文彦博的人物
文彦博生平：早年经历文彦博生于宋真宗景德三年（1006年）九月二十九日（10月23日），其祖先本姓敬，因避晋高祖石敬瑭和宋翼祖赵敬的名讳而改姓文。文彦博少年时和张昪、高若讷跟跟随颍昌人史炤学习经术，史炤的母亲觉得文彦博不同寻常，对人说：“是贵人啊。”十分厚待他。1027年（天圣五年），文彦博考中进士后，担任翼城县知县，通判绛州，后被任命为监察御史，并升任殿中侍御史。当时西部边境连年交战，军队中如果有副将临阵先退、望敌不进的，按照常规，大将应向朝廷请示后才作处理。字号：字宽夫号伊叟。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生时间：1006年10月23日。去世时间：1097年6月16日。别称：文潞公、文忠烈。主要作品：《映山红》《寄友人包兼济拯》《和人留题华清宫温泉》《重阳前五日探菊》《暑中书事·薰飙猎猎度融纱》等。主要成就：历仕四朝，出将入相。
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一、文彦博的诗词 点此查看文彦博的详细内容
《次韵留守相公以罗门新渠并成喜而成咏》、《映山红》、《阅史有感·缥帙青箱次第开》、《旭日·乍出扶桑海》、《谒济祠作·导沇灵源祀典尊》、《玉梁·玉梁千丈驾澄流》、《从军行·汗马出长城》、《汝州王端明寄示竹亭诗二十章披玩叹赏不能自已辄成四十言仰答来惠》、《次韵留守相公促令归洛》、《寒食游压沙寺雨中席上偶作》、《小园即事·闲脱蕉衫挂树桠》、《咏柳·带缓何曾绾》、《古寺清秋日》、《题筹笔驿·卧龙才起扶衰世》、《提举刘司封监牧张职方咏酴醾诗皆以微文形于善谑辄成累句奉呈聊用解纷》、《无题·西陵何限柏》、《闲斋偶作·鼓吹尽私蛙》、《次韵和公仪月夕游南湖》、《偶题看山楼新画山水》、《月夕挈新酿并文石酒樽就公仪南湖雅饮》。
二、人物评价
总评文彦博历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，任将相五十年，声名闻于四夷。文彦博虽然官居高位，也很富裕，但他平常接待人谦逊下士，尊德乐善，生怕做得不好。他执政于承平之时，史称：“至和以来，共定大计，功成退居，朝野倚重。”文彦博于辅助朝政，平雪冤狱，处处为百姓着想，多所建树，在北宋中期社会的稳定与发展中，起到了一定的积极作用。历代评价史炤母：贵人也。赵顼：①彦博朝廷宗臣。卿深厚不伐善，阴德如丙吉，真定策社稷臣也。王禹玉：功业迥高嘉祐末，精神如破贝州时。苏轼：其综理庶务，虽精练少年有不如；其贯穿古今，虽专门名家有不逮。苏辙：惟判府司徒侍中，辅相三世，始终一心。器业崇深，不言而四方自服；道德高妙，无为而庶务以成。耶律永昌、刘霄：天下异人也。范祖禹：天监仁皇德，惟时岳降神。英资备文武，贤业富经纶。梦颊求岩野，于畋载渭滨。三朝瞻上宰，四海入洪钧。谟烈重光启，枢衡万化新。珪璋扶日月，剑履上星辰。述职分东陕，宣威震北垠。长城万里远，奠枕四夷宾。自昔登储后，惟公秉国均。川河赖舟楫，霜雪儿松筠。阊阖朝黄道，云龙对紫宸。忠勋藏庙祏，异礼冠臣邻。风雨王城会，烟花洛苑春。麾幢近泉石，衮绣出埃尘。