孙悟空为什么姓孙? 菩提祖师是怎么取名的?
四大名著之所以为四大名著，就是因为作品不但具有很强的文学性，还有很强的思想性。
在四大名著当中，《三国演义》战略层面最高，《红楼梦》在兼具思想性的同时艺术性最足。
《水浒》则在人物描写方面无出其右。
《西游记》在所有小说当中，思想境界最高，须通释儒道。
因此，把《西游记》称作哲学巨著也不为过，它不仅仅是一本小说，而是一个思想宝库。
我们知道，《西游记》的第一主角其实不是唐僧，它是假借了玄奘取经的故事，重点塑造了“孙悟空”这个人物。
并最终以“孙悟空”成为“斗战胜佛”而结束。
相比其他佛，斗战胜佛可能更容易被人所理解，因为斗战胜就是跟自己斗，然后战胜自己，最后成佛。
既然我们知道了《西游记》是一部思想巨著，那么第一主角的名字定然不是随便取来的。
所以，“孙悟空” 为什么姓“孙”名“悟空”定有大讲究。
那么，孙悟空为什么姓“孙”?而不是姓赵、姓李或姓张呢?又为什么一定叫“悟空”呢?
其实，秘密就在原著当中，只是作者安排巧妙，将真谛隐晦于文字之中了。
在进行解读之前，我们有必要将原著文字列在下面，以便于我们进行解读和读者进一步对照理解。
原文：
······祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓什么?”猴王又道：“我无性。
人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”
祖师道：“不是这个性。你父母原来姓什么?”猴王道： “我也无父母。”
祖师道：“既无父母，想是树上生的?”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。
我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”
祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”
猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。
我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了个兽旁，乃是个古月。
古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。
狲字去了兽旁，乃是个子系。
子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”
猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道： “好，好，好!今日方知姓也。
万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”
猴王道：“那十二个字?”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。
排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么?”
猴王笑道：“好，好，好!自今就叫做孙悟空也!”
正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
祖师问猴王，你姓什么?猴王回答“我无性。
人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了，一生无性。”
此处，祖师为何问姓?
古时候，别人打听名姓或自报家门，往往答姓甚名谁来自哪里。
祖上若有威名往往还要报祖籍哪里和祖宗名姓，这是对对方的尊重也是对自己和祖上的尊重。
问姓就是问来历。而此处问姓，则是假借问猴王之来历。
来问猴王对心性来历的理解，是否明心见性。
菩提祖师依据“姓”字来引出 “性”之究竟、来历。
猴王自然无法理解真意，故答非所问。猴王将祖师假借问“姓”问其对“真性”的参悟。
猴王却理解为脾性之“性”。他说自己没“性”。
也就是没有所谓“脾性”，别人骂或打都不会气恼和生气。
对方赔个礼就行了，长这么大也没啥脾气。
这里的脾气、脾性，其实就是代表人的“贪、嗔、痴、慢、疑”的五种覆盖众生心识之障。
猴王这么回答，也并非没有缘由，这里作者是在向读者表述这样一个思想。
即“人之初，性本善”，人之初始虽未入得俗世。
那么，这样的智慧在哪里呢?在“真如性之海”中。
所谓真如之性，即人之真心本性，是不生不灭、不增不减、不垢不净无分别之本来面目。