山长的基础解释
山长的基础解释是：1.唐、五代时对山居讲学者的敬称；2.指隐居的人。
山长的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看山长详细内容】
⒈ 唐、五代时对山居讲学者的敬称。如唐代刺史孙丘于阆州古台山置学舍，延尹恭初为山长；五代蒋维东隐居衡岳，受业者称蒋为山长。事见宋马永易《实宾录》卷十一。宋元时为官立书院置山长，讲学兼领院务；明清时改由地方聘请。清末改书院为学堂，山长之制乃废。引：宋范成大《代儿童立春门贴诗》之三：“盛族推山长，修龄号櫟翁。”元吴养浩《象山山长岳仲远美任》诗：“雅有岳山长，三年今在兹。”《文明小史》第二二回：“﹝总办﹞本是郎中放的知府，因为办军装的事罣误了，制臺为他学问好，请他做个书院的山长，后来改了学堂，便充总办之职。”⒉ 隐者之称。引：《宋史·雷简夫传》：“简夫始起隐者，出入乘牛，冠铁冠，自号‘山长’。”宋陆游《遣兴》诗：“退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。”⒈唐、五代时对山居讲学者的敬称。如唐代刺史孙丘于阆州古台山置学舍，延尹恭初为山长；五代蒋维东隐居衡岳，受业者称蒋为山长。事见宋马永易《实宾录》卷十一。宋元时为官立书院置山长，讲学兼领院务；明清时改由地方聘请。清末改书院为学堂，山长之制乃废。引宋范成大《代儿童立春门贴诗》之三：“盛族推山长，修龄号櫟翁。”元吴养浩《象山山长岳仲远美任》诗：“雅有岳山长，三年今在兹。”《文明小史》第二二回：“﹝总办﹞本是郎中放的知府，因为办军装的事罣误了，制臺为他学问好，请他做个书院的山长，后来改了学堂，便充总办之职。”⒉隐者之称。引《宋史·雷简夫传》：“简夫始起隐者，出入乘牛，冠铁冠，自号‘山长’。”宋陆游《遣兴》诗：“退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。”
二、综合释义
唐、五代时对山居讲学者的敬称。如唐代刺史孙丘于阆州古台山置学舍，延尹恭初为山长；五代蒋维东隐居衡岳，受业者称蒋为山长。事见宋马永易《实宾录》卷十一。宋元时为官立书院置山长，讲学兼领院务；明清时改由地方聘请。清末改书院为学堂，山长之制乃废。宋范成大《代儿童立春门贴诗》之三：“盛族推山长，修龄号櫟翁。”元吴养浩《象山山长岳仲远美任》诗：“雅有岳山长，三年今在兹。”《文明小史》第二二回：“﹝总办﹞本是郎中放的知府，因为办军装的事罣误了，制臺为他学问好，请他做个书院的山长，后来改了学堂，便充总办之职。”隐者之称。《宋史·雷简夫传》：“简夫始起隐者，出入乘牛，冠铁冠，自号‘山长’。”宋陆游《遣兴》诗：“退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。”
三、国语辞典
⒈ 唐代、五代时对山居讲学的人的敬称。至宋、元时书院设山长，讲学兼领院务。引：《二十年目睹之怪现状·第七三回》：「历城县请他做历城书院的山长。」《文明小史·第二二回》：「本是郎中放的知府，因为办军装的事罣误了，制台为他学问好，请他做个书院的山长。」⒉ 指隐居的人。引：宋·陆游〈遣兴〉诗二首之二：「退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。」山长[shānzhǎng]⒈唐代、五代时对山居讲学的人的敬称。至宋、元时书院设山长，讲学兼领院务。引《二十年目睹之怪现状·第七三回》：「历城县请他做历城书院的山长。」《文明小史·第二二回》：「本是郎中放的知府，因为办军装的事罣误了，制台为他学问好，请他做个书院的山长。」⒉指隐居的人。引宋·陆游〈遣兴〉诗二首之二：「退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。」
四、辞典修订版
唐代、五代时对山居讲学的人的敬称。至宋、元时书院设山长，讲学兼领院务。《二十年目睹之怪现状．第七三回》：「历城县请他做历城书院的山长。」《文明小史．第二二回》：「本是郎中放的知府，因为办军装的事罣误了，制台为他学问好，请他做个书院的山长。」 指隐居的人。宋．陆游〈遣兴〉诗二首之二：「退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。」
五、关于山长的诗词
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六、关于山长的诗句