由径的拼音是：yóu jìng。
由径的注音是：一ㄡˊㄐ一ㄥˋ。结构是：由(独体结构)径(左右结构)。词语解释是：1.从小路走。《礼记．曲礼上》:'送丧不由径。'郑玄注:'径……邪路也。'《论语．雍也》:'有淡台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。'后以喻行为不正或不由正道。由径[yóujìng]⒈从小路走。《礼记·曲礼上》：“送丧不由径。”郑玄注：“径……邪路也。”《论语·雍也》：“有淡台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”后以喻行为不正或不由正道。基础解释是：从小路走。喻行为不正或不由正道。引证解释是：⒈从小路走。引《礼记·曲礼上》：“送丧不由径。”郑玄注：“径……邪路也。”《论语·雍也》：“有澹臺灭明者，行不由径。非公事，未尝至於偃之室也。”后以喻行为不正或不由正道。唐元稹《戒励风俗德音》：“比周之跡已彰，尚矜介特；由径之踪尽露，自谓贞方。”宋孔平仲《续世说·仇隙》：“蕘知其由径，始恶其为人。”。7、网络解释是：由径由径是汉语词汇，拼音yóujìng，指从小路走。8、综合释义是：从小路走。《礼记·曲礼上》：“送丧不由径。”郑玄注：“径……邪路也。”《论语·雍也》：“有澹臺灭明者，行不由径。非公事，未尝至於偃之室也。”后以喻行为不正或不由正道。唐元稹《戒励风俗德音》：“比周之跡已彰，尚矜介特；由径之踪尽露，自谓贞方。”宋孔平仲《续世说·仇隙》：“蕘知其由径，始恶其为人。”从小路走。《礼记．曲礼上》/送丧不由径。/郑玄注/径……邪路也。/《论语．雍也》/有淡台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。/后以喻行为不正或不由正道。9、网友释义是：由径是汉语词汇，拼音yóujìng，指从小路走《礼记·曲礼上》：“送丧不由径”郑玄注：“径……邪路也”《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径非公事，未尝至於偃之室也”后以喻行为不正或不由正道唐元稹《戒励风俗德音》：“比周之迹已彰，尚矜介特；由径之踪尽露，自谓贞方”宋孔平仲《续世说·仇隙》：“荛知其由径，始恶其为人”。
由径的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看由径详细内容】
1.从小路走。《礼记．曲礼上》:'送丧不由径。'郑玄注:'径……邪路也。'《论语．雍也》:'有淡台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。'后以喻行为不正或不由正道。由径[yóujìng]⒈从小路走。《礼记·曲礼上》：“送丧不由径。”郑玄注：“径……邪路也。”《论语·雍也》：“有淡台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”后以喻行为不正或不由正道。
二、基础解释
从小路走。喻行为不正或不由正道。
三、综合释义
从小路走。《礼记·曲礼上》：“送丧不由径。”郑玄注：“径……邪路也。”《论语·雍也》：“有澹臺灭明者，行不由径。非公事，未尝至於偃之室也。”后以喻行为不正或不由正道。唐元稹《戒励风俗德音》：“比周之跡已彰，尚矜介特；由径之踪尽露，自谓贞方。”宋孔平仲《续世说·仇隙》：“蕘知其由径，始恶其为人。”从小路走。《礼记．曲礼上》/送丧不由径。/郑玄注/径……邪路也。/《论语．雍也》/有淡台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。/后以喻行为不正或不由正道。
四、汉语大词典
从小路走。《礼记·曲礼上》：“送丧不由径。”郑玄注：“径……邪路也。”《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”后以喻行为不正或不由正道。唐元稹《戒励风俗德音》：“比周之迹已彰，尚矜介特；由径之踪尽露，自谓贞方。”宋孔平仲《续世说·仇隙》：“荛知其由径，始恶其为人。”
五、关于由径的成语
行不由径 成由勤俭破由奢 别径奇道 别开蹊径 道而不径 独辟蹊径
六、关于由径的词语