照社祥光盛，充闾庆旦臻。御炉熏黼黻，天厩辍麒麟。帝念深元老，邦基属柄臣。公虽慕前哲，天欲觉斯民。左右萧何手，安危晋国身。济时归寿域，遐算等灵椿。邵伯温：盖帝知为治之要：任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。时宰辅曰富弼、韩琦、文彦博，台谏曰唐介、包拯、司马光、范镇、吕诲云。呜呼，视周之成、康，汉之文、景，无所不及，有过之者，此所以为有宋之盛欤？”王称：彦博以王佐之才，克平妖难，致位丞弼，虽以人言去位，而天下之望日隆。及其再相也，乃秉忠竭诚，首议建储，遂绝口不言。至神宗之世，因事自显，人谓彦博不独首建大（阙）为难，而有功不居之为尤难也。彦博出入四世，名倡九牧，神明所相，寿考康宁，近世以来，一人而已。脱脱：国家当隆盛之时，其大臣必有耆艾之福，推其有余，足芘当世。富弼再盟契丹，能使南北之民数十年不见兵革。仁人之言，其利博哉！文彦博立朝端重，顾盼有威，远人来朝，仰望风采，其德望固足以折冲御侮于千里之表矣。至于公忠直亮，临事果断，皆有大臣之风，又皆享高寿于承平之秋。至和以来，建是大计，功成退居，朝野倚重。熙、丰而降，弼、彦博相继衰老，憸人无忌，善类沦胥，而宋业衰矣！《书》曰：‘番番良士，膂力既愆，我尚有之。’岂不信然哉！李廷机：良臣文彦博，贤宰欧阳修。公心同协政，奸党绝交游。王夫之：夫君子乐则行，方行而忧，忧即违也；忧则违，方违而乐，乐又可行也。内审诸己，而道足以居，才足以胜，然后任之也无所辞。外度诸人，而贤以汇升，奸以夙退，然后受之也无所让。以此求之张齐贤、寇准、王曾、文彦博、富弼、杜衍诸贤，能超然高出于升沈兴废之闲者，皆有憾也。李光地：富郑公、文潞公，看来不过是有学问的老实端正一边人。蔡东藩：交通宫掖有还无，偏惹台臣口笔诛。当日潞公无辩论，想因献锦未全诬。
三、艺术形象
元末明初小说家罗贯中，以文彦博平王则的故事为背景，创作了二十回本的长篇小说《平妖传》，后来冯梦龙又改为四十回本。
四、轶事典故
三次改姓 文彦博先祖本姓敬，为避后晋高祖石敬瑭之讳，改姓文。后晋亡后，复姓敬。至北宋立为国时，避宋翼祖赵敬庙讳，又改姓文。 洛阳耆英会 文彦博退居洛阳后，和富弼、司马光等十三人，仰慕白居易九老会的旧事，便会集洛阳的卿大夫年龄大、德行高尚的人，他认为洛阳风俗重年龄不重官职大小，便在资圣院建了“耆英堂”，称为“洛阳耆英会”，让闽人郑奂在其中画像。当时富弼七十九岁，文彦博与司封郎席汝言都已经七十七岁，朝议大夫王尚恭七十六岁，太常少卿赵丙、秘书监刘几、卫州防御使冯行己都已七十五岁，天章阁待制楚建中、朝议大夫王慎言已七十二岁，太中大夫张问、龙图阁直学士张焘已七十岁。当时宣徽使王拱宸任北京（大名府）留守，写信给文彦博，想要参加他们的会，王拱宸七十一岁。而只有司马光还没到七十岁，文彦博素来看重他，便用唐朝九老狄兼謩的旧例，请他入会。司马光因为自己是晚进后辈而不敢在富、文二人之后。文彦博不听，让郑奂自幕后传司马光画像，又到北京传王拱宸的画像，于是参会的有十三人，他们置酒赋诗相互取乐。当时洛阳有许多名园古刹，有水竹林亭的风景，文彦博等人头发和眉毛雪白，仪表神态端庄美好。