晏子使楚，人琴俱亡，记承天寺夜游，小石潭记，治水必躬亲的通假字，词类活用，一词多义，整理好的加分
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发布时间：2022-04-23 17:05
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时间：2023-10-10 04:05
《晏子使楚》
一、文言知识
1、通假字
圣人非所与熙也（“熙”通“嬉”，开玩笑）
缚者曷为者也（“曷”通“何”）
2、古今异义
寡人反取病焉（病：古义指辱；今义为疾病）
王曰，何坐（坐：古义指犯罪，今义为坐下）
3、一词多义
使：晏子将使楚 （出使）
上使外将兵（派）
闻：楚王闻之（听说）
但闻屏障中抚尺一下（听见）
谓：谓左右曰（对）
太守谓谁（是）
习：齐之习辞者也（熟练）
学而时习之（复习）
固：齐人固善盗乎（固：本来）
汝心之固（顽固）
4、文言句式
何以也（倒装句。何以，即“以何”）
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（省略句）
5、整体感知：
《晏子使楚》这则古诗开头即点明事情的起因：晏子将使楚，楚王欲辱之，楚王的手下献计欲共同侮辱晏子。晏子到出国后，楚王及手下按计划上演一出诬齐人为盗的假戏，而机智、善变的晏子则用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的事实，用类推的方法进行反驳，挫败楚王的阴谋。
6、文章结构：
晏子使楚：晏子将使楚（起因）
楚王和手下预谋侮辱晏子（发展）
晏子反驳楚王（*）
楚王低头认输（结局）
晏子：机智、善辩、勇敢的*家、外交家
7、写作技巧：
展示了高超的语言艺术
晏子既要反驳楚王的诬蔑，又不能激怒楚王，因此在反驳时，他“避席”以对，显示其庄严的态度。但在说话时，又非常注意把握分寸，寓刚于柔，把十分确定的、反击对方的语言，用模棱两可、揣度、疑问的形式表达出来，用“婴闻之”留有余地，用“得无”“邪”等一类虚词，使语气变得委婉，既维护了祖国得尊严，又不至于使对方过于难堪，以致损害两国关系。晏子在反驳过程中以子之矛，攻子之盾，义正词严而又不卑不亢地折服了楚王，显示了睿智的思维和高超的语言艺术。
对人物形象的刻画十分成功
晏子：机智勇敢、灵活善辩的*家风度，不辱使命、有理有节的外交家风度跃然纸上。楚王：趾高气扬、自作聪明、傲慢自大的神态，“聪明反被聪明误”的窘态表现无余
《人琴俱亡》
一、文言知识
1、 一词多义
亡：而子敬先亡（死）
亡羊补牢（丢失）
今亡亦死，举大计亦死（逃跑）
河曲智叟亡以应（通无，没有）
已：此已丧矣（已经）
惧其不已（停止）
已而夕阳在山（不久）
了：语时了不悲（完全）
细若蚊足，钩画了了（清清楚楚）
绝：因恸绝良久（气息中止）
以为妙绝（极点）
沿溯阻绝（断）
群响毕绝（消失）
2、 文言句式
何以都不闻消息（倒装句。何以，即以何）
二、整体感知
本文写的时王子猷于王子敬深厚的兄弟之情。第一句写了弟弟子敬先亡，然后写子猷通过“都不闻消息”推断子敬已经死了，但其说话时语不悲伤，给人们留下疑团；去奔丧的途中，子猷一路不哭，更加加深疑问；待盗悼念时，通过写子猷掷琴，表现了对弟弟独特的悼念方式，结尾“月余亦卒”，使我们明白了子猷之所以对“子敬先亡不悲痛”，是因为他知道自己也不久于人世，到那时就和弟弟又在九泉之下相见了。全文基调低回，以不悲更突出其悲。
三、结构内容
人琴俱亡：子猷、子敬俱病笃
子敬先亡（人亡）
子猷：奔丧不哭；
取琴弹，不调掷地（琴亡）；
恸绝良久，月余亦卒
情感：手足情深
四、写作特色
1、人物形象刻画得很有个性，主要是语言描写、神态描写和动作描写运用得恰如其分，从而有力地突出了文章的主旨。
2、语言十分简洁
全文寥寥数十字，把事情的经过写得波澜起伏，人物形象刻画得栩栩如生。子敬先亡、子猷问丧、子猷奔丧弹琴、子猷掷琴、子猷月余亦亡的情节均展示得淋漓尽致，在情节的展示中，子猷痛悼爱弟的形象入木三分，深入人心。
