知止的网络解释是：知止（汉语词汇）知止是汉语词语，读音zhīzhǐ，意思是指谓志在达到至善的境地，也指懂得适可而止，知足。出自《礼记·大学》。
知止的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看知止详细内容】
⒈谓志在达到至善的境地。引语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。”朱熹集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”唐柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。”宋程颐《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”⒉谓懂得适可而止；知足。参见“知止不殆”。引《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝靖﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎岑文本諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”
二、综合释义
谓志在达到至善的境地。谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝靖﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎岑文本諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“知止不殆”。
三、汉语大词典
(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。”朱熹集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”唐柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。”宋程颐《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”(2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝靖﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎岑文本谕旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“知止不殆”。
四、辞典修订版
适可而止，不作无限的要求。《老子．第四四章》：「知足不辱，知止不殆，可以长久 。」《四游记．东游记．第四回》：「知止不求才，金睛半倦开，振衣千仞冈，何必恋尘埃？」知其所应止之处。《礼记．大学》：「知止而后有定，定而后能静。」宋．朱熹〈章句〉：「止者，所当止之地，即至善之所在也。」
五、关于知止的造句
1、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。
2、知足常乐，能忍恒安;知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。
3、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
4、“知足常足，终生不辱;知止常止，终生不耻。
5、知耻知畏知止，慎言慎独慎行。
6、宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。
六、关于知止的诗句