兹。”《文明小史》第二二回:“﹝总办﹞本是郎中放的知府,因为办军装的事挂误了,制台为他学问好,请他做个书院的山长,后来改了学堂,便充总办之职。”(2).隐者之称。《宋史·雷简夫传》:“简夫始起隐者,出入乘牛,冠铁冠,自号‘山长’。”宋陆游《遣兴》诗:“退归自合称山长,变化犹应侍帝晨。”。
山长的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释 【点此查看山长详细内容】
⒈ 唐、五代时对山居讲学者的敬称。如唐代刺史孙丘于阆州古台山置学舍,延尹恭初为山长;五代蒋维东隐居衡岳,受业者称蒋为山长。事见宋马永易《实宾录》卷十一。宋元时为官立书院置山长,讲学兼领院务;明清时改由地方聘请。清末改书院为学堂,山长之制乃废。引:宋范成大《代儿童立春门贴诗》之三:“盛族推山长,修龄号櫟翁。”元吴养浩《象山山长岳仲远美任》诗:“雅有岳山长,三年今在兹。”《文明小史》第二二回:“﹝总办﹞本是郎中放的知府,因为办军装的事罣误了,制臺为他学问好,请他做个书院的山长,后来改了学堂,便充总办之职。”⒉ 隐者之称。引:《宋史·雷简夫传》:“简夫始起隐者,出入乘牛,冠铁冠,自号‘山长’。”宋陆游《遣兴》诗:“退归自合称山长,变化犹应侍帝晨。”⒈唐、五代时对山居讲学者的敬称。如唐代刺史孙丘于阆州古台山置学舍,延尹恭初为山长;五代蒋维东隐居衡岳,受业者称蒋为山长。事见宋马永易《实宾录》卷十一。宋元时为官立书院置山长,讲学兼领院务;明清时改由地方聘请。清末改书院为学堂,山长之制乃废。引宋范成大《代儿童立春门贴诗》之三:“盛族推山长,修龄号櫟翁。”元吴养浩《象山山长岳仲远美任》诗:“雅有岳山长,三年今在兹。”《文明小史》第二二回:“﹝总办﹞本是郎中放的知府,因为办军装的事罣误了,制臺为他学问好,请他做个书院的山长,后来改了学堂,便充总办之职。”⒉隐者之称。引《宋史·雷简夫传》:“简夫始起隐者,出入乘牛,冠铁冠,自号‘山长’。”宋陆游《遣兴》诗:“退归自合称山长,变化犹应侍帝晨。”
二、综合释义
唐、五代时对山居讲学者的敬称。如唐代刺史孙丘于阆州古台山置学舍,延尹恭初为山长;五代蒋维东隐居衡岳,受业者称蒋为山长。事见宋马永易《实宾录》卷十一。宋元时为官立书院置山长,讲学兼领院务;明清时改由地方聘请。清末改书院为学堂,山长之制乃废。宋范成大《代儿童立春门贴诗》之三:“盛族推山长,修龄号櫟翁。”元吴养浩《象山山长岳仲远美任》诗:“雅有岳山长,三年今在兹。”《文明小史》第二二回:“﹝总办﹞本是郎中放的知府,因为办军装的事罣误了,制臺为他学问好,请他做个书院的山长,后来改了学堂,便充总办之职。”隐者之称。《宋史·雷简夫传》:“简夫始起隐者,出入乘牛,冠铁冠,自号‘山长’。”宋陆游《遣兴》诗:“退归自合称山长,变化犹应侍帝晨。”
三、国语辞典
⒈ 唐代、五代时对山居讲学的人的敬称。至宋、元时书院设山长,讲学兼领院务。引:《二十年目睹之怪现状·第七三回》:「历城县请他做历城书院的山长。」《文明小史·第二二回》:「本是郎中放的知府,因为办军装的事罣误了,制台为他学问好,请他做个书院的山长。」⒉ 指隐居的人。引:宋·陆游〈遣兴〉诗二首之二:「退归自合称山长,变化犹应侍帝晨。」山长[shānzhǎng]⒈唐代、五代时对山居讲学的人的敬称。至宋、元时书院设山长,讲学兼领院务。引《二十年目睹之怪现状·第七三回》:「历城县请他做历城书院的山长。」《文明小史·第二二回》:「本是郎中放的知府,因为办军装的事罣误了,制台为他学问好,请他做个书院的山长。」⒉指隐居的人。引宋·陆游〈遣兴〉诗二首之二:「退归自合称山长,变化犹应侍帝晨。」
四、其他释义
1.唐﹑五代时对山居讲学者的敬称。如唐代刺史孙丘于阆州古台山置学舍,延尹恭初为山长;五代蒋维东隐居衡岳,受业者称蒋为山长。事见宋马永易《实宾录》卷十一。宋元时为官立书院置山长,讲学兼领院务;明清时改由地方聘请。清末改书院为学堂,山长之制乃废。2.隐者之称。
五、关于山长的词语
长山山脉 山东山相,山西出将 长岑长 长长短短 长长 长白山
六、关于山长的诗词
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