聊斋公孙九娘的主要内容是什么?我不要电视版的!!!
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发布时间：2022-04-23 01:17
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时间：2023-10-09 21:59
公孙九娘于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。一日俘数百人，尽戮于演武场中，碧血满地，白骨撑天。上官慈悲，捐给棺木，济城工肆，材木一空。以故伏刑东鬼，多葬南郊。
初现 第一节
天昏昏地暗暗，时年为「清朝顺治」年间，「于七」一案令人心寒胆裂。「于七」是栖霞人士，为了反抗清朝，占据了好几个县，跟清*抗争了十五年，终于被清朝用暴力扑灭，当时被牵连的人多不胜数，枉死者举目皆是。
死人最多是「栖霞」、「莱阳」两县，一日死人数百，白刀子进，红刀子出，满地尽是白骨或犹有余温的新鬼。
偶然会出现有心人，捐出棺木，把这些不幸苦命人收殓。听说当时的「济」城造「棺」场，木材都被抢买一空。有过路人轻叹：“都死了，你们都死了，东边刑场，有你们碧血，南面荒郊是你们埋下尸骨的地方，谁来拜祭？唉！”路人伤心地走过。
时值甲寅年，有一位莱阳人来到「稷下」，拜祭惨被诛连的二三位亲友，先生求宿于一寺院，翌日往城买拜祭宝帛，至日落西山仍未见归来。
寺院清静得令人倍觉寒凉。忽然有一位少年往「生」之居室走去，见他面带焦虑，也许有要事找「生」，人既不在，少年脱下帽子，连着鞋登床仰卧。寺院仆人觉得奇怪问：“你是何人？”少年不答，仆人再把声浪提高：“你是何人？”少年人依然没理会他。
第二节
仆人奈何他不得，唯有让人归来才作定断。
不久，「生」返回寺院，知有少年人在，时已入黑，暮色蒙胧，不能认辨谁是来人，遂走近床前问：
生：“谁人在此？”
少年：“当然是我！我等的是你主人，你莫絮絮不休*我作答，难道我是白撞？”
少年人气呼呼瞪开眼睛回答。
生笑曰：“主人在此，找我有何事？”
此语一出，把少年吓得急忙起来，赶快整理衣冠，「生」着他坐下，亲切问明来意。言谈间，「生」听少年声音似曾相识，匆匆走往取一油灯，一照之下原来是同乡姓「朱」之年轻人。「朱」亦是死于「于七」劫难。
「生」见之，登时面色变白大惊而走。
朱：“晚辈与先生常以文字交往，先生惊而避我，何其寡情？我虽是鬼，但每念故人总是耿耿于心，如今有所冒犯，愿先生莫以异物相看，竟将我拒诸千里。”
「朱」言一出，「生」心有感触，惊魂也告平静下来，「生」安坐下来问「朱」找他可有别情。
朱：“令甥女独居而未嫁，晚辈希望能娶佳人归，屡次交由媒人说亲，都以无长辈之言，故难得作实。”
第三节
事情始末，且听细说因由。「生」有甥女，自幼丧母，付托「生」提携教养，直至年十五，始让甥女回返父家。不幸「女」被俘虏至「济南」，惊闻其父惨遭处决，「女」因伤心过度，竟然气绝身亡。
生：“「女」有父作主，何须求我？”
朱：“「女」父为了替侄儿打点丧事，不在家中闲着。”
「生」黯然追问；“女又依靠谁人？”
朱：“与邻家婆婆同住。”
「生」面有难色，为怕生人不能为死人作媒。「朱」词情切切，顾不得「生」有否反对。
朱：“如蒙答允，请先生屈驾移步。”
说罢,马上站起来，握着「生」手，「生」推迟不得，无可奈何！
