乌衣国的汉语大词典是：神话中的燕子之国。宋张敦颐《六朝事迹·乌衣巷》：“王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一妪皆衣皂，引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之，既久，榭思归，复乘云轩泛海至其家，有二燕栖于梁上……来春，燕又飞来榭身上，有诗云：‘昔日相逢冥数合，如今暌远是生离。来春纵有相思字，三月天南无雁飞。’”宋戴复古《燕》诗：“闻说乌衣国，低连海上村。”金庞铸《田器之燕子图》诗：“乌衣之国定何许，一双燕子能飞来。”后因以之为男女结合之地的典实。清陈羽文《鸳鸯牒》：“郭绍兰别泪成吟，传情燕翼，宜送配王榭，共乘飞云轩，偕老乌衣国里。”。
乌衣国的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看乌衣国详细内容】
神话中的燕子之国。后因以之为男女结合之地的典实。
二、引证解释
⒈神话中的燕子之国。引宋张敦颐《六朝事迹·乌衣巷》：“王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一嫗皆衣皂，引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之，既久，榭思归，復乘云轩泛海至其家，有二燕栖于梁上……来春，燕又飞来榭身上，有诗云：‘昔日相逢冥数合，如今暌远是生离。来春纵有相思字，三月天南无雁飞。’”宋戴复古《燕》诗：“闻説乌衣国，低连海上村。”金庞铸《田器之燕子图》诗：“乌衣之国定何许，一双燕子能飞来。”后因以之为男女结合之地的典实。清陈羽文《鸳鸯牒》：“郭绍兰别泪成吟，传情燕翼，宜送配王榭，共乘飞云轩，偕老乌衣国里。”
三、网络解释
乌衣国乌衣国是中国神话中的燕子之国。宋张敦颐《六朝事迹．乌衣巷》:'王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一妪皆衣皂，引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之，既久，榭思归，复乘云轩泛海至其家，有二燕栖于梁上……来春，燕又飞来榭身上，有诗云：'昔日相逢冥数合，如今暌远是生离。来春纵有相思字，三月天南无雁飞。''宋戴复古《燕》诗：'闻说乌衣国，低连海上村。'金庞铸《田器之燕子图》诗：'乌衣之国定何许，一双燕子能飞来。'后因以之为男女结合之地的典实。
四、综合释义
神话中的燕子之国。宋张敦颐《六朝事迹·乌衣巷》：“王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一嫗皆衣皂，引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之，既久，榭思归，復乘云轩泛海至其家，有二燕栖于梁上……来春，燕又飞来榭身上，有诗云：‘昔日相逢冥数合，如今暌远是生离。来春纵有相思字，三月天南无雁飞。’”宋戴复古《燕》诗：“闻説乌衣国，低连海上村。”金庞铸《田器之燕子图》诗：“乌衣之国定何许，一双燕子能飞来。”后因以之为男女结合之地的典实。清陈羽文《鸳鸯牒》：“郭绍兰别泪成吟，传情燕翼，宜送配王榭，共乘飞云轩，偕老乌衣国里。”神话中的燕子之国。宋张敦颐《六朝事迹．乌衣巷》:'王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一妪皆衣皂，引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之，既久，榭思归，复乘云轩泛海至其家，有二燕栖于梁上……来春，燕又飞来榭身上，有诗云:'昔日相逢冥数合，如今暌远是生离。来春纵有相思字，三月天南无雁飞。''宋戴复古《燕》诗:'闻说乌衣国，低连海上村。'金庞铸《田器之燕子图》诗:'乌衣之国定何许，一双燕子能飞来。'
五、关于乌衣国的诗词
六、关于乌衣国的诗句