关于东瀛的一切,有多少写多少。
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发布时间：2022-04-22 21:26
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时间：2022-05-03 11:33
文化传统樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与剑。在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。 日本茶道
茶道也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。日本的茶道最终是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代，日本与中国造有往来。盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影响较深。日本人民称“中国是日本茶道的故乡”。
花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。另外，在宾馆、百货商店等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。忌讳荷花，认为荷花是丧花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的标志。
相扑来源于日本神道的宗教仪式。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身*上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力士中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。处于序之口、序二段的学员只能做一些打水扫地之类的打杂工作，只有到了三段目的时候，师傅才会传授一些技术，而到了十两的学员就是职业相扑选手了，被称为“力士”，不仅有工资，而且还可以参加各种比赛赢取奖金。相扑手一旦达到了横纲，几乎就可以说是站在了日本相扑界的顶点，将拥有终身至高无上的荣耀。
和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为"吴 美丽的和服 服"和"唐衣"，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受的这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着"吴服"。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志
柔道在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色（初级∶白/高级∶黑）来表示。柔道是中国拳术的发展，源出少林之门。明末，中国的一位武林高手陈元赞将中国的传统武术传到扶桑（今日本），成为现代风行世界的柔道之先河。
剑道是指从武士的重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则，身着专用防护具，用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。
空手道是经琉球王国（现在的冲绳）从中国传入日本的格斗运动。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。
书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代（十七世纪），才出现“书道”这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书。
能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。
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时间：2022-05-03 12:51
中国文人过去喜欢称日本为“东瀛”或“扶桑”。“东瀛”一看就知,是东面的海洋国家,而“扶桑”据说是中国古代神话传说里的“太阳树”,因为日本在最东面太阳升起的地方,所以称之为“扶桑”。
东海三仙岛之一,代指东方的日本
瀛是海中的岛屿，不知从何时起，我们开始称日本为东瀛，
更不知从何时起，这个称呼在中文里就专指日本，不再他用。
与日本之间的海洋，多年来，两国都叫它一衣带水。照说，这
是很矛盾的说法：瀛有远意，可是距离又不过是一条衣带那么
宽。两个说法放在一起，真是浪漫之极。
来由
百年来，作为一衣带水两个邻邦的中国和日本，之间发
生了不少故事，并衍生了若干传说。最早是徐福的传说，他率
领载有五百童男五百童女的船队东瀛求仙，居然在指南针还没
有发明的时代，就登上了两千年前的日本诸岛。传说这五百童
男五百童女就是日本最早的先民。今天日本的不少地方，仍建
有徐福庙。一千三百年前，唐朝鉴真大师东渡弘法，则是史实。
大师不畏艰险，六渡重洋，以致于双目失明，终获成功。如今，
鉴真大师创建的唐昭提寺巍然屹立，被称为日本的国宝，大师
在两国享有崇高的地位。在唐朝的长安城里，来自日本的留学
生、商人、僧人，比比皆是，一位僧人甚至与当时的大诗人李
白有过交往。他回到日本后，根据汉字的偏旁，创造了片假名，
借用了一部分汉字，作为平假名，从此日本有了文字。
这些令人神往的故事，使中日友好的美酒散发出悠远的醇
香。
为庆祝中华人民共和国成立50周年暨中日文化合作交流协
定签订20周年，由中华人民共和国文化部派遣，中国对外演出
公司担任中方策划主办的’99东瀛行大型演出展览活动已于今
年年初着手实施。
先期在日本演出的大连京剧团和北京京剧院颇受欢迎，先
后于3月和6月凯旋。他们演出的《霸王别姬》、《三国志》给
日本观众流下了深刻印象。近期，又将有三个大型文艺团体赴
日，他们是中国交响乐团、山东省联合京剧团和梅兰芳京剧团，
与此同时，还有一个展示我国50年建设成就的“光辉历程——
—庆祝中华人民共和国成立五十周年”大型摄影图片巡回展览。
这些活动，将在国庆节前后掀起*。
中国交响乐团是在原*乐团的基础上，按新的机制重新
组建的。该团在全国范围内公开招聘优秀音乐家，由著名指挥
家陈佐湟博士担任艺术总监，近年声誉鹊起，成为在亚洲与宝
利金唱片公司合作的两个著名乐团之一（另一个是以色列爱乐
乐团）。特别是去年，在交响乐的故乡进行的’98欧洲之旅巡
演获得成功后，更进一步扩大了影响，成为国际音乐界引人瞩
目的后起之秀，被称为“代表东方声音的交响乐团”。
山东省联合京剧团集中了京剧大省山东京剧界的诸团精华，
首次由中日双方合作共同制作推出新编京剧《杨门女将》，日
方制作人津田忠彦先生相信：“这次演出一定会使日本观众惊
叹不已。”赴日演出后，津田先生还将同中演公司一道安排《
杨门女将》在中国国内的演出，他说愿意拿自己的制作到两国
市场上接受检验。
梅兰芳先生生前曾先后数次应邀率团赴日本访问演出，梅
葆玖先生作为中国文化艺术的使者也几度赴日进行交流演出。
’99东瀛行演出及展览系列活动派团之多，规模之大，地
域之广，都是前所未有的，所选节目质量之高，堪称黄钟大吕。
寒山寺钟声悠扬，唐昭提寺安然如旧，山川异域，日月同
辉。中日友好，世界和平的历史车轮，不会因几个螳臂当车的
小丑而逆转。如今，站在世纪之巅的中日两国人民，正以面向
未来的远大目光和开阔胸怀，为中日两国人民的友好不断注入
新的生机和希望，’99东瀛行将为从鉴真大师东渡以来的中日
文化交流史册写下又一璀璨华章。