生：“那么该作何事？”
朱：“马上起行。”
「生」只得应诺，二人往北行一里多，前面有一大村落，村中有数百户人家，来到第一家住宅，「朱」急急忙扣门，有婆婆出来把二门打开━━
婆婆：“你们有啥事情？”
朱：“劳烦婆婆相告小姐，舅舅来了。”
婆婆转身返回屋内，不多时复出，邀请「生」跟她内进，又回头对「朱」说；“寒舍简陋，不能容下多人，劳烦公子在门外少坐等候。”
「生」跟着婆婆入内，但见半亩荒田无人耕种，庭院凋零只得小室二间。
女甥步出房门见舅舅在，不禁啜泣起来，房中灯火掩映之下，清楚可见「女」清秀纯洁一如在生之时，见她带泪含悲凝视舅舅。
第四节
甥：“妗母可有同来。妗母可安康如旧？”
生：“唉！一切依旧，唯妗母已经身故。”
甥闻之不禁呜咽涕泣，幽幽说道；“甥女自幼受妗母抚育，一直未能丝毫报答，没料到我竟然先妗母死，想想更觉怨恨。去年，伯伯家大哥搬了亚爹同住，爹无法顾我，数百里外，倍感伶仃孤苦，自知飘泊如秋燕，是命也。多谢舅舅不以儿已死而弃我，你烧给儿的宝帛，儿一一收受了。”
屋子里尽是伤心话语，「生」记起来因，于是把「朱」所托事一一相告。说罢只见「女」羞人答答低头不敢有所言说。婆婆连忙抢白；“公子托请「杨姥」多次说亲，老身认定他俩成婚是一大好事，唯小姑娘谓终身大事，万万不可草草为之，如今舅舅大人作主，大婚可期，小姑娘当心满意足。”
微月冷风灯掩映，一室三影两鬼魂。「生」心头安定下来，就在这时，一位十七八岁妙龄女郎，穿着一身青衣，推门进入，瞥见「生」在，急急欲掉头离去，「女」马上拉紧女郎衣袖曰：“毋须走避，是舅舅，非陌生人也。”
「生」立刻上前拱手行礼，女郎心神安定下来，亦回拜之。
甥：“「九娘」是「栖霞」「公孙氏」，亚爹故友之女，今亦家道中落，郁郁愁眉，我与她朝夕结伴，形影不离。”
「生」偷视之，看她含羞带笑，眉弯如秋月，衬上一脸红晕，犹天女之下凡，「生」三魂附与女郎矣。
第五节
「生」不禁赞曰：“汝友之言谈举止，看出是出自名门，小户人家那有如斯瑞庄。”
女微笑望着舅舅。
甥：“何止于此，且是女学士，诗词文才高于常人，儿昨日才得她指教。”
九娘微嗔曰：“小婢无端添人笑话，真令舅舅见怪也。”
甥：“嘻；舅舅丧妻未曾续弦，如斯女子，舅舅可有意迎娶之？”
九娘一听笑笑欲往奔门外，忙说：“小女子癫疯又发作了。”
跟着走得无影无踪。说话语气，既娇且嗔，「生」望着娇人背面，心甚爱之。
甥察言辨色，当明乃舅动了情心，大着胆；“「九娘」才貌举世无双，舅舅若不以死人为忌讳，儿当向「九娘」之母为舅说亲。”
生大喜曰：“然人鬼殊途，怕难以匹配。”
甥：“这倒是无伤大雅，况且「九娘」跟舅舅有夙世缘份。”
「生」安然告别，女送舅舅至门前叮咛切切曰：“五日之后，待月明人静，我当遣人把舅舅迎接到此。”
「生」告别，出门外四处寻「朱」不获，抬头西望，但见半月高悬，凭着这昏昏黄黄月色，「生」犹幸可认识旧路，走近南面一门第府，见「朱」坐在门前石阶，动也不动。
第六节
「朱」见人来，赶紧站立。
朱：“我在门外等待良久，故归来，料先生必经我处，请先生劳步光临寒舍。”
「朱」、「生」生两人遂携手内进，「朱」连番感谢，并取出金酒壶一个，「晋朝」明珠百枚交与生。
朱：“晚辈无其他长物，区区小数只聊作聘礼．”一会又道；
「朱」：“家中本有浊酒，但冥府之物，不可以款待嘉宾，无奈也。”
