向“学诚法师”请教:
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发布时间：2022-04-22 23:07
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时间：2023-10-08 16:21
‘见见之时’，第一见指本体能照之真见，第二见指带无明之妄见。‘见非是见’，第一见与上句第一字同，第四见与上句第二字同。合讲即真见常为妄蔽， "见见之时"凡夫的认知是片面的 客观存在并不是事物本身真实的存在 "见非是见"如果能放弃自己片面的认知局限的认知 并不局限事物的客观存在 扩大心量 "见犹离见"离开客观事物相状本身 契入它们的本质 在佛教中叫做"法性" 从一个全面的角度去看事物 "见不能及"原本单一的事相是具足无量义的 举一法界则具足一切法界 远远超过凡夫的想象。 因为，真正之见性，不是眼前的能见所能看到的。看不见之见，才是真见。假如你有所见，那就不是真见，所以“见不能及”，“见要离见”。要离开自己的见，才是真见。无所见，那就是佛性。所以见相不着相，无所见，就是真见。
