晨餐不荐鱼翻译
寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。遥知禅诵外，健笔赋闲居。解释：你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。诗词名称：《送外甥怀素上人归乡侍奉》。本名：钱起。别称：钱考功。字号：字仲文。所处时代：唐代。民族族群：汉人。出生地：吴兴（今浙江湖州市）。主要作品：《逢侠者》《赠阙下裴舍人》《暮春归故山草堂》《送僧归日本》《归雁》等。主要成就：“大历十才子”之一，与郎士元并称“钱郎”。
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释子吾家宝，神清慧有馀。
能翻梵王字，妙尽伯英书。
远鹤无前侣，孤云寄太虚。
狂来轻世界，醉里得真如。
飞锡离乡久，宁亲喜腊初。
故池残雪满，寒柳霁烟疏。
寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。
遥知禅诵外，健笔赋闲居。
二、钱起其他诗词
《谒许由庙》、《归雁》、《送僧归日本》、《送崔十三东游》、《谷口书斋寄杨补阙》。三、赏析
“释子吾家宝，神清慧有余”出家的僧人是“僧宝”，是“佛法僧”三宝之一。俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。 “能翻梵王字，妙尽伯英书”“梵王字”指佛经，怀素也可能懂印度梵文。伯英为草书鼻祖，东汉张芝的字。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。 “远鹤无前侣，孤云寄太虚”出家人如野鹤闲云，如怀素大师，至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔，也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界，也谈不上相应的艺术成就。 “狂来轻世界，醉里得真如”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”有多重的分量呢?这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。 “飞锡离乡久，宁亲喜腊初”“锡”为锡杖，为有地位僧人手持锡杖。一般僧人出游，都要“携杖”，后泛指僧人。“飞锡”云游四海，其态若飞。怀素出家之后，多年在外云游，难以归乡。今天是腊月初，因为“省宁”亲长，才得“飞锡”归来。 “故池残雪满，寒柳霁烟疏”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天嘛，柳叶早已落尽，当然“疏”了。 “寿酒还尝药，晨餐不荐鱼”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。 “遥知禅诵外，健笔赋闲居”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
四、注解
释子：僧人、和尚，此指怀素。
翻：翻译。
梵王字：指佛经。即张旭，其字伯馀，是早于怀素的大书法家。
前侣：前面的伴侣。
太虚：即太空。
世界：佛家语，指宇宙。
真如：佛家语，指永恒存在的实体、实性。
飞锡：佛家语，和尚游方称为飞锡。
宁亲：使父母安宁。此为奉养父母。
腊初：腊月初旬。
霁烟：雨后的烟气。
寿酒：寿延之酒。
荐：献，进。
禅诵：念经。
健笔：勤奋地练笔。
五、译文
释子吾家宝，神清慧有馀。能翻梵王字，妙尽伯英书。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。
远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。
远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。
飞锡离乡久，宁亲喜腊初。故池残雪满，寒柳霁烟疏。
你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。
寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。遥知禅诵外，健笔赋闲居。
你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
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