「生」连连致谢，告「朱」要离去，「朱」送客至中途，始与生分别，回到寺院，僧仆等一拥而上，齐齐问先前发生了何事？「生」没说出*，对僧仆说：“如果言鬼，你们必说虚妄，其实之前是赴友人之邀，一同饮酒而已。”
五日之期已到，果然见「朱」前来，看他衣履整齐手摇纸扇，春风满面状甚得意，刚走至门前，老远见「生」，未及走前便向「生」下拜。寒喧一番，「朱」笑语来意。
朱：“舅君婚礼已备，今晚便是大喜之时，烦请起程前往。”
生：“几天来全无音讯，尚未送去聘礼，如何成婚？”
朱：“毋须挂虑，晚生已代办一切矣。”
「生」深感厚意浓情，于是跟随前往，直进入卧室，见甥女盛妆含笑相迎，「生」连忙问「女」何时于归，「朱」回答说已完婚三日矣，闻「女」已嫁，不胜快慰，「生」取出「朱」所赠之明珠，是以当作嫁妆。甥女再三推辞，最后还得依从舅舅收受明珠。
第七节
「甥」好不快意望着阿舅说：“儿将舅舅心意告之「公孙」老夫人，夫人知之大为欢喜，唯夫人自言年事已老，又无其他骨肉，故不欲「九娘」远嫁，期望今夜舅舅入住其家，「公孙」家无汉子，舅可由夫郎陪往。”
「朱」领「生」往「公孙」府第去了，走至村之尽头，迎面有一府第，第门早已打开，二人直入厅堂，仆人回报老夫人马上出来．顷刻，有二位婢女扶持老夫人踏级而进，「生」欲参拜，夫人摇头示意。
夫人：“老身龙钟，行动诸多不便，不能还礼，还是省却礼仪罢了。”
夫人乃差侍婢，取出白酒来一番开怀畅饮。「朱」唤家丁将佳肴，摆列于「生」面前，然亦特别设一壶美酒，为客劝饮，筵中种种菜式，与人世间无异，唯老夫人举杯自饮，不曾劝「生」多添酒事，老人家内心自知，良宵不可有误也．酒筵既罢，「朱」自返家，由婢女领「生」往新娘居处。「生」举步入室；但见「九娘」凝视龙凤烛暗自等待，见「生」进面泛红霞，两目总是含情，而颜容欢喜不能自禁。
回忆当初，「九娘」母女被押解往他方，至郡，母苦不??言，最后亦因折磨至死。「九娘」因母死，悲伤之极亦在枕上自刭了断．追怀往事，不禁哽咽流泪，辗转不能成眠，起来写下两绝句：━━
昔日罗裳化作尘，空将业界恨前身，
十年露冷枫林月，此夜初逢画阁春。
又 白杨风雨??孤坟，谁想阳台更作云，
忽启镂金箱里看，血腥犹染旧罗裙。
写罢两首绝句，天色将亮，九娘立即趋促「生」曰：“君宜回去，莫惊动了仆人。”
「生」自此晚来早去，恩爱缠绵。
第八节
如此来回往复多时，一夕「生」问「九娘」此村是何名字？
九娘：“「莱霞里」便是，因里中常来新鬼，故以「莱霞」为名。”
(唉！鬼魂游荡以此地为栖息亡灵，个中原委，生人又岂能知之？我等过客又岂能知之？)
「生」闻「九娘」所言，不禁唏嘘长叹。
九娘亦悲从中来曰：“千里孤魂总是飘零处处，我母女两人各自孤伶，说来悲戚伤怆，愿夫君念一夕恩义，收「九娘」骸骨归葬我娘墓侧，使慈母百世有儿作伴，虽死也不孤单。”
「生」点头应诺，心中难受也。
九娘：“到底是人鬼路殊，实难相依长久，君亦不宜在此久留。”
说毕，「九娘」以罗袜赠「生」，只见「九娘」泪流如雨，频频促「生」速速离去。「生」凄然泣别；满怀落索如丧家之犬。心惆怅之极不欲回归，遂走往扣「朱氏」之门，「朱」赤足跑来应门，「甥」亦起床，未及把云鬓衣衫整理，惊问舅何事而来。「生」一言一顿首把「九娘」所嘱告之。「甥」戚然喟叹。
甥：“妗母若不出此言，儿亦会深夜访舅告之，此非人世，久居诚属不宜，人鬼殊途也。”
