典经的拼音是：diǎn jīng。
典经的注音是：ㄉ一ㄢˇㄐ一ㄥ。结构是：典(上下结构)经(左右结构)。词语解释是：犹经典。指可作为典范的经书典册。典经[diǎnjīng]⒈犹经典。指可作为典范的经书典册。引证解释是：⒈犹经典。指可作为典范的经书典册。引汉陈忠《荐周兴疏》：“臣伏维古者帝王，有所号令，言必宏雅，辞必温丽，垂於后世，列於典经。”《晋书·儒林传序》：“有晋始自中朝，迄於江左：莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈闕里之典经，习正始之餘论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。”。综合释义是：犹经典。指可作为典范的经书典册。汉陈忠《荐周兴疏》：“臣伏维古者帝王，有所号令，言必宏雅，辞必温丽，垂於后世，列於典经。”《晋书·儒林传序》：“有晋始自中朝，迄於江左：莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈闕里之典经，习正始之餘论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。”。7、网友释义是：典经diǎnjīng犹经典。指可作为典范的经书典册。汉·陈忠《荐周兴疏》：“臣伏维古者帝王，有所号令，言必宏雅，辞必温丽，垂於后世，列於典经。”《晋书·儒林传序》：“有晋始自中朝，迄於江左：莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之馀论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。”。8、汉语大词典是：犹经典。指可作为典范的经书典册。汉陈忠《荐周兴疏》：“臣伏维古者帝王，有所号令，言必宏雅，辞必温丽，垂于后世，列于典经。”《晋书·儒林传序》：“有晋始自中朝，迄于江左：莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之馀论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。”。9、其他释义是：1.犹经典。指可作为典范的经书典册。
典经的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看典经详细内容】
犹经典。指可作为典范的经书典册。典经[diǎnjīng]⒈犹经典。指可作为典范的经书典册。
二、引证解释
⒈犹经典。指可作为典范的经书典册。引汉陈忠《荐周兴疏》：“臣伏维古者帝王，有所号令，言必宏雅，辞必温丽，垂於后世，列於典经。”《晋书·儒林传序》：“有晋始自中朝，迄於江左：莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈闕里之典经，习正始之餘论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。”
三、网络解释
典经典经是一个汉语词语，拼音是diǎnjīng，犹经典。指可作为典范的经书典册。
四、汉语大词典
犹经典。指可作为典范的经书典册。汉陈忠《荐周兴疏》：“臣伏维古者帝王，有所号令，言必宏雅，辞必温丽，垂于后世，列于典经。”《晋书·儒林传序》：“有晋始自中朝，迄于江左：莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之馀论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。”
五、关于典经的造句
1、之后，李腾做过礼仪庆典、经营旅游、广告创意等行业，最终都以败北结束。
2、渡元禅师从岳蔡二人处得悉宝典经文，凭自己所悟，创立辟邪剑法，改名为林远图，威震江湖。
3、樊纲认为，对公有制经济运行的分析，不仅在方法上要突破古典经济学的常规，而且要强调马克思主义的矛盾分析法。
4、还有一些在古典经济学课程中不能被看成是经济学。
5、在马克思的幸福观里，有着古典经济学一脉相承的对于人类尊严的关注。
6、古籍经典经常读，谈吐就不俗。不读诗书心荒芜，腹内有五车，正气满江湖。中华文明照千古，知书能律己，达理有前途。少年快努力，莫要再踌躇！
六、关于典经的诗句