人教版论语十则下文注释人教版,尽量详细一点
发布网友
发布时间：2022-04-23 15:31
共1个回答
热心网友
时间：2023-09-13 23:01
子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习老师传授过的知识并时常温习,不也非常愉快吗?有志同道合的人从远方来到这里与你做朋友,不也非常快乐吗?别人不了解自己却不生气,不也称得上是君子吗?" 重点字词解释: (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言. (2)学：孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍. (3)时习：在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”,指演习礼、乐；复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思. (4)说：音yuè,同悦,愉快、高兴的意思. (5)朋：是指志同道合的人. (6)乐：与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外. (7)人不知：此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己. (8)愠：拼音：yùn,恼怒,怨恨. （9）君子：道德上很有修养的人.[编辑本段]第二则:为人处事 子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》) 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 " 重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆,生于公元前505~前436年,鲁国人 南武城(现在山东嘉祥人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的. (2)三省：省（音xǐng）,注：反省.三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次. (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力. (4)信：旧注曰：信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系. (5)传不习：传,旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.[编辑本段]第三则:学习方法 子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》) 孔子说：“温习学过的知识,可得到新的理解与体会.做到这样的程度了,才可称为老师啊.” 重点字词解释: 本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识. 我以为合并这两种解法,也许更为完整：在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”. 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者. 故：旧的知识. 知：领悟. 可：可以. 以：凭. 为：做. (直译：温习学过的知识,可得到新的理解与体会,可以凭借这一点成为老师.)[编辑本段]第四则:学习方法 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》) 孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是思考而不读书,这是有害的.”"学"与"思"要结合起来. 重点字词解释: 而：连词,表示转折. 则：连词,相当於“就”“便”. 罔：迷惑不解.意思是感到迷茫而无所适从. 殆：有害的.[编辑本段]第五则:学习方法 子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》) 重点字词解释: 孔子说:"仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）." 知识点：“女”通“汝”意思：你,人称代词 是知也的“知”通“智”意思：聪明,智慧.（其他知不变） 诲的意思：教,传授. 乎的意思：语音助词. 由:仲由(子路)（前542～前480） 仲由（前542～前480）字子路,又字季路,鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人,孔子得意门生,以政事见称.为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝.除学诗、礼外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,深得器重.孔子称赞说：“子路好勇,闻过则喜.”初仕鲁,后事卫.孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰.卫庄公元年（前480年）,孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君,胁迫孔俚弑卫庄公,出公闻讯而逃.子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩.蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道：“君子死,而冠不免.”毅然系好帽缨,从容就义. 子路性格爽直,为人勇武,信守承诺,忠于职守,以擅长“政事”著称.对孔子的言行,虽然常提出意见,但却是个好弟子.曾协助孔子“堕三都”,都跟随孔子周游列国.是孔门七十二贤之一.他为人伉直好勇、重友朋、讲信义,是孔门弟子中性格较为独异的一位.仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰,卫国贵族发生内讧,因参与斗争而被杀害.唐开元二十七年（739年）追封“卫侯”.宋大中符二年（1009）加封“河内公”.南宋咸淳三年（1267年）封为“卫公”.明嘉靖九年改称“先贤仲子”.[编辑本段]第六则:学习态度 子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁》) 孔子说：“看见他的优点就向他学习,看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点.” 重点字词解释: 思:希望,想着.[编辑本段]第七则：学习态度 子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》) 孔子说:"几个人同行(在一起)行走,其中必定有可作为我的老师的人,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正." 必有我师焉：一定有我的老师在其中.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思.[编辑本段]第八则：怎样做人 曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” （《泰伯》） 曾子说：“有抱负的人不可以不刚强、勇毅,因为他肩负着重大的使命.路程又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死为止,不也很遥远吗?”[编辑本段]第九则:怎样做人 子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.” (《子罕》) 孔子说:"(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)树是最后凋谢的."[编辑本段]第十则:怎样做人 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》) 子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? “孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.” 重点字词解释: 一言：一句话. 行：奉行. 其恕乎：大概就是“恕”了.其：大概,也许.恕：指儒家的推己及人,仁爱待人. 欲：喜欢,想.想要（做的事）. 施：施加.[编辑本段]各则注解: 第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律. 第二则是学习方法,讲知识的继承和创新. 第三则是学习方法,强调复习对知识的必要性. 第四则是学习态度,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系. 第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵. 第六则是学习方法,学习态度、思想修养.强调随时都该反省自己. 第七则是学习态度和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有正确的学习态度. 第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志. 第九则是学习态度,强调要惜时而学. 第十则是个人修养,强调要学会换位思考. 总共三类:学习方法,学习乐趣,个人修养. 补充知识: 文言文翻译有五种方法: 1 留 专有名词,人名. 2 补 省略部分,主语宾语. 3 删 删去不要翻译的. 4 换 将古词换成现代汉语词. 5 调 调整倒装语序.