而子猷睹物思人，物是人非，“人琴俱亡”的哭喊又增添了多少凄凉，令读者唏嘘扼腕，感叹世事无常！
《小石潭记》
一、文言知识
1、古今异义
乃记之而去（去：古义为离开；今义为到……去）
2、一词多义
乐：心乐之（以……为乐，有“感到”“觉得”之意）
山水之乐（乐趣）
醉能同其乐（欢乐）
道：伐竹取道（道路）
得道者多助（仁政）
策之不以其道（正确的方法）
不足为外人道也（说）
以：卷石底以出（相当于而，表承接，不翻译）
必以情（以，按照）
何以战（凭、用、靠）
以其境过清（因为）
为：为坻（成为）
不足为外人道也（向，对）
为宫室、器皿、人物（雕刻）
蔓：青树翠蔓（蔓：茎蔓）
不蔓不枝（蔓：牵牵连连）
3、词类活用
斗折蛇行（斗，名词作状语，像北斗七星那样；蛇，名词作状语，像蛇爬行那样）
心乐之（乐：意动用法，以……为乐）
从小丘西行百二十步（西，名词作状语，向西）
二、整体感知
《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己*上不得志的悲愤。
记是古代的一种文体。主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
三、结构内容
小石潭记：发现小石潭——移步换景
潭中景物——特写镜头
小潭清流——形象比喻
潭中气氛——寓情于景
记录同游者
抒发在寂寞处境中悲凉、凄苦的情感
四、疑难问题：
1、如何理解文中作者所流露的“乐”和“忧”的情感？
乐与忧并不矛盾，这是柳宗元在特定背景复杂情感的流露。柳宗元在*上失意之时，便随友人游览山水。在游小石潭时，作者被小石潭的清幽秀丽打动，于是，便产生了喜悦的情绪；但作者的情感主流是郁闷的，短暂的快乐之后，一旦看到清幽的景物，便睹物伤怀而产生“忧”的心绪。因此，“乐”与“忧”并不矛盾，它们极和谐地融入本文，使文章产生感染读者的艺术效果。
2、文中的“小石潭”有什么深刻的象征意义？
小石潭景色清幽，秀丽奇异，但却被世人忘却，无人欣赏，又远离尘嚣，这正象征乐作者怀才不遇、被人贬斥的处境，这也正是《永州八记》的一大风格，即用被遗弃于荒郊野外、不被人发现的美好景物象征自身处境，从而表达作者复杂的情感。
3、文章是按照怎样的顺序组织材料的？
作者以游踪为序，采用移步换景、依序写景的方法组织材料。写小石潭，先写声（水声），后写形（潭中景物）；写潭中景物，先写“近观”（水、石、树、鱼），后写远望（水源）；最后概写环境，引发感触。
五、写作特色
1、善于抓住景物的特点，生动细致加以描绘
2、借景抒情
《记承天寺夜游》
一、文言知识
一词多义
入：月色入户（照进）
便舍船，从口入（进去）
欲：解衣欲睡（准备）
从民欲也（愿望）
念：念无与乐者（想）
念鬼（考虑、思索）
交：水中藻荇交横（交叉）
阡陌交通（交错）
寻：寻张怀民（寻找）
未果，寻病终（不久）
二、整体感知
本文是苏轼在被贬谪于黄州的困苦境遇中写的。这篇仅有80多字的短文，写一个月光皎洁的夜晚，作者无法睡眠，到承天寺去照好友张怀民，两个人一同在月光如水的庭院中漫步。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷、皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心绪。结尾“但少闲人如吾两人者耳”，更诗耐人寻味，意味无穷。
三、文章结构
月色入户——交代时间、地点、原因（记叙）
月光澄澈——比喻修辞、动静结合手法（描写）
无人赏月——表达作者复杂的心情（抒情）
借景抒情
四、有人说，本人最有深意的句子都在结尾，你能作出解释吗？
“何夜无月，何处无竹柏？”这是作者面对现实而产生的两问，但均未置答，其意不言而喻，月色常有，竹、柏常有，但像“吾两人”一样的“闲人”却不多啊！寥寥数语，感慨深长，它包含着作者宦海沉浮的悲凉和由此领悟到的人生哲理。试想，两位有远大抱负而又才华横溢的有志之士却被贬于黄州，空有一腔热血而无处施展才干，这是一种多么可悲的“闲人”，但又能据“闲人”而娱于美好景色之中，脱离尘嚣污浊，又士万幸之事，作者面对此情此景，畅想平生，感悟人世，因此有这两句。“但少闲人如吾两人者耳”更事作者多种心境的一种糅杂:贬谪的悲凉，人生的坎坷，与友赏月的欣喜，漫步共叙的悠闲——种种复杂的感情尽在其中；语言又凝练、含蓄、深沉、精美。