说罢；相对无言，只有热泪千行，「生」遂含涕告别。甫归即上床就寝，一夜无眠辗转反侧，晨早起来，欲寻觅「九娘」坟墓，「生」恨当时伤心过度忘了问「娘」墓之志表。「生」无奈；唯待晚间再度前往。入夜，只见四野千坟累累，寒风树影，杀是怕人，再走竟迷了往「莱霞里」方向，「生」不禁饮恨而返。
第九节
「生」颓然无告，苦苦间唯有睹物思人，「生」展视「九娘」罗袜；已是残旧何堪，遇风竟寸寸断落，「生」心亦碎，遂把罗袜断片烧之化为灰烬。
「生」以伤心地不愿久留，随即整装往东西回程。历半载仍未能释下「九娘」所托。「生」再次往来「稷下」，冀望会有所遇，来至南郊，时天已晚，停驾于林森荒野，「生」直往埋尸墓地，只见乱坟万户，于迷离丛林不可细认。漆黑中鬼火游离，又听得狐群鸣叫，望之魂飞胆丧，听之毛骨悚然。「生」惊甚，急急回归，心意萧条，「生」四处遨游以解愁闷。行走也罢，「生」策骑转东面回去，方走里余，遥见一女郎独自徘徊丘冢坟墓间，神情意态，甚似「九娘」，「生」急忙挥鞭上前，*过究竟，果然是「九娘」，「生」下骑欲语，「九娘」快速走避，似若不曾相识，「生」再走近，「九娘」励以颜色，挥举衣袖忙把面掩，不欲与「生」相见。「生」顿呼「九娘」。然「九娘」已魂消湮灭矣。
结语篇
「异史氏」曰：『香草沈罗，血满胸臆，东山佩??，泪渍泥沙。古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。「公孙九娘」岂以负骸骨之托，而怨怼不释于中耶？睥鬲间物不能掬以相示，冤乎哉！』
新说者言：吾日前所写之〔《公孙九娘》之美学与音乐〕当中亦呼应了「异史氏」所言。
蒲松龄《聊斋志异》，代表了中国文言小说的最高成就。《志异》的小说内容，并非只围绕在社会不公，以及蒲氏本人之郁郁不得志，而是以洞察世情，探讨人性的心态，笔下人物尽是超越时空，礼教，社会风俗习惯，并以其挥洒自如拓落不羁的情怀为小说富以多元文化的文学铺排。
蒲氏小说思维超前布局奇特，难得在文、史、哲的运用，虽怪异唯情理俱备。
《公孙九娘》为例，它的情节布局及神韵神采给人留有无穷回味，小说之妙，在欲语还休，道而不破。
第九节，「生」往「九娘」葬身墓地不果，因思念「九娘」把其所赠罗袜细味，然物竟遇风寸寸断落。
此处很有绘图美及音乐美，绘图美者；「九娘」与「生」之缘尽，「九娘」之魂被招回，既然魂去也，罗袜当老尽残破，此因物无主人之故。好一幅飘零绝命图。
蒲氏这一笔着墨灰淡苍白，其中留下两种心灵的回响。
「生」不忍将残袜碎片弃之，遂燃成灰烬，在中国古典文学及民间传说，都有尘归尘，土归土。或让物得以超生，所谓是羽化而登仙，或让「九娘」罗袜回归原处。「生」此举是因情系所以，故烧之燃之送之归去。
这边「九娘」见罗袜化成灰烬，心内悲伤，当怨「生」之何其泠漠，罗袜碎了，当可盛载保留，睹物思人，魂须散而物在，「九娘」痴情种也，当然心中幽怨，怨「生」之情薄也。
这种情节在故事结尾，读者当会心起问号；为何「九娘」魂魄流荡于「生」前？「九娘」仍未湮灭魂散？是「九娘」请求鬼判官让她再见「生」一面？为甚么恼「生」？是因「生」把罗袜烧了，是因「生」胆小没有在夜间直进墓冢，完成临别附托？然而「九娘」却没有害「生」，惊吓「生」，只是厉以颜色随后魂消湮灭。这些都是小说的内在节奏，忽强忽弱的音节，在读者心湖泛起波浪。
━━完━━