每次聚集宴会时，洛阳的百姓都随从观看。 因妃拜相 据梅尧臣所作《碧云騢》记载：宋仁宗妻张贵妃的父亲曾是文彦博家的门客。张贵妃为了巩固自己在后宫的地位，主动结交文彦博，对他以伯父相称，以便在皇宫争宠中获得更多的外力支持。当时，文彦博是枢密直学士、成都知州。有一次，临近上元节，张贵妃示意文彦博进献灯笼锦。蜀锦天下闻名，尤以成都灯笼锦为最，此锦纹样以灯笼为主体，配饰流苏和蜜蜂，喻意“五谷丰登”。文彦博马上安排人把灯笼锦制成，并送达京师。 到了上元节那天，张贵妃特意穿着灯笼锦做的衣服，去见宋仁宗，宋仁宗惊呼：“何处有此锦？”张贵妃回答说：“这是要成都文彦博织来的，他曾与我父亲有旧，所以以伯父相称。不过，我怎能指派朝廷大臣呢？是文彦博主动织来献给陛下您的。”宋仁宗颇高兴，从此开始留意文彦博。不久，宋仁宗就把文彦博调回，任枢密副使，随后重任为参知政事。后来此事为唐介所上奏，文彦博外调许州。第二年的上元节，内臣有人作诗说：“无人更进灯笼锦，红粉宫中忆佞臣。”仁宗听到这诗后也笑了。 巧化危机 文彦博在成都任职时，曾经在一个大雪天中宴请宾客，夜深了还没有散席。随从的士兵有人大发牢骚，并且把井亭拆掉烧了避寒。一个军校把这些向文彦博报告了，席上的宾客听后都吓得直打颤。文彦博镇定地说：“天气也确实冷，就让他们把井亭拆了去烤火吧。”说毕神色自若地继续照旧饮酒。随从的士兵们泄了气，再也没有找借口闹事。第二天，文彦博查问清是谁先动手拆井亭，把此人杖责一顿押送走了。 恰好即止 元丰末年，文彦博致仕回到洛阳。当时他已年近八十，神宗看到他身体康强，就问：“您摄生也有道吗？”文彦博对：“没有别的。臣只是能任随其意、悠然闲适而自得其乐，不因外物而伤和气，不敢做过分的事，事情做的正好就行了。”神宗认为文彦博说的是著名的言论。 名闻四夷 元祐年间，辽朝派使者耶律永昌、刘霄来访问，苏轼接待，同使者一起拜谒哲宗。在殿门外使者望见文彦博，退立改容说道：“这是潞国公吧？”并问文彦博年寿。苏轼回答后，使者说：“年寿如此高，但身体怎么这么健壮。”苏轼说：“使者还只看到了他的容貌，没有听见他说话。他综理各种事情，极其精练，即使少年也赶不上；他学问贯古通今，即使专门名家也有不如。”使者崇敬地说：“文彦博真是天下异人。”文彦博回洛阳后，西羌首领温溪心有匹名马，请求边境官吏，愿意把名马赠送给文彦博，哲宗特诏允许。他被别国人崇重达到了如此程度。 敬之若神 蔡绦在《铁围山丛谈》中记载：他幼时与一群同伴玩耍。正说文彦博和韩琦，才刚刚说话，年龄大的长辈就一定会改变脸色劝诫道：“小后生不要乱说！”当时离二人去世已数十年，仍然让人敬佩的像对神明一样。 笃信佛教 文彦博信奉佛法，晚年更甚，无论早晚和行住坐卧之间，不曾有稍微的懈怠。曾和净尹法师集合十万人举行净土的法会。 灌水浮球 文彦博自幼聪明过人，一次，他和几个同伴在草地上踢球，一不小心，球掉进一个树洞。同伴们趴在洞口伸手摸球摸不到，用棍子到洞里拨球也够不到。大家正在焦急时，文彦博想出了个好办法，把水灌入树洞中，水满而球浮出。这就是“文彦博灌水浮球”的故事。 中国邮政曾于2010年6月1日发行《文彦博灌水浮球》特种邮票1套2枚，小本票1本。