《治水必躬亲》
一、文言知识
一词多义：
一：长烟一空（全）
既不可执一（一端）
既：既不可执一（连词）
既克（已经）
势：势有曲直（这里指河流的形势）
其高下之势（形势）
举：则事不举而水利不兴矣（办事成功）
傅说举于版筑之间（被举用）
二、整体感知：
文章开头，用两个“不可”，从反面强调不可偏执一端；接着引初下文，解释不可偏执一端的原因，强调治水必须观察、测量和广泛征求意见的重要性；然后用“是以……”一句，得出结论。为了证明自己的观点正确性，作者先用事实作论据，从正面讲海瑞治水不但躬亲，而且清廉；接着从反面采用假设论证的方法说明治水不躬亲、不清廉带来的结果。全文论证严密，发人深省，警策有力。
三、文章结构梳理
论点：治水必躬亲
论据：事可举——海忠介“躬亲”且清廉（正）——举例论证
事不举——好逸恶劳，计利忘义，远嫌避怨（反）——假设论证 对比论证
四、这篇短文有何现实意义？
钱泳事清代人，他写的这篇文章就狭义范围看，主要阐述了“治水必躬亲”，治水必清廉，才能取得最佳效果的观点，给人以深刻的思考；就广义范围看，它应具有更深远的意义，不能将看问题的角度仅停留在“治水”之事上。在当今社会也应具有普遍意义，对于现今的情形来说，“治水”可能根本不成问题，因为我们国家国力强大，经济力量雄厚，科技高度发达；但随之而来也可能晖在奔小康出现一些新问题，作为人民百姓的领导者，无论身处何职，官居何位，都应保持艰苦朴素的作风，以人民为念，以国家为念，以民族为念，能吃苦耐劳，能清廉为公，为他人树立良好榜样，从而使自己的形象更加高大，永远为人民崇敬，敬仰
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时间：2023-10-10 04:05
选自《晏子春秋?内篇杂下第六》。《晏子春秋》是后人依托并采缀晏子言行而作。晏子（？—前500），即晏婴，字平仲，春维（现在山东高密）人，春秋时齐国大夫，是当时著名的*家和外交家。
《晏子春秋》
晏子使楚〔使楚〕出使楚国。。楚人以〔以〕因。晏子短〔短〕身材矮小。，为〔为〕做，设置。小门于大门之侧而延〔延〕迎接。晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者〔傧（bìn）者〕接引宾客的人。更〔更〕改。道〔道〕通“导”，引导。从大门入。
见楚王，王曰：“齐无人〔无人〕缺少人。意思是没有合格的人。耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄〔临淄（zī）〕齐国首都，在现在山东淄博东北。三百闾〔闾（lǘ）〕古时二十五家为一闾。，张袂成阴〔张袂（mèi）成阴〕都举起袖子来就像阴了天。袂，衣袖。，挥汗成雨，比肩继踵〔比肩继踵（zhǒng）〕肩并肩，脚跟脚（形容人多）。踵，脚跟。而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使各有所主〔各有所主〕意思是针对出使之国而不同对待。，其贤者使使贤主，不肖〔不肖〕没有才干的，不好的。者使使不肖主，婴最不肖，故宜①〔宜〕应该。使楚矣。”
晏子将至楚，楚闻之，谓左右〔左右〕在楚王身旁侍候的近臣。曰：“晏婴，齐之习辞〔习辞〕善于言辞。者也，今方来〔方来〕将要来。，吾欲辱之，何以也〔何以也〕用什么办法呢？？”左右对曰：“为其来也〔为其来也〕当他来的时候。，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐〔何坐〕犯了什么罪。？’曰：‘坐盗〔坐盗〕犯了盗窃罪。。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣〔酒酣〕喝酒喝到正高兴的时候。，吏二缚一人诣〔诣〕到（指到尊长那里去）。王，王曰：“缚者曷〔曷〕通“何”。为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固〔固〕本来。