古时候的都叫“大人”吗?正确的叫法是什么?
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发布时间：2022-04-23 17:08
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时间：2022-08-18 22:12
1、古代把当官叫丞相、太师、太子太师、枢密使、学士等。丞相：是封建官僚机构中的最职，是秉承君主旨意总理全国政务的人。有时称相国，常于宰相通称，简称“相”。一般只设一个丞相，俗称大丞相，有时分为左右两个丞相，右丞相专门管理国事，左丞相是皇帝的“私人顾问”。不需要管理国事。
2、太师：太师又名太宰，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。
3、太子太师：太子太师属“东宫三师”为名义上的太子老师。太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，太子少师、太子少傅、太子少保，称三孤后来也逐渐成为虚衔。
4、枢密使：枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。
5、学士：魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时奉旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。
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时间：2023-08-28 10:10
现在拍的古装影视剧中，凡有一官半职者，上至宰相公卿，下至胥吏衙役，一律呼为“大人”，通常包括第二人称和第三人称，有时还可以演化为第一人称“本大人”，似乎“大人”与“*”为同义语。但我一直有个疑惑，以“大人”称*，在正儿八经的经书史书中并不多见。那么，把*叫做“大人”的叫法是从什么时候开始的呢？是不是所有的*都能被称为“大人”？让我们通过检索《二十五史》、《资治通鉴》、《全上古三代秦汉三国六朝文》、《全唐文》、《全唐诗》以及宋元明清的一些笔记小说的电子版，来做一个小小的考证。
“大人”在唐宋以前（一）指有一定身份地位的人
“大人”一词之见于经书者不少，例如《周易》：“大人与天地合其德”，陆德明释文引王肃云：“圣人在位之目”，《孟子》：“大人者，不失其赤子之心”，《庄子》：“大人者，圣人不足以当之”之类。这里的“大人”皆是指“德位兼言”，即道德高尚、有名望、有地位的人。
又有《论语》：“畏大人”，《孟子》：“说大人则藐之”。这是“以势分而言”，即指有势力、有一定身份地位的人。
但司马相如之《大人赋》，则专以称天子，按此用法，公卿大臣之类不能称“大人”。
（二）指父母叔伯兄等长辈
唐宋以前的“大人”，在史书中多用于指称父母叔伯等长辈，如《孔子家语》：“曾子曰：‘参得罪大人’”，又《史记》范蠡之子曰：“家有长子，今弟有罪，而大人不遣，是吾不肖也。”都是指父亲。
此种用例极多，举不胜举，以下列出若干备考：
《汉书》中汉高祖对其父亲刘太公说：“始大人以臣为无赖。”
霍去病对失散多年的父亲霍中孺说：“不早自知为大人遗体。”
《后汉书》皇甫郦对其父亲皇甫嵩说：“能安危定倾者，唯大人与董卓耳。”
《南史》王僧儒幼时，有人以冬李赠其父，先拿一个给他吃，王僧儒辞曰：“大人未见，不容先尝。”
《北史》田式以事下狱，欲自尽，其子田信说：“大人朝廷重臣，又无大过，何至于此。”
《唐书》裴彝谓其父：“大人病痛若此。”
《旧五代史》河中节度使王珂妻是李克用女，王珂被后梁围急，使妻致信李克用，曰：“贼势如此，大人忍不救耶？”
《宋史》蔡京儿子蔡攸入谒，握父手曰：“大人脉势舒缓，体中得无不适。”
《宋史·隐逸传》南安翁以长子被拘于官，欲诣官代长子受杖，小儿曰：“大人岂可受杖？儿当代此。”
以上几例，皆是以“大人”称父亲。
又有《汉书》疏广劝其侄疏受退隐回乡，疏受曰：“从大人议。”这是以“大人”称叔父。
《汉书》张博诈作淮阳王上书：“为大人乞骸骨去。”《后汉书》范滂曰：“惟大人割不忍之恩。”这是以“大人”称母亲。
《新唐书》柳宗元说：“禹锡亲在堂，吾不忍其穷，无辞以白其大人。”这是以“大人”称他人的母亲。
以上均为唐宋以前的“大人”之称，都是只用于称父母伯叔，并不用来称呼*。
（三）指宫内近侍（宦官）
例如
《后汉书·邓禹传》载宫人（宦官）中的耆宿年长者称为“中大人”（宫中的老爹）。
《后汉书·阳球传》载，程璜当时在宫中操纵朝政，时人称之为“程大人”。
《全后汉文》载蔡邕《谏灵帝疏》云：“今道路纷纷，复云有程大人者，察其风声，将为国患。”所指亦为程璜。
又如《晋书》，刘聪时，中宫仆射郭猗欲王皮、刘惇二人证成皇太弟刘乂谋反，以计胁之，王皮、刘惇大惧，皆曰：“谨奉大人教。”这里也是以“大人”称近侍（宦官）郭猗。
对此，清代学者赵翼在《陔余丛考》中认为，东汉魏晋以降的“大人”之称，“盖本宫闱近侍之人，身无官位，而势居显要，故以大人称之。”正是因为太监没有官位，所以才称为“大人”，取其称呼父母叔伯等长辈的尊称之义。这可以算是比较特殊的用法，但显然不是对*的通用称谓。
（四）指少数民族首领、贵族
《汉书·陈汤传》载，甘延寿、陈汤进兵至康居，来到匈奴单于城下，单于问：“汉兵何来？”甘延寿、陈汤答：“我为单于远来，而至今无名王大人见将军受事者，何单于忽大计，失客主之礼也！”这里的“名王”、“大人”都是指匈奴的大小首领。
《汉书·匈奴传》载，匈奴呼韩邪单于打算归降汉朝，左伊秩訾表示支持，但“诸大人相难久之”。
这里的“大人”指的是匈奴各部落的首领、贵族。
（五）在特殊情况下用于称呼地位极高的*
唐朝时也有一些以“大人”称*的用例，但都比较特殊。如《旧唐书·段秀实传》：“田少荣称秀实为仁信大人。”《高骈传》女巫王奉仙谓毕师铎曰：“扬州灾，当有大人死。”（这里的“大人”指高骈）。但这是很少见的例子，而且这里所指的段秀实、高骈都是官位、声望极高的显贵之人，所以称二人为“大人”，带有一些尊重长辈的意思，是对极特殊的人的极特殊的用法，不是对所有的*都能通用的。
二、“大人”在唐宋以后的用法（一）唐宋时期对*的称呼
唐宋及以前不用“大人”称呼*，那么那时候的人见了当官的人应该怎么称呼呢？
这个要区分不同的情况。*之间相互称呼，比较亲密的平辈或晚辈可称对方的字，对尊长则称公、丈，大多数情况下是直接称其官位。
例如《三国志》中，曹操还是兖州牧时，沮授称之为“曹兖州”，当了司徒和丞相之后，则称呼为“曹公”。
又如侍御史，一般都称“某侍御”，此类用例在新旧《唐书》、《全唐文》、《全唐诗》中非常多见。比较有名的是柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》：“破额山前碧水流，*人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。”柳宗元将其友人、侍御史曹某称为“曹侍御”。
又据《旧唐文》、《资治通鉴》、《全唐文》载，淄青节度使李师道为检校司空，刘悟称之为“李司空”，新罗人崔致远称致仕刑部尚书白居易为“白尚书”之类，都是以官位相称。基本上没有用“大人”称官吏者。
有时会以古官名相称。如唐宋皆无丞相一职，但执掌最高行政权的尚书仆射、中书门下侍郎等，时人亦多称为“丞相”、“相公”，宋代知州相当于汉代的太守，有时也会以太守称知州，等等。
