什么是善
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发布时间：2022-04-23 16:42
共5个回答
懂视网
时间：2022-12-29 12:19
1、善是中华传统文化最重要的特质和核心价值。这一核心价值的形成,与儒学的长期浸润密切相关。然而,我们讨论中华文化中善的思想时,也决不能忽略道家。
2、善良，（人人）向上提升为善；先天具有的判断是非与善恶的能力为良。合起来，善良的意思是，人人具备的、向上提升的本质本性。
3、人在自我向上提升、自我完善的过程当中，必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂，立成品；此同时，其若自愿舍去其品积累所得（功、名、利、禄等）的回报、反馈社会，即积累成德。此品德，是人遵循自己本心本性中善的方向与良的能力，而得的综合体现。
4、如果，具有善之心而缺乏良之行，即为伪善；具有良之判断而不行善之方向，是为假善以莠，不足取。
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时间：2024-10-15 00:04
名
好人；好事；好处
存抚良善。——宋·沈括《梦溪笔谈》
赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
副
1.完好之处，完好
今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》
秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》
2.多;常;易
风从北来者,大率不能甘而善苦。——明·刘基《苦斋记》
又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)
扩展资料
伦理学
共同满足为善，在被动个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下，主动方对被动个体实施精神、语言、行为的任何一项的介入，皆为善。
哲学
善的哲学定义：善是具体事物完好、的组成，是具体事物的运动、行为和存在对社会和绝大多数人的完好生存发展，具有的正面意义和正价值。
参考资料：善-百度百科
热心网友
时间：2024-10-15 00:04
什么是善？每个人的定义都不一样，，总的来说就是自己认为“好”的，就是善。
善，即使道德所认可的那一面。以下是普工兄的文字，特意抄来。
道德的本质
“道德”是每个时代的人们都在争论的焦点。不过，又有几个人明白“道德”究竟是什么?“道德”因何形成?“道德”因何而被人们遵守成为人们的行为准则?
首先我们从被社会公认的道德的、不道德的事情来分析，救援溺水儿童、见义勇为、或者做好事、红杏出墙、偷窃、诚信、......，为什么我们认为这些行为是道德的、不道德的？
从功利主义的角度来讲，我们认为的道德的事是有利于我们的，“我不说谎，因为我的理性告诉我，人与人之间相互信任比说谎带来的好处大得多；我不偷窃，因为我知道，偷窃是要受到惩罚的，况且我也有自己的财产要保护；我反对某些个入侵害公共利益.因为我明白，公益中也有我的一分。总之，目的论使我知道我该追求什么，理性让我知道我该怎样追求，由此产生道德。”
从心理学的潜意识理论上来说：当人看到别人的时候总会下意识的把自己与别人进行对比（此例不绝对）。当我们身处溺水儿童事件的现场时，我们自己总是会把这个事件的主角与自己身边的情况进行对比，如果自己的孩子落水了，自己怎么办？听闻别人被偷时会想到自身，自己被偷了怎么办？听到别人的老婆出墙了，联想到自己的老婆如果出墙了，自己怎么办？由此看出我们认可的道德界限就是如果这个事情发生在自己身边时会不会伤害到我们和我们所在乎的事物。
没有人会主观的做出伤害自身以及自身所在乎的事物，因此也不希望自身所在乎的事物受到别人的伤害。
所以道德的根本就是不希望自身和自身的价值观受到伤害，当这一认识扩展到整个群体的时候就形成了共识——在不伤害自身的情况下不去伤害他人。
但是自然界不因人的主观因素而改变，总有一些事情是两难的，要么自身受到伤害要么伤害别人，因此有很多事情在道德上分不出对错。
个人浅见，还请批评。 表述不够清晰，文笔有些差劲。毕竟初中毕业小学作文水平能搞成这样我自己已经很满意了。
热心网友
时间：2024-10-15 00:06