善盗乎？”晏子避席〔避席〕离开席位。这是表示郑重和严肃。古时候把席子铺在地上，人坐在席上。对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳〔橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（zhǐ）〕橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就是枳树。枳，常绿灌木，高五六尺，似橘而小，叶如橙叶，多刺，春开白花，至秋成果实。，叶徒〔徒〕仅。相似，其实〔其实〕橘和枳的果实。味不同。所以然者何，水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无〔得无〕莫非。楚之水土使民善盗耶？”
王笑曰：“圣人非所与熙也〔圣人非所与熙也〕圣人是不可同他开玩笑的。圣人，这里指晏子。熙，通“嬉”，戏弄、开玩笑。，寡人反取病焉〔反取病焉〕反而自讨没趣了。病，辱。。”
* * * * * *
先秦诸子著书，一般是以发议论、讲道理为主，《晏子春秋》却以记晏子的活动为主。因为意在记活动，所以近于历史的“传”，其中记录了不少有关晏子的遗闻轶事，浅近易读，生动有趣。
这两则记的都是晏子出使楚国，用辞令战胜楚王，维护国家尊严的故事，文笔简练而富有戏剧意味。晏子在楚国的宫廷，受到蓄意的侮辱，能够不失身份，从容不迫，用巧妙的言辞，及时予以有力的反击，使楚王反而丢脸，失去了作为国君的尊严，并对晏子不得不表示敬服，这种勇气和机智是令人钦佩的。
阅读本文注意体会晏子的语言技巧，想想他是怎样根据情境作出反应并变被动为主动的，他是怎样运用推理巧妙驳难的。
晏子使楚
《晏子春秋》
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞〔习辞〕善于辞令，很会说话。习，熟练。者也。今方来〔方来〕将要来。 ，吾欲辱之，何以也〔何以也〕用什么办法呢？ ？”左右对曰：“为〔为〕这里相当于“于”。其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐〔何坐〕犯了什么罪？坐，因某事犯罪，或者犯了什么罪。？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷〔曷〕通“何”。为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席〔避席〕离开座位。这里表示郑重和严肃。古时候把席子铺在地上，人坐在席上，所以座位叫“席”。对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳〔橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳(zhǐ)〕橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就是枳树。其实，橘和枳是不同种的，橘化为枳的说法是不科学的。不过淮河以北的自然条件不适于橘树的生长是事实。枳，也叫枸橘，果实酸苦。，叶徒相似，其〔其〕指橘和枳。实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无〔得无〕莫不是。楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也〔圣人非所与熙也〕圣人是不可同他开玩笑的。圣人，这里指晏子。熙，通“嬉”，戏弄的意思。，寡人反取病焉〔反取病焉〕反而自取其辱了。病，辱。 。”
注：《晏子使楚》选自《晏子春秋·内篇杂下第十》，标题是编者加的。《晏子春秋》相传是晏子所作，也有人说是后人编写的，其中记录了不少有关晏子的轶闻逸事。晏子，名婴，字齐仲，齐景公时人，当时有名的*家和外交家。
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