一：定义：善是指其性安稳，能于现在世、未来世中，给与自己和他人利益之白净法。与不善、无记（非善亦非不善）合称三性。其中，善为白法，指清净之意，不善为黑法，指污浊之意。广义言之，“善”指与善心相应之一切思想行为。
二、分类：佛教中对“善”的描述最为详细，从不同角度可以把善分为多类。
1、三善：（一）世善，指世间忠信孝悌之道，（二）戒善，指持各种戒法，（三）行善，指大乘自行化他之行。
2、四善：（一）胜义善，指涅盘。（二）自性善，谓本质之自体善，即指无贪、无嗔、无痴之三善根。（三）相应善，指与自性善相应之善心、心所。（四）等起善，指与自性善相应所引起而成为身、语二业之善，及四相、得、二无心定。
3、七善：（1）生得善，指先天之善。（2）闻善，指由闻法所得之善。（3）思善，指由思惟所得之善。（4）修善，指由禅定所得之善。以上之善均属加行得善。（5）学善，指有学位所起之善。（6）无学善，指无学位所起之善。（7）胜义善，即指涅盘。此中，前四者乃见道（初生无漏智之位）前凡夫所起之善，即有漏善；后三者为见道以后之圣者所起之善，即无漏善。
4、十一善：为大乘唯识宗所立十一种善之心所。即信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、勤、轻安、不放逸、行舍、不害。
5、十三善：（一）自性善，指前述信、惭、愧等十一善。（二）相属善，指与自性善相应之其他心所法。（三）随逐善，指善法之习气。（四）发起善，指身语二业之善。（五）第一义善，指真如。（六）生得善，指由思惟加行而起之善。（七）方便善，指闻正法而生如理作意之善。（八）现前供养善，指供养如来之善。（九）饶益善，指以四摄法饶益有情之善。（十）引摄善，指以施戒等福业来引摄生天之异熟，或得涅盘之因之善。（十一）对治善，指厌坏对治、断对治、持对治、远分对治等各种对治。（十二）寂静善，指断尽一切烦恼，得涅盘寂静之无漏善。（十三）等流善，指由寂静之增上力，而发起神通等之功德法。
热心网友
时间：2024-10-14 23:58
世界上没有绝对的善恶，只有绝对的利益。但对我而言，我支持我的队伍，让我的队伍获得胜利，同时让自己获利，这是善。在平常的交往中，大家的命运是共同体，做有利于共同体的事，是善。
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时间：2024-10-15 00:05
作者：刘欣大家学佛经常听人讲到善知识这个名词。要听善知识的教导。那么什么才是善知识呢？佛在《未曾有因缘经》中讲到：要须方便。令得灭罪。何谓方便。谓善知识。何谓善友。谓正见人。是为善友。常以正教。调伏其心。何谓正教。谓观无常苦空无我十二因缘。缠着生死。修四真谛见苦断习证灭修道。行六波罗蜜。四无量心。是为方便。世尊在这里讲的很清楚，要想灭除业障，就要有善知识，或者说好的方法。善知识其实就是好方法。不过善知识已经由好的方法的概念演化成了能够教授佛法有智慧的人，而成为专指人的称谓。或者说是善友。那么，或者说善友呢？这里讲：用正教帮助别人调伏其心的人才是善知识。那么什么是正教，那就是用四法印，十二因缘为纲领的方法。修行苦集灭道、行六波罗蜜、四无量心的佛法才是正教，才是善知识。所以我们在听闻佛法的时候一定要看看者所宣讲的内容是否符合佛讲的十二因缘和四法印。符合的才是善知识。在《华手经》中讲：“若有四法，当知是为善知识也，何等为四？一能令人入善法中，二能障碍诸不善法，三能令人住于正法，四者常能随顺教化。”第一，就是能够引导人入善法，不能引人入邪。所言善法不是我们普通人认为的善，世俗的善。而是佛法中的标准。即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见。这是善的标准。第二，能够障碍阻止他人入不善法。能够引导大家远离不善。何为不善呢？就是十善的反面：远离杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、两舌、恶口、贪欲、嗔恚、邪见。远离这些不善之法。第三，能够教导人学习修证正法。这一点就是上面所提，以正教帮助他人调伏其心、修证佛法，这也是善知识的必要条件。第四，能够始终致力于按照其情况适当地引导教化众生，这也是善知识的必要条件。对于善知识的标准，我们大致明白无误，这样才能在佛法修学的时候了解该听谁的，向谁请教。当然《华手经》中有一句话：“善知识者，谓诸佛是”。就是说诸佛世尊肯定是善知识无疑。
